Meditasjon over Jesu lignelser

Høstens og vinterens store prosjekt på hjemmebane er å ta for meg Jesu lignelser, og bruke dem som bakgrunn for min daglige Jesusmeditasjon. Jesu lignelser har alltid fascinert meg, fordi det er en form for historiefortelling som ikke bare appellerer til intelektuell stimulans, men også til hele det menneskelige spekter.

For en tid tilbake kom jeg over noen bøker av professor Kenneth Bailey. Dr Bailey kaller Jesus for teologen. "Han er Det nye testamentes teolog." Så legger han til:

"Jesus er en metaforisk teolog. Hans lignelser er ikke illustrasjoner... De er metaforer. I Jesu undervisning er hans metaforer Hans teologi. Hans lignelser bærer i seg sin egen vekt og budskap. De trenger gjennom vårt forsvar og er derfor i stand til å kommunisere med oss på et svært djupt nivå hvis vi slipper dem til."

Dette synes jeg er svært interessant, og jeg gleder meg til å lese lignelsene og leve meg inn i dem, slik Jesusmeditasjonen er et så godt hjelpemiddel for. Kanskje er det mulig at dette blir et nytt bokmanus med tiden? Men først og fremst skal dette være til egen oppbyggelse - og glede.

Historisk kongress om verdensevangelsering i Cape Town har startet

Livlige afrikanske trommer var bakteppet da 4000 kristne ledere fra 198 nasjoner søndag kom sammen i Cape Town International Convention Center til den tredje Lausanne-kongressen for verdens evangelisering.

Det er første gang på 20 år at Lausanne-bevegelsen, et globalt nettverk av evangelikale ledere, som arbeider sammen for evangelisering av hele verden, kommer sammen til en global konferanse. Den tredje Lausanne-kongressen, også kjent som Cape Town 2010, er beskrevet som den sammensatte og forskjelligartede kristne samlingen hva angår etnisitet, yrkesmessig bakgrunn og kirkesamfunnsbakgunn i kristendommens 2000 årige historie.

Kongressens deltagere representerer 198 nasjoner, og nesten hver eneste retning innen kristenheten. 40 prosent av deltagere er i alderen 20 til 40 år. 1.200 av dem er pastorer.

Ved åpningsmøtet ble det lest opp et brev fra Billy Graham - grunnleggeren av Lausanne-bevegelsen. Den nå 92 år gamle verdensevangelisten sa at han vil be daglig for kongressen.

"Husk at det er noe som aldri vil endres," ble Graham sitert i brevet, "Guds kjærlighet, evangeliet og misjonsbefalingen."

Seks studenter fra Mediehøgskolen Gimlekollen deltar på kongressen i Cape Town. Mens de er der deler de sine inntrykk på nettsiden:

www.intomission.no

i form av nyhetssaker, video og personlige blogginnlegg.

Du kan også følge konferansen online med å gå inn på nettsiden:

www.lausanne.org/cape-town-2010/participate-online.html

På denne nettsiden er det mulig å høre hovedinnleggene og å delta i debattene.

Du kan lese om konferansen her:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=230770

Kommer rike mennesker til himmelen? Del 3

Du lurer kanskje på hva et bilde av dåpen har med emnet jeg nå skriver om. Vent skal du se!

Evangelisten Markus gjengir Jesu lignelse om såmannen i det fjerde kapitlet av sitt evangelium. Jesus forteller om det som blir sådd tornebusker, og forklarer så i vers 19 hva dette symboliserer:

"De hører ordet, men dette livs bekymringer, RIKDOMMENS BEDRAG OG LYSTEN PÅ ALLE ANDRE TING kommer inn og kveler ordet." Legg merke til hvordan Jesus omtaler rikdommen: som et bedrag. Hva var det Jesus ble fristet med av djevelen? " ... alle verdens riker og deres herlighet..." (Matt 4,8)

Så til dåpen. I mai 1939 holder den kjente husmenighetslederen Watchman Nee en dåpspreken. Han kaller den "En verden under vann". Det er et veldig interessant innspill i forståelsen av dåpens innhold: dåpen symboliserer det endelige bruddet med verdenssystemet.

Hvem står bak verdenssystemet?

