Herren reiser opp et kongelig presteskap - forbedere som tar ansvar for nasjonene, del 1

 I flere måneder nå har Den Hellige Ånd minnet meg på ordene fra Åpenbaringen 1,6: "...og som gjorde oss til et kongerike, til prester for Gud, sin Far - ham være æren og makten i all evighet. Amen." I denne finaleetappen før Jesus kommer igjen understrekes betydningen av et kongelig presteskap, menn og kvinner som hører hva Ånden sier til menighetene og som påtar seg et forbønnsansvar for nasjonene. Dette er mennesker som er kalt av Gud og som har en prioritet foran noe annet: "Fremfor alle ting formaner jeg derfor til at det blir gjort bønner, påkallelser, forbønner og takk for alle mennesker, for konger og for alle som er i høy stilling..." (1.Tim 2,1-2)

Legg merke til ordene: "FREMFOR ALLE TING."

Det gamle testamente avsluttes med ordene: "Se, jeg sender dere Elia, profeten, før Herrens dag kommer, den store og forferdelige. Han skal vende fedrenes hjerte til barna, og barnas hjerte til fedrene, så jeg ikke skal komme og slå landet med bann." (Mal 4,5-6) 

I sin tale til det israelittiske folket sier apostelen Peter om dem: "Dere er barn av profetene..." (Apg 3,25) I endens tid reiser Gud opp en generasjon av bedere i Elias' ånd. Dette er profetiske røster for nasjonene. Profeten Elia akslet et profetansvar for sitt folk og sin nasjon. Det gjorde han til en forbeder for nasjonen: "Elia var et menneske under samme kår som vi. Han ba inntrengende om at det ikke måtte regne, og i tre år og seks måneder regnet det ikke på jorden. Og han ba igjen, og himmelen ga regn, og jorden bar sin grøde." (Jakob 5,17-18) Elias kjempet mot nasjonens åndelige fiender. I sin ånd registrerte han folkets åndelige tilstand. Han var en vekter, som slo alarm når farene truet: "Og du, menneskesønn! Til vekter har jeg satt deg for Israels hus. Når du hører et ord av min munn, skal du advare dem fra meg." (Esek 33,7) På Karmel var han en veiviser for folket, han kalte dem til omvendelse. Han var som en hel forsvarsarme.

Elia var Guds talsmann og fikk si til folket og deres ledere et: "Så sier Herren." Hans ansvar for nasjonen førte ham til nasjonens lederskap. Han bar fram veiledning, advarsel og dom til kongene. Han avsatte dem og innsatte konger. På fjellet Horeb fikk han oppdraget å salve to personer til konger. (1.Kong 19,15-17) Han fikk også oppdraget med å utføre dommen over Jesabel og Ahabs hus. Jeg har merket meg at de forbederne Herren reiser opp i endens tid har et spesielt bønneansvar for å be "for konger og for alle som er i høy stilling..." I kallsbrevet apostelen Paulus fikk etter sin omvendelse, leser vi i Apg 9,15: "Men Herren sa til ham: Gå avsted! For et utvalgt redskap er han for meg, til å bære mitt navn fram både for hedningefolk og konger og for Israels barn."

fortsettes

Guddommelig inspirerte ord

 Brev fra utenfor leiren:

Om å vende seg til inspirerte ord

Høsten 2020 begynte Fr. Richard Rohr å sende ut sporadiske brev som han kalte "Brev fra utenfor leiren", en referanse til "møteteltet utenfor leiren" beskrevet av de tidlige israelittene (2. Mosebok 33:7). Det er den profetiske posisjonen på kanten av innsiden som inspirerte Richard til å lure på hvordan vi kan opprettholde en følelse av frihet utenfor vår tids samtidige politiske og religiøse «leire».

Kjære William,

Det er på tide med et nytt brev.

De siste dagene har vært vanskelige for mange av oss. Mange mennesker opplever sjokk, desillusjon og tap av orientering. Mange mennesker er sinte og sårede. Vi spør: «Hva er tro nå? Hva er kjærlighet nå?" Venner og studenter skriver til meg for veiledning. Jeg føler meg ukvalifisert som en blind mann som prøver å lede en blind. Det føles som åndelig utmattelse.

Så kom en kjær venn til meg og delte det hans alenemor til elleve barn ofte leste høyt for familien deres: Salme 42 i sin helhet. Det er en av klagesalmene og begynner: «Som en do lengter etter rennende  bekker, så lengter min sjel etter deg, Gud» (42:1).

Jeg ble umiddelbart styrket og «restituert», noe som førte meg til noen dagers studier av den lengste og mest leste boken i Bibelen. Jeg fant syv klagesalmer som djupt talte til min nåværende opplevelse, og kanskje din også. Jeg tilbyr dem til deg i håp om at de kan gjøre det samme.

Eksklusiv avhengighet av kontemplativ bønn i tider som disse gjør oss nesten for sårbare nå, for grenseløse, kanskje for formløse. Vi trenger inspirerte ord.

Salme 57 (Ærlig selvmedlidenhet)

Salme 77 (En vending fra orden, mot omorganisering og gjennom uorden)

Salme 86 (En bønn i prøvelse)

Salme 102 (En klagebønn)

Salme 131 (Tigger om et kontemplativt sinn og hjerte)

Salme 146 (Jeg sa til deg at du aldri skulle «sette din lit til fyrster», enten det er demokrat eller republikaner, men bare på Gud!)

Til slutt deler jeg et utdrag av Salme 42. Dens klageord trøster oss og budskapet styrker vår tillit til hverandre.

Som et rådyr lengter etter rennende bekker,

Så min sjel lengter etter deg, Gud

Min sjel tørster etter Gud, etter den levende Gud,

Når skal jeg komme og se Guds ansikt?

Tårene mine har vært maten min dag og natt,

Mens folk sier til meg hele tiden,

"Hvor er din Gud?"

Hvorfor er du kastet ned, min sjel,

Og hvorfor er du urolig i meg?

Håp på Gud; for jeg skal igjen prise,

Min hjelp og min Gud...

Dyp rop til dyp

Ved tordenen fra dype drønn

Alle dine bølger og dine bølger

Har gått over meg.

Om dagen befaler Herren Guds miskunnhet,

Og om natten er Guds sang med meg,

En bønn til mitt livs Gud. (Salme 42:1–3, 5, 7–8)

Begynn å resitere og be minst én salme om dagen, eller så mange som det tar. Det kan kanskje overbevise deg om at Bibelen virkelig er inspirert og at vi ikke er oppbrukt av ressursene våre.

Fred og alt godt,

Richard

Oversatt til norsk av Bjørn Olav Hansen

Et merket folk

Vi blir bevis på Guds forvandlende kraft når vi tror på Jesus og hans lære. Denne justeringen markerer oss og vil ta troen vår inn i farlig territorium fordi helvete ikke vil at vi skal bli en levende reklame for Jesu makt. Helvete vil gjøre alt for å hindre budskapet om våre endrede liv.

Etter at Jesus reiste Lasarus opp fra de døde, tenker vi ikke alltid på hva som skjedde med Lasarus. Han ble på linje med Jesus som et levende bevis på miraklet. Han ble et mål for de religiøse lederne – noe de måtte tie og ødelegge.

Fordi Lasarus var det levende beviset på at Jesus hadde utført et så forbløffende mirakel, avslører Skriften hva som skjedde videre: «Da hele folket hørte om Jesu ankomst, strømmet de til for å se ham og også for å se Lasarus, mannen Jesus hadde reist opp fra død. Da bestemte de ledende prestene seg for å drepe Lasarus også, for det var på grunn av ham at mange av folket hadde forlatt dem og trodde på Jesus. (Johannes 12:9-11).

Etter at Lasarus gikk ut av graven, ble han en markert mann - et bevis på Herrens makt og autoritet. Hans nærvær fikk folk til å forlate budskapet til de religiøse lederne og slutte seg til Jesus. De religiøse lederne var i ferd med å miste kontrollen over folket. Det var dette tapet av kontroll som motiverte dem til å prøve å drepe Jesus og alle som ble bevis på hans autoritet.

