Salige er de fattige, del 1

I forbindelse med årets fastetid har jeg i min bibellesning lest de stedene hvor de fattige omtales. De er mange. Og radikale. Våger vi å konfrontere oss med dem? Og hvilke følger får de så for oss om vi leser dem, og tar dem på ramme alvor?

I denne artikkelserien skal jeg dele med deg noe av det jeg har funnet. Men la oss før vi tar fatt slå fast dette:

'Farløses far og enkers dommer er Gud i sin hellige borg'. (Salme 68,6) I den nye bibeloversettelsen heter det: 'Gud i sin hellige bolig er farløses far og enkers forsvarer'.

Med andre ord: Gud er på de fattiges side. For enker og farløse var på Bibelens tid, og fortsatt i svært mange land, blant de fattigste av de fattige. Men Gud påtar seg altså både dommer og forsvarsrollen for dem. Det er noe å tenke på. Jeg finner ikke noe sted at Han påtar seg forsvarsrollen for de rike, tvert om har Bibelen veldig mye å si om rikdommens forbannelser.

De fattiges situasjon beskrives med sterke ord, blant annet hos Job, som mange mener er Bibelens eldste bok:

'Fattigfolk treger de ut av veien, alle de saktmodige i landet må gjemme seg. Ja, som villesler i ørkenen går de ut til sin gjerning og leter etter føde, ødemarken gir dem brød til barna. Fôr må de høste på marken, og i den ugudeliges vingård får de sanke restene. De overnatter nakne uten klær og uten dekke i kulde. Av skyllregnet på fjellet blir de våte. Fordi de ikke har noe annet ly, trykker de seg inn til klippen. Andre river farløse bort fra morens bryst, og armingens klær tar de som pant. De går nakne, uten klær'. (Job 24,4-10)

Og i Ord 14,20 får vi beskrevet hvordan de fattige ofte må føle det:

'Selv av sin venn blir den fattige hatet, en mange de som elsker en rik'.

Det samme beskrives i Ord 19,4: 'Rikdom skaper mange venner, den fattige blir skilt fra sin venn'.

Profeten Amos er vel den av profetene som sterkest taler om uretten i det israelske samfunnet på den tiden:

'Så sier Herren: For tre misgjerninger av Israel, ja for fire vil jeg ikke ta det tilbake - fordi de selger den uskyldige for penger og den fattige for et par sko. De tråkker den hjelpeløses hode i støvet og bøyer retten for de saktmodige.' (Amos 2,6-7)

(fortsettes)