Det er viktig å skille mellom det Gud har skapt, nemlig jorden, og verdensystemet. I Efeserbrevet beskriver apostelen Paulus djevelen på denne måten: "Dere var en gang døde på grunn av deres misgjerninger og synder. Dere levde o dem på den nåværende verdens vis og lot dere lede av herskeren i himmelrommet, den ånd som nå er virksom i de ulydige ..." (Ef 2,1-2)

Bak dette verdenssystemet hersker den onde. Det er derfor apostelen Johannes formaner oss:

"Elsk ikke verden, heller ikke det som er i veden! Den som elsker verden, har ikke kjærligheten til Far i seg. For alt som er i verden - kroppens begjær, øynenes begjær og skrytet av alt en eier - det er ikke av Far, men av verden. For verden går til grunne med alt sitt begjær, men den som gjør Guds vilje, består til evig tid." (1.Joh 2,15-17)

Når vi lar oss døpe på bekjennelsen av vår tro, så er det samtidig et endelig brudd med dette verdenssystemet. Og det betyr også et brudd med rikdommens bedrag. En kristen kan ikke sette sin lit til denne verden. Jesus advarer oss kraftig mot å samle oss skatter på jorden. Vi skal samle oss skatter i himmelen. Hvilke skatter er det? Mennesker. Intet annet.

Vi står overfor to helt forskjellige verdener. Den ene er ledet av Mammon - denne verdens gud. Den er mørkets rike. Når vi blir frelst trer vi ut av mørkets rike, og inn i lysets rike. Det er samtidig et brudd med Mammon, fordi Jesus sier klart og tydelig, at vi kan ikke tjene to herrer. Lar vi oss døpe, betyr det at den verden vi har levd i havner under vann. Den dør med oss, og vi oppstår til et nytt liv med den oppstandne Kristus. Da kan vi ikke lenger la oss bedra av rikdommen i denne verden. Den fører oss nemlig bort fra Kristus. Guds ord sier det slik:

"Men de som vil bli rike, faller i fristelser og snarer og gripes av mange slags tåpelige og skadelige begjær som styrter menneskene ned i undergang og fortapelse. For kjærligheten til penger er roten til alt ondt. Drevet av den er mange ført vill, bort fra troen, og har påført seg selv mange lidelser." (1.Tim 6,9-10)

Legg merke til hva det står her:

Penger kan styrte deg ned i undergangen og fortapelsen!
Kjærlighet til penger er roten til ALT ONDT!
Penger fører mange vill!
Penger påfører mange mange lidelser!

Tror du fremdeles penger er nøytrale?

(fortsettes)

Gateprest motstander av gateevangelisering!

Av og til undres en på om man virkelig hører det man hører, og man må lese det om igjen. Og selv da kan man undres på om man virkelig har hørt rett. Her om dagen leste jeg en kronikk i Aftenposten Aften hvor gateprest Jan Christian Nielsen fra Den norske kirk, gir uttrykk for at han er imot gateevangelisering! Han mener det er direkte skadelig, og han begrunner det med at "det er få mennesker i Norge som ikke kjenner kjernen i kristen tro, og som dermed har nytte av å få det presentert i gatene..." Han grunngir dette med at det store flertall av befolkningen er døpt og medlemmer av Den norske kirke.

Skal vi ta gatepresten på alvor så er det vel få land hvor det finnes statskirker det da er behov for å drive evangelisering i. For der er jo også mange døpt og tilhører kirken. Gatepresten hevder sågar at de som driver med evangelisering "bidrar til å gjøre det vanskeligere å kalle seg en kristen."

Erfaringen de aller fleste gjør seg som driver med gateevangelisering er at det er få som har forstått hva evangeliet egentlig handler om. Dåp i Den norske kirke krever oppfølging i form av undervisning. Hvor mange av de som er faddere kan med hånden på hjertet si at de er aktivt med på å gi barnet opplæring i den kristne tro? Det er ikke mange. Og med det utvannede RLE faget er det heller ikke mange som får stifte bekjentskap med hva den kristne tro handler om.

Gatepresten beskylder gateevangelistene for å leve i en boble. Vel, jeg tror det nok heller er snakk om at denne presten lever i en fantasiverden hvor han ikke har forstått alvoret i at mange mennesker vil gå evig fortapt fordi de ikke får høre evangeliet om Jesus. Det ser også ut til at han glemmer at vi de siste årene har fått et stort antall innvandrere som ikke har noen som helst kjennskap til Jesus.