Fordi som troende er vi det levende og pustende beviset på at Jesus har forandret livene våre, vil vi møte den samme trusselen. Vår på linje med Jesus vil bli møtt av trusler fra helvete som ønsker å ødelegge vår tro på ham, og til tider også våre liv.

Når vi tror på Jesus, blir vi merkede mennesker. Ikke bli overrasket over hva fienden prøver å gjøre mot deg for å stille ditt vitnesbyrd om Jesus. Disse truslene er en del av et liv i tro og noe vi bør forvente når vi blir et levende vitne om Jesus Kristus.

- Garris Elkins. Oversatt til norsk av Bjørn Olav Hansen

 

Indre ild

 Hvert eneste menneske har en medfødt lengsel etter en indre ild. Så lenge denne ilden ikke brenner, er livet tomt, gledesløst og uten mening. Riktignok skaper denne indre ilden uro, men på en uklar, intuitiv måte vet vi at denne hellige uroen er bedre og mye mer verdifull enn den livløse roen som hersker når ilden ikke er tent.

Den ilden vi lengter etter er Den Hellige Ånd. Når han begynner å brenne i oss, blir alle det gamle menneskets dårlige vaner drevet ut en etter en. Derfor skaper ilden konflikt, men vi skal ikke være redde for den når den kommer. Det er et sunnhetstegn når Åndens ild fører med seg indre og ytre konflikter.

Vær ikke redd for den indre uroen som følger av at Ånden har kommet inn i ditt liv. Du skal ikke fortsette å leve i den dødelige roen som kanskje har preget livet ditt hittil. La Ånden få ruske opp i deg. Den freden som Jesus har lovet, forutsetter en total omorganisering av livet ditt. Vær ikke redd for å oppgi gamle vaner, selv om du i begynnelsen kan føle deg utrygg og usikker. Vær ikke redd for sannheten, selv om den er ubehagelig.

Vær heller ikke redd for å bli et motsigelsens tegn. Hvis Ånden brenner i deg, kommer du nødvendigvis til å bli et annerledes menneske. Du blir fremmed for verden, en pilgrim på jorden. Du kommer til å skuffe enkelte mennesker, andre kommer til å se på deg som naiv. Men det er ikke verdens fred du skal søke. Jesus sier: "Min fred gir jeg dere, ikke den fred som verden gir" (Joh 14,27).

- Wilfrid Stinissen: I Guds tid, Verbum 1994, side 222

"Vi sørger, men er alltid glade"

 Kjærligheten er ikke voldsom og bråkete, den trenger seg aldri på. Kjærligheten er en stille hvisking, en diskre innbydelse, en forsiktig banking på døren. Kjærligheten gjenoppretter ikke ro og orden med lover og påbud, den hevner seg ikke på de skyldige ved å tråkke dem ned.

Kjærligheten stiller seg på de skyldiges side, helt uten bitterhet og forakt. Gud stiller seg midt blant menneskene og tar deres skyld og lidelse på sine egne skuldre. Han bærer deres tunge byrder som sine egne. Han glemmer seg selv fullstendig og unnskylder og dekker over alle menneskets forbrytelser.

Han utleverer seg helt, glemmer både sine egne rettigheter og menneskenes skyld. Slik seirer han for evig over synd, lidelse og død. Han seirer ikke ved å bevise sin makt. Han seirer ved kjærlighetens avmakt.

Den paradoksale, kristne gleden er en følge av Guds egen måte å handle på. Allmakten er midt i avmakten, livet er midt i døden, gleden er midt i lidelsen.

En kristen trenger ikke vente med å være glad til lidelsen har gått over. Hvis du våger å stille deg midt i lidelsen, kan du få oppleve at der midt i bunnen, springer det fram en kilde av fredfull glede som vet at tilværelsen hviler i Guds hånd. Veien til gleden går ikke gjennom å flykte fra alle vanskeligheter. Gleden er i ditt indre, og ditt indre har du alltid helt nær deg, også i dine tyngste stunder.

- Wilfrid Stinissen: I Guds tid, Verbum 1994, side 159

Guds vei til et djupere liv med Gud

 "Den som han til ære vil opphøye må i ydmykheten smeltes først. Den må aller dypest ned seg bøye som i himlens rike skal bli størst. Herren sine mest betrodde venner herliggjør gjennom bitter nød. Den som dypest Jesu omsorg kjenner mest har smakt sitt eget selvlivs død."

- Emil Gustafsson

"Troens verden flyter av melk og honning så lenge Herren er vårt mål. Vårt liv er å kjenne Gud."

- Emil Gustafsson

"1. Du får ingenting om du ikke søker det.

2. Du får så mye som du insisterer på at vil ha.

3. Du har så lite som du er tilfreds med.

4. Akkurat nå har du så mye som du i realiteten ønsker."

- A.W.Tozer

Advarsel!

 "For alt som er skrevet i tidligere tider, er skrevet til vår undervisning"

Da jøder flyktet fra Europa under Hitlers styre, møttes representanter fra 32 land i Evian, Frankrike, i 1938 for å diskutere den økende flyktningkrisen i Europa. Representanter fra Storbritannia sa at de ikke hadde plass til å ta imot jødiske flyktninger. Australierne sa: "Vi har ikke et raseproblem, og vi ønsker ikke å importere et." Canada sa om jødene at «ingen var for mange». Holland og Danmark tilbød midlertidig asyl, men bare for noen få flyktninger.

Bare Den dominikanske republikk tilbød å ta 100 000 jøder, men deres hjelpeorganisasjoner var så overveldet at bare noen få jøder kunne benytte seg av tilbudet. En tysk utenriksoffiser skrev et brev der han i hovedsak sa at i lys av slike svar, kunne ikke verden klandre dem [nazistene] for ikke å ha jødene.

Dette er bare en forvarsel om ting som skulle komme. Jer. 30:14 - "Alle dine elskere har glemt deg, de søker deg ikke." Vi er allerede godt på vei. Den eneste vennen Israel vil ha igjen i verden er Kirken.

Og for Kirken har Gud dette nøkterne ansvaret for oss i Ordsp. 24:11-12: «Befri dem som blir ført bort til døden, og de som vakler for å slakte, måtte du kunne holde dem tilbake! Hvis du sier: «Se, dette visste vi ikke», tar han ikke hensyn til det som veier hjertene? Og vet han ikke hvem som bevarer din sjel? Og vil han ikke gjengjelde mennesket etter hans gjerning?»

Ved slutten av andre verdenskrig da dødsleirene og konsentrasjonsleirene ble frigjort, og Holocausts fulle redsler ble offentlig kjent, verken det tyske folket, det meste av Europa og store deler av verden, sammen med de bekjennende kirken kunne ikke unnslippe en slik tiltale.

De nøkterne ordene i den passasjen høres uhyggelig ut som det som ble hørt fra utallige tyske statsborgere og noen polske statsborgere, som hevdet uvitenhet, og likevel levde innenfor et visuelt syn på røykbølgene som kom ut av skorsteinene, og avhengig av hvilken vei vinden blåste, kunne ikke unngå å legge merke til den syke duften i luften, og som var vitne til og hørte kvegbilene stappfulle av jøder rulle forbi da de kom til deres endelig destinasjon.

Da jeg for noen år siden kom over dette profetiske skriftstedet som finnes i Hosea 13:3 med hensyn til dommen, stoppet det meg i mine spor! Det sto i NASB: «Derfor skal de være som morgenskyen og som dugg som snart forsvinner, som agner som blåses bort fra treskeplassen, «og som røyk fra en skorstein».

Med kombinasjonen av historisk etterpåklokskap og profetisk framsyn, hvor mye mer vil Kirken være ansvarlig når både Gud og jøden vil trenge henne mest?

-- Fred London, The Biblical Watchman. Gjengitt med forfatterens tillatelse. Oversatt av Bjørn Olav Hansen

Visdommens vei

 Å kreve å få det siste ordet når man er uenige er ikke bevis på Guds visdom. Det beviser bare at vi fortsatt har et stykke arbeid å gjøre i våre hjerter før vi kan oppleve og frigjøre Guds visdom.