Heldigvis for oss var det noen fiskere som tok Jesus på ramme alvor da Han sa at vi skulle gå ut for å forkynne evangeliet. Det førte til slutt til at noen keltere brakte evangeliet til Norge en gang på 800-900 tallet. Og heldigvis for oss finnes det noen som tar Jesus på alvor i Norge i dag - og bringer evangeliet ut på gatene. Selv om gatepresten ikke liker det.

(Foto: Den norske kirke)

Lokal menighetsplanter når folkegruppe i Tyrkia via tea-drikking og legehjelp

Dr. Hamit Kaya (navnet endret pga sikkerheten) er den første innfødte menighetsplanteren til Zaza-folket i det østlige Tyrkia. På bildet ser vi han hjelpe en pasient som skal til det lokale sykehuset.

En gang i måneden reiser han til hjembyen sin og til landsbyene omkring. Han bruker sitt yrke som lege for å hjelpe mennesker som trenger hans assistanse for sine fysiske behov. På denne måten kommuniserer han Guds kjærlighet på en måte som Zaza-folket forstår: gjennom relasjonsbygging. Evangeliseringen av dette folket skjer gjennom å drikke tea - store mengder tea!

Arbeidet drives takket være hjelp fra Sørstatsbaptistene. For pengene dr Hamit Kaya får herfra kjøper han medisiner fra lokale apotek og distribuerer dette til de som trenger den i de lokale samfunnene. Kaya har også ofte med seg mat til de trengende.

Og når han kommer et sted, må han besøke alle, ellers vil de bli støtt og vennskap kan bli ødelagt. Dr Hamit Kaya er svært godt likt av alle, og han kjenner de fleste: lokale lærere, leger, forretningsfolk, bønder, butikkeiere, hoteleiere - alle snakker de vel om ham. Det er mens de drikker tea at Hamit Kaya kan dele Guds ord med dem. Han arbeider langsiktig med det mål at han en dag vil plante en menighet her. I dag finnes det en håndfull troende. Zaza-folket teller to-tre millioner i Tyrkia, et sted mellom 200.000-300.000 lever i Europa.

Forsoningsprosessen mellom lutheranere og anabaptister fordypes

Forsoningsprosessen mellom lutheranere og anabaptister går videre. 17. september besøkte Ishmael Noko (bildet), generalsekretæren for Det lutherske Verdensforbundet, fire mennonitiske kirkesamfunn i Canada, inkludert Mennonitenes Sentralkomite.

Det var 22. juli at den historiske hendelsen fant sted i Stuttgart i Tyskland. For første gang i historien tok da den lutherske kirke offisielt oppgjør med sin egen historie med hensyn til anabaptistene. På 1500-1600 tallet gjorde også den lutherske kirke seg skyldig i forfølgelse, mishandling og drap på et stort antall anabaptister eller gjendøpere.

Ishmael Noko har engasjert seg personlig i forsoningsprosessen mellom lutheranere og anabaptister. Mennonitenes Sentralkomite i Canada og Den lutherske kirke i Canada arbeider nå med en studieguide hvis mål er å skape bedre forståelse mellom de to gruppene.

Kommer rike mennesker til himmelen? Del 2

Det er lett å åndeliggjøre ubehagelige og utfordrende tekster, som denne:

"Salige er dere fattige, Guds rike er deres." (Luk 6,20)

Den enkleste løsningen på dette verset er å si at det handler om åndelig fattigdom. Men kikker vi litt lenger ned i teksten, leser vi:

"Men ve dere rike, dere har alt fått deres trøst." (v.24)

Om vi legger den åndelige tolkningen tilside, og leser dette som det står, blir også innholdet tilsvarende utfordrende. Nå er det selvsagt ikke slik å forstå at fattige mennesker automatisk er himmelborgere, for det er bare èn måte å bli det på: ved å bli født på ny. Men det er likevel slik at Jesus saligpriser de som ingenting har for har plass i Guds rike. Jesus saligpriser ikke de rike. Nei, Han sier: De har alt fått sin trøst. Det er nøyaktig det samme Han sier til de som vil vise seg fram for andre når de ber. Da sier Han også: "Sannelig, jeg sier dere: De har alt fått sin lønn." (Matt 6,5)

Den apostoliske kirken var en fattig kirke. Den eide ingenting. Apostlene Peter og Johannes er samstemte, da Peter sier det rett ut: "Sølv eller gull har jeg ikke ..." (Apgj 3,5) Det de hadde delte de med de som ikke hadde: "Ingen av dem led nød, for de som eide jord eller hus, solgte det og kom med pengene og la dem for apostlenes føtter. Så fikk hver enkelt tildelt det han trengte." (Apgj 4,34-35) Enkene ble sørget for, jfr Apgj 6.