«Hvis du er vis og forstår Guds veier, så bevis det ved å leve et hederlig liv, gjøre gode gjerninger med den ydmykhet som kommer av visdom» (Jakob 3:13). Det er vanskelig å søke denne typen visdom i varmen av en følelsesmessig kamp når vi ønsker å komme ut på toppen av en uenighet.

Å ha Guds visdom krever at vi håndterer de demoniske påvirkningene som er tilstede i våre hjerter som blir hemmere og står i veien for å motta Guds visdom. "Men hvis du er bittert sjalu og det er egoistiske ambisjoner i hjertet ditt, ikke dekk til sannheten med skryt og løgn. For sjalusi og egoisme er ikke Guds visdom. Slike ting er jordiske, uåndelige og demoniske» (vers 14-15).

Å manifestere sjalusi og egoistisk ambisjon er primære indikatorer på tilstedeværelsen av verdslig visdom, ikke Guds visdom. De skaper uorden og fremkaller uttrykk for ondskap. "For overalt hvor det er sjalusi og egoistisk ærgjerrighet, der vil du finne uorden og ondskap av alle slag" (vers 16).

«Men visdommen ovenfra er først og fremst ren. Den er også fredselskende, mild og villig til å gi etter for andre. Den er full av barmhjertighet og frukt av gode gjerninger. Den viser ingen favorisering og er alltid oppriktig. Og de som er fredsstiftere, skal plante fredens frø og høste rettferdighetens høst” (vers 17-18).

Det primære beviset på at Guds visdom er tilstede og virker i våre hjerter, er vår villighet til å gi etter for dem vi er uenige med. Den ettergivelsen er noe vårt naturlige sinn kjemper mot. Vi har blitt lært at bravader og selvtillit er målene for vår interaksjon med mennesker. Men det er disse tingene som hemmer visningen av sann visdom.

Guds visdom kommer til uttrykk ved å søke fred og avsløre en mild holdning. Det er preget av en vilje til å gi etter for noe høyere uten å kreve at vi har det siste ordet.

Når vi velger visdommens vei, vil vi plante frø av Guds visdom som ennå ikke er synlige i dramaet med å kreve vår vei. Til slutt, etter at frøene er sådd, vil Guds visdom spire og frembringe en annen type høst. Å være virkelig klok er å følge Åndens vei, ikke ånden av sjalusi og egoistisk ambisjon som alltid vil frembringe død i våre relasjoner, ikke livet.

- Garris Elkins. Oversatt til norsk av Bjørn Olav Hansen

Ordet er en vei til stillhet

 Hvis du lever i fortrolig omgang med Guds ord, så kan du også lytte til Guds taushet. Ordet leder deg til et hav av stillhet. Gud selv er jo større enn alt det som menneskenes språk kan si om ham. 

Når du leser Bibelen i den ånd den er skrevet, i Den Hellige Ånd, får du stadig større behov for stille bønn, kontemplasjon og tilbedelse. Bare der, i stillheten, kan ordene munne ut i Guds uendelighet. Det finnes øyeblikk da det virker som om ordene sier det samme som Ordet sa til Maria Magdalena: Ikke rør ved meg, hold ikke fast, slipp, og la deg drukne i Guds uendelige hav.

Når du er helt stille og forlater dine egne meninger, skapes det i deg en mulighet for det grenseløse og evige. Og denne stillheten kan du finne nettopp ved å lytte til Guds ord. Guds ord kan sprenge menneskespråkets trange begrensning og slynge deg ut i Guds grenseløshet, slik en rakett sender romfartøyet ut av tidens gravitasjonsfelt og inn i det uendelige rommet.

Du kan selv skape en stillhet som forbereder Guds besøk. Det krever selvdisiplin. Du må unngå stress, bråk og unødvendige sanseinntrykk. Denne stillheten er svært velgjørende og gjør deg åpen for å ta imot Gud. Men det finnes også en stillhet som bare Gud kan skape i deg, en stillhet som er fylt av flommende liv. I denne stillheten forvandles du til et redskap for ham, og du blir selv et lite Guds ord i verden.

- Wilfrid Stinissen: I Guds tid, Verbum 1994, side 60

En pilegrimsbønn

 Å, Gud, som førte dine tjenere Abraham og Sara ut av kaldeernes land,

beskyttet dem i deres vandring,

som ledet det hebraiske folket gjennom ørkenen, vi ber deg våke over oss,

dine tjenere, mens vi vandrer i kjærligheten til ditt navn.

Vær for oss vår følgesvenn på turen,

Vår guide ved veikrysset,

Vår pust når vi er slitne

Vår beskyttelse i fare,

Vårt tilfluktssted på vei,

Vår skygge i varmen,

Vårt lys i mørket,

Vår trøst i våre motløshet,

Og vår styrke i våre intensjoner.

Slik at vi med din veiledning kan komme,

trygt og godt,

til enden av veien og,

beriket med nåde og dyd,

vi kan komme trygt tilbake til våre hjem fylt med glede.

I Jesu Kristi, vår Herres navn,

Amen.

~ Tilpasset fra en eldgammel bønn som kommer på slutten av pilegrimsmessen bedt langs Camino De Santiago. Til norsk ved Bjørn Olav Hansen

Jeg møter ham i morgengryet

 De intense smertene kommer ikke lenger uanmeldt. De dukker opp 06.00 hver morgen, som en uvelkommen gjest. Jeg forsøker å dempe dem med å be Gudsnavnet Jah-ve, på inn og utpust. Da ber jeg først Jah og trekker pusten og i det jeg puster ut: ve. Det lindrer. Men i det siste har jeg også forsøkt å se for meg to bilder:

Det ene er hentet fra Salme 42 og skildrer den ukjente Korah-sangerens Gudslengsel: "Som hjorten lengter etter bekker med vann, lengter min sjel etter deg, min Gud. Min sjel tørster etter Gud, etter den levende Gud. Når skal jeg få komme fram for Guds ansikt?" (Salme 42,2-3) Da ser jeg for meg hjorten i morgengryet, som på dette bildet.

Andre bildet er hentet fra Høysangen: 

"Min kjæreste gikk ned til sin hage, til duftende urtesenger. Han ville gjete i hagene og plukke liljer. Min kjæreste er min, og jeg er hans, han som gjeter blant liljene." (Høy 6,2-3) Jeg forsøker å oppholde meg i denne hagen hvor Bruden møter Brudgommen, og der, i smertene, lengter jeg etter Ham som lengter etter Bruden. 

Gjør djupdykk i Skriften

 "Hvis sorg rammer deg, dykk ned i [Skriften] som i et medisinskap; ta fra dem trøst i vanskelige tider, uansett om dine problemer er tap, eller død, eller tap av slektninger; eller snarere ikke bare dykk inn i dem, men ta dem helt inn i tankene dine , selv uten dem."

- Hl. Johannes Chrysostomos. Oversatt av Bjørn Olav Hansen

Som i Noahs dager

 Som det var i Noahs dager og som det var i Lots dager; dette er analogiene brukt av Herren for å beskrive de siste dagers kultur. Begge mennene representerte en rettferdig rest som levde midt i en ekstremt ond kultur. Dette ble bekreftet av 1. Mosebok 6:5, som bekreftet at enhver hensikt i menneskets tanker og hjerte konstant var fokusert på det onde.

Disse beskrivelsene er kanskje ikke nødvendigvis populære, men det er de som er gitt oss bibelsk for å hjelpe oss å forstå den nye kampen mellom lys og mørke. De rettferdige vil være en minoritet som lever blant et ugudelig flertall. Dessverre vil ondskap i verden ikke bare bli akseptert, men til og med feiret som den nye normen. Likevel, midt i denne lovløsheten er det profetert om stor herlighet over Guds folk som fullt ut har overgitt seg til Herren og hans Ånd. Vi lever midt i den mest profeterte generasjonen som noen gang har eksistert. Det er fullbyrdelsen og Guds "fylde" tjeneste.