Men med den vanhellige alliansen som kom med keiser Konstantin - hvor kirke og stat blir ett, og så mye endres fra det som var nytestamentlig kristen tro - ble også rikdommene kirkens del. Det er forferdelig å tenke på hvordan den etter-konstantinske kirke var med på å utarme fattige mennesker for å bygge kirker og katedraler og smykke med dem gull og glitter. Så uendelig langt de beveget seg bort fra originalen. Etter hvert ble kirken den største eiendomsbesitteren, og brukte sin verdslige makt til å undertrykke folk. Tro om ikke Jesus ville si til denne kirke: "Ve! Ve dere rike!"

Om Den store skjøgen, om Babylon, heter det i Åpenbaringen:

"Falt, falt er Babylon, den store!
Hun er blitt et tilholdssted for onde ånder,
et skjulested for alle urene ånder,
et skjulested for alle urene fugler,
et skjulested for alle urene og avskyelige dyr.
For alle folkeslag har drukket
vredens vin fra horelivet hennes,
jordens konger har drevet hor med henne,
og kjøpmennene på jorden er blitt rike
av hennes overdådige luksus." (Åp 18,2-3)

Legg merke til det siste som Johannes skriver: det snakkes om hennes rikdom og overdådige luksus. Slik ble den frafalne kirken opp gjennom århundrene.

(fortsettes)

Fra 0 til 64.000 medlemmer på 76 år

I 1934 plantet en delegasjon fra Lancaster Mennonite Conference et fikentre i Shirati i Tanzania, og holdt sitt aller første møte under bladkronen av dette treet. 76 år senere har Mennonite-kirken i Tanzania vokst til 64.000 medlemmer! Men historien slutter ikke her. Menighetsplantingen i Tanzania fikk også en avlegger i Kenya. Her finnes det nå 33.000 anabaptister.

I tiden 24. august til 1. september dro en ny delegasjon fra Lancaster til Tanzania for å besøke menigheter i Shirati og Musoma og Kisumu i Kenya. Overalt ble de svært godt tatt imot. I begge landene føler de en dyp takknemlighet overfor de første misjonærene som kom for å gi dem evangeliet.

Martyrspeilet oversatt til hindi

Nå skal også de tusener som har hindi som morsmål få muligheten til å lese Martyrs Mirrior - Martyrspeilet. Denne boken dokumenterer forfølgelsen av kristne - og spesielt anabaptister - fra aposteltiden og frem til 1660. Hindi er det tredje mest talte språket i verden. I India er hindi hovedspråket til 425 millioner mennesker.

Oversettelsen er gjort av Jai Prakash Masih. Han startet på det store arbeidet en slik oversettelse innebærer i 1999 da han var student på Associated Mennonite Seminary i Elkhart, Indiana. Masih er bosatt i USA og arbeider med å nå sine landsmenn i India med evangeliet. I hjemlandet tilhørte han Mennonite menighet.

På bildet ser du en utgave av Martyrs Mirror fra 1748, utgitt Ephrata, USA.

Kommer rike mennesker til himmelen? Del 1

Det finnes kristne i dag som mener at økonomisk velstand er et bevis på Guds velsignelse. Jeg finner det vanskelig forenelig med Det nye testamente.