Den store britiske predikanten, G. Campbell Morgan sa det slik når han snakket om vekkelsen i 1904—

Jeg sier til dere i dag, elskede, uten å nøle, at alt dette er av Gud, at det er et besøk der Han bevisstgjør menneskene om seg selv...Hvis du og jeg kunne stå over Wales og se på det, ville du se brann bryte ut her, og der, og der borte, og et annet sted, uten noen form for samarbeid eller forhåndsavtale. Det er en guddommelig besøkelse der Gud – la meg si dette ærbødig – der Gud sier til oss: Se hva jeg kan gjøre uten de tingene du er avhengig av; se hva jeg kan gjøre som svar på et bedende folk; se hva jeg kan gjøre gjennom de enkleste, som er klare til å stå i kø, og er helt og absolutt avhengige av Meg».

- Paul Keith Davis. Oversatt av Bjørn Olav Hansen

Vær ikke for rask

 Ikke vær rask til å snakke om tre ting: om Gud inntil du etablerer tro på ham, om en annens synd til du husker din egen og om morgendagen til du ser morgengryet.

- Hl. Nikolai Velimirovic. Oversatt av Bjørn Olav Hansen

Hellige Brendans bønn

 I går var det første dagen i den keltiske og ortodokse adventstiden, og i den førbindelse publiserte nettsiden PsalmPrayers en bønn skrevet av min keltiske venn, Andy Raine, som jeg treaff i forbindelse med den transatlantiske bønnekonferansen på Shetland i 2005. Jeg har forsøkt å oversette den til norsk:

Hellige Brendans bønn

av Andy Raine

Herre, jeg vil stole på deg.

hjelpe meg å reise utover det kjente

og inn i det ukjente.

Gi meg troen til å forlate gamle måter

og bryte ny mark med deg.

Mysterienes Kristus, kan jeg stole på deg

å være sterkere enn hver storm i meg?

Lengter jeg fortsatt etter at din herlighet skal komme over meg?

Jeg vil vise andre omsorgen du har gitt meg.

Jeg bestemmer midt i all usikkerhet

alltid å stole på.

Jeg velger å leve utover anger,

og la deg gjenskape livet mitt.

Jeg tror du vil gjøre en vei for meg

og sørge for meg,

hvis jeg bare stoler på deg

og adlyde.

Jeg vil stole på mørket og vite

at mine tider fortsatt er i din hånd.

Jeg vil tro deg for min fremtid,

kapittel for kapittel, til hele historien er skrevet.

Fokuser mitt sinn og mitt hjerte på deg,

min oppmerksomhet alltid på deg uten endring.

Styr meg med din velsignelse

og gi meg oppgaven.

Lær meg å leve med evigheten i sikte.

Stem min ånd til himmelens musikk.

Gi meg mat,

og på en eller annen måte

få min lydighet til å telle for deg.

Når ordene kommer til kort

 Det er Birgitta av Vadstena som har sagt: "Jo nærmere Gud vi kommer, jo enklere blir vi." Min erfaring er at det også gjelder vår bønn. Den går fra den ordrike, beskrivende, til bønnesukket, til en mer lyttende fase. Bønnen må overgis til å bli lengsel etter Gud - et oppmerksomt, samlet nærvær. Et bedende menneske må helt og holdent bli et øre, helt og holdent et øye. Til alle menighetene som omtales i Åpenbaringsboken heter det: "Den som har øre, han høre hva Ånden sier..." Når vi blir øre og øye kommer Kristus og tar sin bolig i oss, og Ånden forener seg med vår ånd for å formulere en bønn som ikke lenger kommer fra et menneske. Da blir det Ånden som ber i vår ånd.

Det er Evagrios av Pontos (346-399), som har sagt: "La ikke din tunge ytre et eneste ord når du setter deg ned for å be." 

Gud er

 Gud har alltid vært, og er alltid, og vil alltid være. Eller rettere sagt, Gud er der alltid. For 'Var' og 'Vil være' er fragmenter av vår tid, og av foranderlig natur, men Han er Evig Vesen. Og dette er navnet han gir seg selv når han ga Moses på fjellet. For i seg selv oppsummerer og inneholder han alt vesen, og har verken begynnelse i fortiden eller slutt i fremtiden; som et eller annet stort Hav av Væren, grenseløst og ubegrenset, som overskrider all oppfatning av tid og natur, bare forvirret [intimert] av sinnet, og det veldig svakt og lite.

- Hl.Gregorios teologen

Forberedelse for dager som kommer

 Når vi forbereder oss på de strategiske dagene som kommer, blir vi igjen minnet om det profetiske løftet i Malakias 4. En forberedende tjeneste før Herrens første komme og en før hans gjenkomst. Dette henvender oss til en selvransakelse basert ikke nødvendigvis så mye på hva vi har gjort, men "av hva vi har blitt." Har vi blitt bærere av den guddommelige natur.

Døperen Johannes var en profetisk «stemme» sendt for å «forberede». Jeg tror det er en grunn til at Herren legger vekt på "ører å høre". En forutsetning for at vi skal være klare, er betinget av vår evne til nøyaktig å høre hans stemme og rett dele sannhetens ord. I den grad at "Babylon" eksisterer i kirken, er vi i den grad i forvirring. Det er grunnen til at ypperstepresten Josva opplevde at de babylonske klærne ble fjernet som forberedelse til sine presteplikter.

Den mektige administrasjonen av prestedømmet etter Melkisedeks (bildet)orden vil gi stor klarhet og skille mellom rent fra urent og dyrebart fra profant. På samme måte som døperen Johannes var en unikt forberedt "stemme" på sin tid, så vil også en klar "stemme" bli gjort klar i dag.

- Paul Keith Davis. Oversatt av Bjørn Olav Hansen

Et klesskifte

 Nylig hørte jeg Herren si: Bytt klær. Mens han talte, var det en veldig sterk tone i Herrens stemme som formidlet følelsen av at det haster, reiste seg og 'ristet av seg'. Mens jeg lente meg inn og lyttet til Herren, hørte jeg Herren si: «Mitt folk, det er mange av dere som fortsatt har på dere gårsdagens «klær». Dere fortsetter å bruke forrige sesongs klær, og jeg oppfordrer dere til å foreta et klesskifte.

Det er på tide å riste av seg disse klærne og gå inn i de nye oppgavene jeg har for deg. For jeg sier dere at dette er øyeblikket da jeg kaller dere til å leve på en måte som dere ikke har opplevd før. For jeg sier dere at det er en voldsom 'avristing' av alt som har prøvd å hindre dere, og det er en voldsom 'avristing' av det som har hindret dere.

Jeg sier til deg: Reis deg og SLIP alt som har holdt deg tilbake. Det er på tide å bære og motta de nye klærne som jeg har til dere i denne nye sesongen, og de er de nye klærne som jeg har for dere å bruke og gå i, i denne timen.

For jeg sier dere: La min ild komme over de gamle klærne dere har hatt på dere. For jeg går djupere i å avsløre begrensende tankesett, løgner som har holdt deg bundet, gamle måter å fungere på og kjødelige og menneskeskapte måter å bevege seg med Meg og tenke på.

«Josva var kledd i urene klær, der han sto foran engelen. Og engelen sa til dem som stod foran ham: "Ta av ham de urene klærne." Så sa han til Josva: Se, jeg har tatt din misgjerning fra deg, og jeg vil kle deg i festklær. Da sa jeg: "Sett også en ren bandasje på hodet hans." Og de la et rent bind på hodet hans og kledde ham, mens Herrens engel stod der. Og Herrens engel forsikret Josva og sa: Så sier Herren, hærskarenes Gud: Hvis du vandrer på mine veier og holder mine bud, skal du styre mitt hus og vokte mine forgårder. Du vil ha et sted å vandre blant dem som stå her." Sakarja 3:3-7

'Jeg sier dere: PROFETER! Lytt til Min røst, Mitt folk, hev din røst denne timen og PROFETER ut av de gamle klærne. PROFETER ut av de gamle gravklærne og inn i de NYE NÅDENS KLEDNING som jeg har til deg i denne nye årstiden. For jeg sier dere at det er nye nivåer av nåde som kommer over dere i løpet av denne tiden for de nye kappene som jeg legger på dere.

For jeg sier dere, mange av dere har slått seg ned under de gamle klærne og holdt seg i de gamle klærne fra gamle dager. Det har også vært en fabrikasjon – et skifte i din egen styrke og tidligere sesongstrategier og måter – som finner sted når du fortsetter å bruke de gamle klærne og fortsetter å bevege deg på en måte som jeg ikke beveger meg lenger.

RIST DET AV! 'Jeg forteller deg at jeg døper deg i en ny frimodighet i dette øyeblikket og får deg til å forbli i kraft og mot i Meg, på nivåer du aldri har sett før, men du må være fast bestemt på å legge til side klærne fra forrige sesong og ta imot den nye sesongens nye klær og nye kåper.

Når du bestemmer deg for å skifte klær i denne timen, se Min ild komme og redde DEG fra menneskelig frykt og lede deg inn i DRIFTIGHET.

For jeg sier dere at det er en NY MÅTE å tenke på for mange av dere. Jeg tar deg dypere inn i et nivå av åpenbaring og stiger opp i Kristi sinn for å motta og oppfatte strategiene og oppdragene som jeg har for deg i denne timen, og som vil kreve en RAMME, en OMARBEIDING.

Frykt ikke det ukjente, for når du omfavner det ukjente og lar Min Ånd omforme, omarbeide og omslutte måten du har jobbet og beveget deg med Meg på, la Meg OPPGRADERE din innsikt og tenkning til å bli ledet av Meg og Min Ånd i bevegelse og gå i disse nye mantlene og oppdragene. 'Du vil bevege deg inn i de UKJENTE rom og begynne å samarbeide med Meg på nye måter, for å se Min Ånd bevege seg gjennom deg på uventede måter og måter du aldri trodde du skulle flytte inn i, med Meg.

Jeg forteller dere at for mange av dere er selve naturen til tjenestene deres i ferd med å endre seg når jeg leder dere på nye måter. Igjen sier jeg, IKKE VÆR REDD FOR DET NYE! «Men jeg sier deg, dette var alltid en del av planen, MIN PLAN.

Ukjent for deg, ikke ukjent for Meg. For jeg sier dere at dere er kalt til en tid som denne, og jeg bringer dere til en større fylde av deres kall i denne dag og i denne time. Og for mange av dere – når dere skifter klær og rister av dere de tingene jeg bringer til dere i dette øyeblikket for å gi slipp og omfavne Min Ånd i å lære dere og lede dere, oppgradere deres innsikt og tenkning – vil dere finne at dere beveger dere inn i nye terreng med Meg.

- Lana Vawser. Oversatt til norsk av Bjørn Olav Hansen

Oppvekkelse for de sovende

Gjør deg klar, mine venner! Alt vil forandre seg og det kommer til å bli flott (for de som ærer Herren).

Remiel: Hvem er satt over de som reiser seg

Vi vil se mange engler aktive i sine roller nå, på slutten av tidsalderen, spesielt i denne kommende sesongen – spesifikt, engler sammenlignet med Remiel, som ifølge Enoks bok er satt over dem som reiser seg. Ordet oppstå betyr å reise seg, gjenopprette, reise seg, og refererer til og med til oppstandelse.

Absolutt, Herren har gitt sine himmelske hærskarer i oppdrag å våke over oppvekkelsen av Guds sønner og døtre for å gjenopprette de knuste karene mens de våkner fra dvalen. Guds barn skal stå opp og skinne. Disse englene er også i samarbeid med hederlige redskaper for å vekke opp de som sover. Det vil være mange som vil reise seg og leve videre for å oppfylle sin hensikt.

Folk vil ikke lenger kunne hevde uvitenhet. Herren gjør seg kjent i disse dager og har satt sine sendebud på plass for å utføre de oppstandnes dager og åpenbaringen av de fremtidige oppstandelsene." Uvitenhetens slør er fjernet.

Paulus sa: "Han har fastsatt en dag da han skal dømme verden i rettferdighet ved en mann som han har utpekt, og om dette har han gitt forsikring til alle ved å reise ham opp fra de døde." Nå, da de som Paulus snakket med hørte om de dødes oppstandelse, var det noen som hånet. Men andre sa: "Vi vil høre deg igjen om dette." (Apostlenes gjerninger 17) Diskusjonene om oppstandelsene finner sted igjen. Kanskje denne diskusjonen alltid var ment for denne generasjonen.

Gud som skapte verden og alt i den, havene, markens dyr, menneskeheten, erkeenglerne og himmelens hærskarer. Han gir hele menneskeheten liv og pust og fremveksten av deres nye dag. Han fikk hver erkeengel og himmelske hær til å gå til handling på hans befaling. Selv himmelens hærskarer reiser seg for sin hensikt.

Jeg drømte (for mange år siden) om en engel som har kommandoen over englene som hjelper de som reiser seg. Han hadde stått i en soldatlignende stilling i lang tid. Det så ut som om han var frossen, men jeg visste at han ventet på at kommandoen skulle gå og ble satt over dem som står opp, ja til og med for å vekke opp de døde. Jeg så en mann og mange som ham som hadde blitt bundet på bare én hånd. Englene satte dem fri ved å bryte mansjetten som støttet håndleddet. Hånden som ble støttet var til å skrive, og englene ble gitt i oppdrag å frigjøre dem slik at de kunne skrive – og derfor skrev de Guds mysterier og oppstandelsens mysterier.

- Amy Thomas Davis, oversatt til norsk av Bjørn Olav Hansen

Alt skal bli åpenbart i Kristus

 Mens jeg sitter i St.Mary's Church på den hellige øya, Lindisfarne, i stillheten, kommer dette skriftstedet til meg: 

"Nå ser vi i et speil, i en gåte, da skal vi se ansikt til ansikt. Nå forstår jeg stykkevis, da skal jeg erkjenne fullt ut, slik Gud kjenner meg fullt ut." (1.Kor 13,12) 

Det kan være at vi ikke er i stand til å forstå verdensbegivenhetene, men det kommer en tid da alt vil bli åpenbart i Kristus.

- Scott Brennan. Oversatt til norsk av Bjørn Olav Hansen

Djupe åndelige stønn

 JEG HØRTE HERREN SI: SLUTT Å BE OM UNNSKYLDNING FOR DE STØNNENE JEG HAR GITT DEG, FORBØNNSROPET I DEG KAN IKKE HOLDES TILBAKE!                                         

17. oktober 2024 Lana Vawser, USA/Oversatt til norsk av Bjørn Olav Hansen

"Nylig hørte jeg Herren si: 'Slutt å be om unnskyldning for stønningen jeg har gitt deg, støyen av forbønn i deg kan ikke holdes tilbake.' Jeg begynte da å se mange i Kristi kropp motta djupe, djupe stønn av forbønn som opplevdes «uverdige». Det var et stønende behov som var så djupt i mange akkurat nå, og noen av disse fant seg misforstått, avvist og kritisert for dette uverdige stønn og forbønnbrølet.

Dette stønn og brølet av forbønn som kom frem fra mange, kastet dem inn i djupe nivåer av bønn og til lønnkammeret i denne time for å kjempe: og mange av disse fant seg misforstått av andre mens de bærer på de heftige følelsene til Herrens hjerte.

Mens jeg lente meg inn og lyttet til Herren, hørte jeg Herren si: "Mitt folk, kom bort! Kom bort! Kom bort til det skjulte stedet og be. Ikke be om unnskyldning eller prøv å holde tilbake stønningen som jeg har gitt deg. Du må la stønningen gjøre sitt arbeid i deg, og du må gi plass til at stønningen kan komme frem.