Jesu undervisning om penger og velstand, er radikalt annerledes. Han sier:

"Ingen kan tjene to herrer. For enten vil han hate den ene og elske den andre, eller så vil han holde seg til den ene og forakte den andre. Dere kan ikke tjene både Gud og mammon." (Matt 6,24)

Mamona er det arameiske ordet for velstand, og det var bak denne velstanden at Jesus så djevelens sanne makt. Du husker kanskje at det nettopp var rikdom og velstand djevelen fristet Jesus med? Når djevelen kommer til Jesus ute i ødemarken, etter at Jesus har fastet og bedt i 40 dager og 40 netter, tar han Jesus med seg opp på et "meget høyt fjell og viste ham alle verdens riker og deres herlighet," og så sier han:

"Alt dette vil jeg gi deg dersom du faller ned og tilber meg." (Matt 4,8-9)

I går siterte jeg Jakob 5 - en tekst de færreste har hørt noen preke over:

"Og nå dere rike! Gråt og klag over all den ulykke som skal komme over dere! 2 Rikdommen deres råtner, og klærne blir møllspist, 3 gullet og sølvet ruster bort, og rusten skal vitne mot dere og fortære kroppen deres som ild. Dere har brukt endetiden til å samle skatter! 4 Men hør: Den roper høyt, den lønnen dere holdt tilbake fra arbeiderne som skar åkrene deres, og nødropet fra dem som høster inn, har nådd fram til Herren Sebaots øre. 5 Dere har levd i luksus og overflod på jorden og gjort hjertene fete til slaktedagen. 6 Den rettferdige har dere dømt og drept, og ingen gjør motstand mot dere." (Jak 5,1-6)

Spørsmålet er om rike mennesker i det hele tatt kommer til himmelen?

Eberhard Arnold skriver: "Gud og penger er to herrer som mennesker må velge mellom; de er de to mål i livet som ikke kan forenes."

Allerede i tidlig kristen tid ble Mammon og djevelen sett på som synonymer. Gregor av Nyssa, som døde etter 394, sa at Mammon er navnet på djevelen Beelsebub. Hvordan er det da mulig at vi i vår tid tilsynelatende ikke har noe problem med rikdom og kristen tro?

Hvordan harmonerer det med 1.Kor 6,10: "... verken tyver, grådige ... skal arve Guds rike."?

Antallet blogglesere øker stadig

Antallet som besøker denne bloggen er økende. Siden april i år har den hatt 84.000 besøkende. Siden starten i 2006 har 584.000 vært innom. Den leses ikke bare av nordmenn, svensker eller dansker, men den har også faste lesere i USA, England, Tyskland, Sveits, Østerrike, Israel, Australia og Canada.

Med få unntak er den blitt oppdatert daglig, og slik håper jeg også at det skal fortsette. Etter at jeg innførte moderering av kommentarfunksjonen er antallet kommentarer gått noe ned, men det er også godt å slippe kommentarer som bare har til hensikt å spre sjikane. Men bloggen kommenteres også flittig på Facebooksiden min. Det er mange som deltar i samtalene der, etter at jeg legger ut en liten henvisning til bloggartikkelen.

Takk til alle dere som følger bloggen daglig, og til alle dere som stikker innom nå og da. Må Herren rikelig velsigne dere alle sammen. Takk til alle dere som ber for meg. På grunn av sykdom er dagene ofte utfordrende.

Til forsvar for evangeliet og den kristne tro

Jeremy Hiltz (bildet) driver et interessant nettsted som han kaller Gospel Truth Defenders. Her finner du både artikler og videoinnslag som har til hensikt å forkynne evangeliet, og forsvare den kristne tro.

Hiltz driver selv med gateevangelisering, både i hjemlandet USA, og i Serbia. Begge steder sender de ut små team for å proklamere evangeliet.

De som står bak Gospel Truth Defenders bekjenner seg til en anabaptistisk overbevisning. Du finner nettsiden her:

http://gospeltruthdefenders.com/Gospel_Truth_Defenders/Welcome.html

Du vil finne en fast link til denne siden på bloggen under "Interessante linker" med stikkordet: trosforsvar.

Ber målrettet og strategisk for EU

Visste du at det finnes en egen bønnegruppe for EU og EU parlamentet? European Union of Prayer ble stiftet for fire-fem år siden, og dette nettverket møtes to ganger i året i det landet som har ledervervet i EU. Denne uken har dette bønnenettverket vært samlet i Brussel, og de har også bedt inne i EU parlamentet.

Medlemmene av bønnenettverket har møtt representanter for EU parlamentet, og de har møtt representanter for andre bønnenettverk. Som European Coalition for Israel. Dermed kan de lettere be mer målrettet og fokusert fordi de får del i relevant informasjon. Bønnenettverket for EU består av forbedere fra ulike land, som har fått medlemslandene i EU og EU parlamentet spesielt lagt på sitt hjerte.