Du må tillate sukket å øke og stønningen fra Min Ånd å bli forløst på de måtene som Jeg bringer det frem. De av dere som bærer disse djupe stønn, hold øynene på Meg. For noen av dere er dette ukjent territorium for å bære mine byrder, mine stønn og mine følelser og mitt hjerte på en så dyp måte: men dere må holde dere nær Meg og la Meg lære dere å gå i forbønn og be gjennom dette med Meg.

Du MÅ komme deg unna. Jeg sier deg at når du ber og når du går i forbønn, bringer jeg frem mye gjennom din bønn, men du må komme inn i det stille sted og la stønn komme frem. Jeg sier dere at forbønnsbrølet i dere ikke kan holdes kjeft. Tyngden som mange av dere føler i brølet som stiger i forbønn kan ikke dempes, Pass på å ikke stille stønn i denne timen. Den må frigjøres og den må komme frem med kraft – kraften til Min Ånd i forbønn. Og etter hvert som Mitt folk bærer mitt hjertes stønn og byrder i betydelig økning akkurat nå og etter hvert som forbønn øker, vil Jeg bringe forandringer på jorden.

«Jeg sier til dere igjen: Gi plass for stønn. Gjør plass for stønn. Det er mange av dere som føler det dype kallet til bønnerommet og til å vie dere i dette øyeblikket til Meg, på en djupere måte i det skjulte stedet for å be. Jeg sier deg, du MÅ følge Min vei og bevege deg, ikke for å blidgjøre mennesket, men for å følge Min vei.

For jeg leder dere ikke inn i ISOLASJON, jeg leder dere inn i stedet for inkubasjon. Kan du høre det Mitt folk? Kan du høre invitasjonen i dette øyeblikket til inkubasjonsstedet i Meg, som vil se stønn fra Mitt hjerte øke og modnes og føde den mektige bevegelsen til Min Ånd på jorden på større måter. 'Mitt folk, dette er timen da jeg lærer mitt folk å be. Jeg lærer Mitt folk på en større måte hvordan de skal gå i forbønn og be i denne vanskelige tiden. Økningen i innsikt jeg frigjør i denne timen er ikke det samme som å bygge raskere eller gjøre mer: Jeg øker innsikten og inviterer deg djupere inn i bønnens sted.

Jeg sier dere at Jeg gir ut visdom i en enestående skala til dem som frykter Meg og verdsetter mine ord (Ordspråkene 2) og til de som ydmykt ber om visdom (Jakob 1:5) til å vandre på Mine veier på større veier. Øynene mine ser og søker jorden på jakt etter de som vil vie seg dypere i dette øyeblikket til å BE. Mine øyne søker jorden og ser etter dem som støtter seg på mine stønn.

'Jeg sier dere, mitt folk, ikke vær redd for tårene som vil strømme i dette øyeblikk i stor overflod. Vær ikke redd for den dype nøden som vil komme over Mitt folk på større måter. Intensiteten av stønnen øker, på grunn av Min Ånds MEKTIGE bevegelse og Min kraft på jorden som aldri før. 'Stønningene jeg slipper ut i dette øyeblikket når du lener deg inn i dem og gir plass til dem, er ikke bare for å se deg komme dypere inn i forbønnsstedet, men når du lener deg inn i stønningene og lar følelsene i hjertet mitt hvile på deg.

- Mine byrder - når du lener deg inn og ber, å den innsikt du vil få. Å, mitt hjertes hemmeligheter som du vil motta, og jeg vil gi deg større innsikt i Mine planer, Mine hensikter og Mine strategier på denne tiden. Jeg leter ikke etter de som vil paradere Mine stønn, men jeg leter etter de som vil sette pris på Mine stønn, ikke løpe fra dem eller kvele dem eller be om unnskyldning for dem, men lene seg inn i dem og la dem komme frem uansett hva jeg velger. dem til å komme frem gjennom din forbønn.

'Jeg sier dere at mange av dere som bærer disse sukkene i denne timen vil bli kalt ville og uverdige, men jeg kaller dere MINE BARNS JORDMØDRE

Ikke se på menneskers ord, ikke se på andres dommer, men erkjenn timen du har gått inn i. Erkjenn det hellige stedet jeg har invitert deg til i Mitt hjerte, for å gå i forbønn i dette øyeblikket for å være en del av fødselen som jeg bringer frem i dette øyeblikket. Innse det øyeblikket du hjelper til med fødselen som Jeg bringer frem på jorden, og din nød og ditt sukk er støn fra Min Ånd for dype for ord (Rom 8:26), og disse støn vil bringe frem MIN HERLIGHET.

Lytt til Min stemme, Mitt folk, disse ROPENE vil bringe frem manifestasjonen av MIN HERLIGHET.

I en tid da jeg frigjør kirken min fra plattformene, fra selvsøken, behovet for å bli sett, tilbedelsen av posisjoner, reiser jeg en hær i dette øyeblikket som ikke bryr seg om å bli sett av mennesker og som roper om å bære mitt hjerte og samarbeide med meg i alt jeg gjør på jorden. Og de vil flytte med Meg og adlyde Meg for enhver pris, på grunn av deres hengivenhet og kjærlighet til Meg.

Jeg jobber dypt i Min brud, og JEG VIL TILBAKE for en REN, PLETTELØS og SEIRENDE brud. Jeg ser etter de som vil omfavne de uverdige støn og forbønn i denne timen som vil skifte og forandre nasjoner og steder som vil bringe frem MIN HERLIGHET på jorden. Mine øyne søker rundt, Mitt folk, som vil omfavne Mine stønn i denne timen, uansett hva det koster, uansett hvordan det ser ut, for å se Min Herlighet komme?'

La oss be: at nåden forblir for Guds ansikt. Om mot til å rope ut det vi får i våre hjerter i bønn som jordmødre ja åndelige jordmødre i ånden. La oss våge å be i ånden og samarbeide med Gud selv. For nåde å faste. For at nåden skal la Guds behov fylle oss og berøre oss når vi ber i våre hjem, våre samlinger, når vi ber på bønnemøtene i våre kirker.

Kristusmystikeren Paulus, del 2

 Ikke et vondt ord om kunnskapstilegnelse, det er ikke alt vi kan lese oss til. Det må åpenbares for oss. Slik også med apostelen Paulus. Han hadde sin samtids beste utdannelse. Likevel var det noe som manglet, og etter hvert som han modnes i troen vokser det fram en djup erkjennelse:

"Men det som før var en vinning for meg, det regner jeg nå for Kristi skyld som tap. Ja, jeg regner alt som tap fordi det å kjenne Kristus Jesus, min Herre, er så mye mer verdt. For hans skyld har jeg tapt alt, og alt jeg har tapt, regner jeg som verdiløst skrap, bare jeg kan vinne Kristus..."( Fil 3,7-8)

Man har gått en stykke vei før man kommer fram til en slik djup erkjennelse, men har man først smakt den himmelske gaven er det ingen ting, absolutt ingen ting som kan måle seg med den. 

Jeg tror, som jeg skrev i forrige artikkel, at det var i Arabia, enten det var i de syriske eller jordanske ørkenområdene, i stillheten der, at apostelen Paulus hadde noen av sine syner og åpenbaringer. For absolutt stillhet er det fremste kriteriet for at vi kan høre Gud tale til oss. Og det igjen krever at vi avsetter tid. Apostelen Paulus brukte i følge sine egne selvbiografiske opplysninger som han gir i Gal 1,18, tre år før han reiste opp til Jerusalem for å møte apostelen Peter. Om han brukte tre år i ørkenen før han vendte tilbake til Damaskus, sier ikke Skriften noe om, men at han brukte tiden i bønn vet vi ut fra det Lukas skriver om i Apg 9.

Det er interessant å merke seg at Paulus brukte 14 år før han snakket om de syner og åpenbaringer han hadde. Når vi opplever noe med Gud løper vi ofte avgårde sammen dagen for å fortelle om det. Men skal vi leve et stille liv må viskaffe rom for fortrolighet og tillit. Det er ikke alltid rett å dele alt det som skjer i lønnkammeret med alle. For Paulus tok det 14 år før han delte noe av det: 

"Jeg kommer nå til de syn og åpenbaringer jeg har fått fra Herren. Jeg vet om et menneske i Kristus som for fjorten år siden ble rykket bort til den tredje himmel - om han var i kroppen eller utenfor kroppen, vet jeg ikke, Gud vet det. Men jeg vet at dette mennesket ble rykket bort til paradis - om han var i kroppen eller utenfor kroppen, vet jeg ikke, Gud vet det - og der fikk han høre usigelige ord, som et menneske ikke har lov til å uttale." (2.Kor 12,1-4) 

Slik uttaler en Kristusmystiker seg.

fortsettes

Kristusmystikeren Paulus, del 1

 Det var i en personlig samtale med Edin Løvås at jeg første gangen ble introdusert for begrepet 'Kristusmystikk'. Edin var vel i ordets beste betydning en 'Kristusmystiker'. Det skulle jeg oppdage etter hvert, men det er en annen historie. Siden denne samtalen med Edin har dette ordet: 'Kristusmystiker', levd i meg og skapt djupe lengsler.

Wilfrid Stinissen definerer en 'Kristusmystiker' som en person 'som tilhører Gud så fullstendig at Gud kan gjøre hva han vil og gjennom ham...Uten mystikerne er det en fare for at vi ser på kristendommen som et kaldt og dødt skjelett av læresetninger og moralske oppfordringer. Mystikerne viser oss at skjelettet faktisk er en levende kropp, at kristendommen er full av liv som gjør oss lykkelige. Ved sitt eget eksempel lærer de oss at Gud kan gjøre et menneske beruset av kjærlighet og glede.'

En 'Kristusmystiker' er et menneske hvis hjerte er helt overveldet, og fanget av Herren Jesus. Det er mennesker som er himmelvendte i en slik grad, at de setter djupe spor etter seg på jorda. I deres liv kan en tydelig se avtrykk etter Gud. 

En slik person var apostelen Paulus. Etter sin radikale omvendelse leser vi i Galaterbrevet at han trakk seg tilbake: "Men Gud, som utvalgte meg allerede i mors liv og kalte meg ved sin nåde, besluttet i sin godhet å åpenbare sin Sønn for meg for at jeg skulle forkynne evangeliet om ham for folkeslagene. Da spurte jeg ikke noen av kjøtt og blod til råds. Jeg dro heller ikke opp til Jerusalem, til de som var apostler før meg. I stedet reiste jeg til Arabia og vendte siden tilbake til Damaskus. Først tre år senere dro jeg opp til Jerusalem for å få vite mer av Kefas, og jeg ble hos ham i fjorten dager." (Gal 1,15-18) I enkelte bibeloversettelser oversettes vers 16 slik: "å åpenbare sin Sønn i meg."

Bibelforskerne mener at Arabia er snakk om enten ørkenområdene i Syria eller Jordan.

Hva gjorde så Paulus i disse ørkenområdene? Her tilbrakte han tre år. Om det er Bibelen taus. Men vi kan være sikker på en ting, at han søkte Herren. I Apg 9 leser vi om Paulus som oppholdt seg i Damaskus. Da hadde han vendt tilbake til Damaskus og disippelen Ananias som i et syn ble bedt om av Herren Jesus selv å oppsøke Paulus får vite at en av de tingene han skal legge merke til er dette: "...skal du spørre etter Saulus fra Tarsos. For se, han ber." (Apg 9,11) Kan det være at det er i de tre årene han oppholder seg i stillhet i den syriske eller jordanske ørkenen at han har de syner og åpenbaringer, hvor han rykkes inn i den tredje himmel, som han refererer til i 2.Kor 12. Mer om det i neste artikkel.

fortsettes

Bønneinitiativ for barnet i mors liv

 Siden vi fikk loven om selvbestemt abort i 1978 er 600.000 menneskeliv gått tapt. Det er fortsatt mulig å snu forslaget om tvillingabort og utvidelse av grensen for selvbestemt abort som skal opp i Stortinget 3. desember! Det står om få stemmer for at forslaget skal bli avvist.

Et barn er Guds skaperverk fra unnfangelsen av og har sin egen verdi. Hver av dem er umistelig og er skapt i Guds bilde. “Du så meg den gang jeg var et foster, i din bok ble alt skrevet opp; mine dager ble dannet før en eneste av dem var kommet.” Sal. 139.16.

Vi oppfordrer menigheter og bønnegrupper til å bruke de neste ukene til bønn for de ufødte og Stortingets behandling av abortloven. Legg inn bønnestunder i gudstjenestene og smågruppene, så vi sammen kan legge Stortinget under forbønn.

Vi ber særlig for representantene fra partier som er mot en utvidelse av selvbestemt abort, men som har sagt de vil stemme for lovforslaget: Roy Steffensen (Frp), Terje Halleland (Frp), Bengt Rune Strifeldt (Frp), Sivert Bjørnstad (Frp), Himanshu Gulati (Frp), Aleksander Heen (Sp), Siv Mossleth (Sp) og Åslaug Sem Jacobsen (Sp). Be også for Irene Ojala (Pasientfokus) som er usikker på hva hun skal stemme, og andre som ikke har bestemt seg. I tillegg ber vi for partiet Høyre, at de ikke skal fristille sine representanter i denne viktige saken, og om de gjør det, at representantene da må følge Høyres program som de har gått til valg på.

Forslag til bønn:

Gud du som vender kongers hjerte som bekker, vend representantenes hjertene til de ufødte og til deg. Kom over dem med din Ånd, og gjør et under i deres hjerter! Vi ber i Jesu navn om at forslaget om tvillingabort og utvidelse av grensen for selvbestemt abort ikke skal gå gjennom i Stortinget!

Styret i Nasjonalt Bønneråd: Alv Magnus, Bjørn Olav Hansen, Hanne Eliassen, Asbjørn Simonnes, Randi Anne Skårdal, Jon Steinar Kjøllesdal, Øystein Hilleren, Linda Askeland og Tarjei Cyvin.

Himmelsk liv

 Himmelens lykksalighet består først og fremst at vi får se Gud. Men å se Gud betyr ikke å betrakte ham utenfra. Gud er ikke utenfor oss. I himmelen kommer vi ikke til å se ham på avstand. Allerede nå er vi i Gud og Gud i oss. I himmelen får vi se det, direkte og klart. Da får vi oppleve hvordan vi hele tiden springer fram fra Guds uendelige væren, hvordan vi skapes av ham, øyeblikk for øyeblikk.

Dette er ikke alt. Vi skal også få oppleve å bli guddommeliggjort innenfra, slik at Guds treenige liv blir vårt eget liv. Sammen med Jesus, Sønnen springer vi ut fra Faderen. Vi roper "Abba! Far!" og strømmer tilbake til Faderen. Og dette skjer i en atmosfære av en usigelig varme og glede. Denne gleden er Den Hellige Ånd.

I himmelen er Gud sentrum i vårt liv. Her på jorden er vi først og fremst opptatt av oss elv, tingene, vår medmennesker og slektninger, og i beste fall også av den Gud som skjuler seg. Her er han som en hemmelighetsfull, dyp dimensjon bak alt dette.

Men i himmelen er det tvert imot. Der ser vi Gud som den gavmilde, selvutleverende og utømmelige kilden til alt som finnes. Som en herlig fontene som hele skaperverket veller fram fra. Samtidig ser vi ham som alle tings mål. Vi ser hvordan alt strømmer tilbake til ham og finner lykke og salighet ved å overgi seg til ham.

Og dette ser vi ikke utenfra, men innenfra. Vi opplever det og er selv med i strømmen.

- Wilfrid Stinissen: I Guds tid, Verbum 1994, side 359

Dagen derpå

 Dagen etter Allehelgensdag er det et bilde og et bibelvers som lever sitt eget liv i meg. Først til bildet: det er av en gravsten til en for meg ukjent person. Den har påskriften: Guds venn. Så til bibelverset. Det er fra en Davids-salme som apostelen Peter siterer på pinsefestens dag, og lyder slik: "...og selv kroppen slå seg til ro med håp."