Du kan lese mer om dette bønnenettverket her:

http://euprayer.com/

Og i en omtale i den svenske avisen Dagen her:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=230331

Når hørte du noen preke over disse ordene?

"Og nå dere rike! Gråt og klag over all den ulykke som skal komme over dere! 2 Rikdommen deres råtner, og klærne blir møllspist, 3 gullet og sølvet ruster bort, og rusten skal vitne mot dere og fortære kroppen deres som ild. Dere har brukt endetiden til å samle skatter! 4 Men hør: Den roper høyt, den lønnen dere holdt tilbake fra arbeiderne som skar åkrene deres, og nødropet fra dem som høster inn, har nådd fram til Herren Sebaots øre. 5 Dere har levd i luksus og overflod på jorden og gjort hjertene fete til slaktedagen. 6 Den rettferdige har dere dømt og drept, og ingen gjør motstand mot dere." (Jak 5,1-6)

Hvordan prøver vi og skjelner vi ånder, del 3

Her følger flere av de tingene du kan prøve et profetisk budskap eller en åpenbaring på:

5. Er følgende av budskapet frihet eller bundethet?

"Dere fikk jo ikke trelldommens ånd, så dere igjen skulle frykte. Men dere fikk barnekårets Ånd som gjør at vi roper: Abba, Far!" (Rom 8,15)

"For Gud er ikke uordens Gud, men freds Gud." (1.Kor 14,33)

"For Gud gav oss ikke motløshets ånd, men krafts og kjærlighets og sindighets ånd." (2.Tim 1,7)

"Men Herren er Ånden, og der Herrens Ånd er, der er frihet." (2.Kor 3,17)

6. Bringer det profetiske ordet liv eller død?

"Han som gjorde oss dugelige til å være tjenere for en ny pakt, ikke bokstavens, men Åndens pakt. For bokstaven slår i hjel, men Ånden gjør levende." (2.Kor 3,6)

Sann åpenbaring, gitt av Den Hellige Ånd produserer liv, ikke død.

(fortsettes)

Hvordan prøver vi og skjelner vi ånder, del 2

Her kommer andre artikkel som kan hjelpe deg til å bedømme profetiske ord eller åpenbaringer:

3. Opphøyer det Jesus?

Et viktig test er det Jesus selv sier i Joh 16,14: "Han (Den Hellige Ånd) skal herliggjøre meg, for han skal ta av mitt og forkynne det for dere." All sann åpenbaring sentrerer om Jesus, og opphøyer og herliggjør Ham. I Åp 19,10 leser vi: "For Jesu vitnesbyrd er profetordets ånd."

4. Har det gode frukter?

Har du tenkt på at det første Jesus advarer oss mot er falske profeter? Da burde vi jo være ekstra oppmerksom og varsomme. Ser du ulven på bildet?

"Vokt dere for de falske profeter! De kommer til dere i fåreham, men innvending er de glupende ulver. På fruktene skal dere kjenne dem. Sanker en vel druer av tornebusker, eller fiken av tistler?"

Det er ikke gavene eller manifestasjoner som avslører om noe er sant eller ekte. Det er frukten, sier Jesus. Sann åpenbaring produserer god frukt og samsvarer med den Åndens frukt som omtales i Ef 5,9 og Gal 5,22-23:

"For lysets frukt består i all godhet og rettferdighet og sannhet."

"Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, langmodighet, mildhet, godhet, trofasthet, saktmodighet, avholdenhet."

Stolthet, arroganse, oppdrivelser, uærlighet, umoral og skryt, feighet - alt dette og mer til er ikke uttrykk for Åndens frukt. Opptrer dette i forbindelse med en åpenbaring eller et profetisk ord, kan vi være sikre på at dette ikke har med Den Hellige Ånd å gjøre. Mennesker som lever i åpenbar synd og vil formidle et "profetisk" ord eller en "åpenbaring" til oss kan vi avvise. "Sanker en vel druer av tornebusker, eller fiken av tistler?" Hva mener jeg med å leve i åpenbar synd? For eksempel samboerskap. Et menneske som lever sammen med et annet menneske uten å være gift, lever i synd, og et slikt menneske kan ikke formidle et sant profetisk ord.