Jeg ble så grepet av teksten på gravstenen. Hva vil jeg bli husket for når dette livet er over? Levde jeg for å tilfredsstille og få anerkjennelse fra mennesker, eller vil folk huske meg som en som vandret med Gud? Tenk å få være Guds venn. Noen djupere lengsel enn det har jeg ikke.

Vi skal dø en dag. Alle de andre dagene skal vi leve. Vi leser om Henok (Enok) i 1.Mos 5,23: "Hele Henoks levetid ble 365 år. Henok vandret med Gud. Så var han ikke mer, for Gud tik ham til seg." Jeg vil være som Henok. Jeg vil vandre med Gud i påskemorgenens lys, i lyset fra Kristi oppstandelse fra de døde. For det er oppstandelsen fra de døde Peter understreker i sin pinsepreken: "Men Gud reiste ham opp og løste ham fra dødens rier. Døden var ikke sterk nok til å holde ham fast. For David sier om ham: Alltid har jeg Herren for mine øyne, for han er ved min høyre side, jeg skal ikke vakle. Derfor gledet mitt hjerte seg og min tinge jublet, for selv kroppen skal slå seg til ro med håp. For du skal ikke forlate min sjel i dødsriket og ikke la din hellige se forråtnelse. Du har lært meg å kjenne livets veier, og du skal fylle meg med glede for ditt ansikt." (Apg 2,24-28) Det er når jeg erfarer kraften i Kristi oppstandelse at kropp og sjel kan slå seg til ro, selv innfor døden.

Allehelgensdag - når evigheten kysser jorden

Allehelgensdag er en dag i kirkeåret som har fått større og større betydning for hvert år som går. Ingen dag i kirkeåret kobler meg slik til evigheten som denne. Jeg lever med bevisstheten om at de som som har gått foran, og er hjemme hos Gud, lever i Guds nærhet. Jesus sa jo at "den som tror på meg, skal leve om han enn dør." (Joh 11,25) De har brutt målsnoren, fullendt løpet og bevart troen og er mer levende enn noensinne. Hver eneste dag omgis jeg av denne 'skaren med vitner', som Hebreerbrevets forfatter taler om.

I dagene før Allehelgensdag er jeg blitt så sterkt minnet om det apostelen Paulus skriver til den kristne forsamlingen i Filippi:

"Å leve er for meg Kristus, og å dø en vinning. Men hvis jeg får bli i live, kan jeg gjøre et arbeid som bærer frukt, og da vet jeg ikke hva jeg skal velge. Jeg kjenner meg trukket til begge sider: Jeg lengter etter å bryte opp og være sammen med Kristus, for det er så mye, mye bedre..." (Fil 1,21-23)

Døden, for apostelen Paulus, er ensbetydende med dette: "og være sammen med Kristus." Det stemmer godt overens med Jesu egne ord: "den som tror på meg, skal leve om han enn dør."

Det føles unødvendig å skrive det, men jeg har ingen kontakt med de døde. Bibelen advarer mot det, men for at det ikke skal herske noen misforståelser med det jeg nå skal skrive, gjør jeg det: Mennesker som har gått hjem til Herren kan fortsette å være betydningsfulle for oss lenge etter at de døde. I våre hjerter og i våre minner. Å huske dem er mye mer enn å tenke på dem. Vi bærer dem med oss.

'Å minnes dem er å la deres personlighet inspirere oss i hverdagen. De kan finnes der i bakgrunnen når vi fatter beslutninger i hverdagen,' skriver Henri Nouwen, og så legger han til, her i min oversettelse: 'Foreldre, ektefeller, barn og venner kan være våre medvandrere selv etter døden. Iblant kan de kjennes nærmere etter døden enn mens de levde. Å minnes de døde er å beholde deres vennskap.'

Mens jeg skriver disse linjene kom jeg til å tenke på noe biskop Solveig Fiske har skrevet:

"Så lenge noen husker oss er vi ikke borte."

Dagen i dag er en gave kirken har gitt oss til å minnes de som nå er hjemme hos Gud.

"Den store skyen av vitner," som Hebreerbrevets forfatter skriver om. Så legger han til:

"la oss legge av oss alt som tynger."

De som har gått foran oss er vår største heiagjeng!

Min personlige hilsen til alle mine venner denne dagen er denne: Døden har ikke det siste ordet. Nåden har det siste ordet. Guds nåde.  Det har jeg lært av en god venn, ikonmaleren, forfatteren og forkynneren Sven Aasmundtveit, som i et av sine  vakre dikt skriver:

Velsignet være dere som
på jorden feller tårer,
som venter på den dag som gryr
da ingen lenger sårer.

Velsignet være dere som
selv åpner andres hender
for Herrens nåde som forblir
når dette livet ender.

 

Lønnkammeret

 I min lesning av Johannes Cassianus (ca.350-ca.435), kom jeg over noe han skrev om lønnkammeret. Cassianus, som var født i Dobrodia i det nåværende Romania, talte både latin og gresk og ble på den måten en link mellom den kristne verdens østre og vestre del. Allerede som svært ung ble han munk i Det hellige land. Omkring år 385 reiste han til Egypt og ble der i 15 år for å besøke klostre og steder der eneboere bodde. Omkring år 400 dro han til Konstantinopel. Johannes Cassianus anbefaler å møte Gud i stillhet, der mennesket "stenger døren til sitt kammer", det vil si døren til den indre cellen:

"Vi bør være særskilt nøye med å følge det evangeliske bud som sier at vi skal gå inn i vårt kammer og stenge vår dør for at vi skal be til vår Far. Dette gjøres på følgende måte:

Vi ber i vårt lønnkammer, når vi helt drar vårt hjerte bort fra våre tankers og bekymringers larm. I ensomhetens møte i det skjulte, som mellom gode venner, viser Herren hva det er vi ønsker. Vi ber bak stengte dører, når vi uten å åpne leppene påkaller ham som ikke ser til ordene men til hjertet. Vi ber i det skjulte, når vi taler til Gud bare gjennom hjertet og sjelens konsentrasjon, og avslører våre omstendigheter bare for ham. Fienden makter ikke å ane hvem de er. Det er derfor man bør legge vekt på djup stillhet i bønnen. Vi bør derfor be ofte men ikke lenge, slik at fienden ikke skal få anledning til å forstyrre om det varer lenge. Dette er det sanne offer: det offer som Gud vil ha er en sønderbrutt ånd. (Salme 51,19)

Guds medarbeidere

 Jesus kunne ha gjort alle undrene sine alene, uten andres medvirkning. Men det vil han ikke, han lar oss være "Guds medarbeidere" (1.Kor 3,9). Ved bryllupet i Kana har Maria og tjenerne viktige roller. Når Jesus metter de fem tusen, lar han disiplene og en liten gutt få være med.

Jesus spør Filip: "Hvor skal vi kjøpe brød, så alle disse kan få noe å spise?" (Joh 6,5). Han kjenner ansvar for den sultne folkemengden, men han deler dette ansvaret med disiplene og drøfter saken med dem. Disiplene kommer med sine innlegg. Filip mener det er umulig å skaffe mat til en så stor folkemengde. Andreas har oppdaget en gutt med fem brød og to fisker, men går ut fra at så lite ikke kan bli til noe.

Jesus vil bruke menneskenes lille bidrag for å nå sitt mål. Han tar takknemlig imot brødet og fiskene. Jesus kunne ha ordnet alt selv, han kunne ha latt det falle brød ned fra himmelen i hånden til hver enkelt. Men han vil ikke gi oss det vi trenger uten ved vår egen medvirkning. Han lar disiplene dele ut det gutten har gitt, og det blir nok til alle i overflod.

Gud tar menneskene på alvor. Selv om det er han alene som frelser oss, lar han mange andre spille en aktiv, avgjørende rolle. Uten Maria hadde ikke Gud blitt menneske. 

Vi mennesker er Guds medarbeidere. Det er vår verdighet, men samtidig er det et forferdelig ansvar.

- Wilfrid Stinissen: I Guds tid, Verbum 1994, side 56