(fortsetter)

De innesperrede gruvearbeiderne lyttet til bibelundervisning via radio

Nå etter den fantastiske redningsaksjonen i Chile, hvor de 33 gruvearbeiderne ble reddet ut av den sammenraste gruven, begynner vi også å få del i historiene om hvordan de tilbrakte tiden nede i det forferdige djupet.

Mens de satt fanget disse 69 dagene hørte de blant annet på Adrian Rogers (bildet) prekener og bibelundervisning i spansk oversettelse, sendt via El Amor Que Vale radiosendinger. Flere av gruvearbeiderne skal ha kommet til tro på Jesus gjennom denne undervisningen. Adrian Rogers, som døde i 2005, 74 år gammel, var president for Sørstatsbaptistene i tre perioder. Han var pastor for flere baptistmenigheter i USA, den siste - Bellevue Baptist Church i Memphis - i 31 år. Han var kjent for sin bunnsolide bibelundervisning bygget på overbevisningen om at Bibelen er Guds autoritative ord, gyldig for alle tider og eneste grunnlag for liv og lære. I dag taler Adrian Rogers etter sin død til tusenvis av mennesker via radiosendinger fra ulike radiostasjoner i verden. Blant annet nådde altså hans undervisning de 33 innsperrede i Chile, til styrke, oppmuntring og frelse. Tenk hva radioevangelisering betyr!

Skal en menighet tvinges til å akseptere alle som medlemmer - selv når det strider mot Guds ord?

I vårt naboland Sverige blir religionsfriheten satt på en virkelig prøve i disse dager. Pinsemenigheten Smyrnakyrkan i Göteborg (bildet) er anmeldt til Diskrimineringsombudsmannen fordi menigheten nekter en mann som er homoseksuell og "gift" med en annen medlemskap.

Mannen det gjelder var medlem av forsamlingen i tiden mellom 1994-2002. Han var da gift med en kvinne og paret har to barn. Famlien flytet så til Borås og de ble medlem av en annen frikirkeforsamlingen. Paret ble så skilt, og deretter traff mannen en annen mann som han nå altså er "gift" med. For tre år siden flyttet han tilbake til Göteborg og ville da bli medlem av Smyrnakyrkan på nytt. På grunn av at han nå levde sammen med en annen mann i et homofilt forhold fikk han ikke det. Dette liker mannen så dårlig at han nå har anmeldt menigheten for diskriminering.

Så langt har vi altså kommet i tidens forfall at det skal stilles krav til en menighet om å godkjenne synd! Mannen lever i åpenbar konflikt med Guds skaperordning og med Guds ord, men skal likevel kreve å få være medlem av en kristen forsamling. Og når han ikke får det så anmelder han likesågodt forsamlingen for diskriminering.

Det skal bli spennende å se hva Diskrimineringsombudet i Sverige sier, for dette handler også om religionsfriheten. Skal en menighet tvinges til å akseptere alle som medlemmer, også når det går på tvers av denne menighetens tro og overbevisning?

Det hører med til historien at en annen frimenighet i Göteborg er åpen for at denne mannen kan bli medlem, selv om han altså lever i strid med Guds ord. Slik er tiden vi lever i. Noen menigheter velger å ha Guds ord som sin autoritet, andre menigheter gir etter for tidsånden. Det er akkurat slik Guds ord har sagt at den siste tid vil bli.

Se også:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=230294

http://www.gp.se/nyheter/molndalharryda/1.468277-nekas-vara-med-i-kyrkan

Hvordan prøver vi og skjelner vi ånder, del 1

Vi skal i en serie artikler se nærmere på dette som har med å bedømme ånder å gjøre. Apostelen Paulus skriver jo i sitt første brev til den kristne forsamlingen i Tessaloniki:

"Utslokk ikke Ånden! Ringeakt ikke profetisk tale, men prøv alt, hold fast på det gode." (1.Tess 5,19-21)

Hva skal vi se etter når vi skal "prøve alt"? I denne serien vil vi også se nærmere på den nådegaven som heter "gave til å prøve ånder", eller "skjelne ånder", som vi leser om i 1.Kor 12,10. Vi kommer til den etter hvert.

Dette er de punktene jeg har funnet frem til ved å studere Guds ord om det som har med det å skjelne ånder å gjøre. På denne listen kan du prøve alt:

1. Spør deg selv om den åpenbaring du har fått eller som andre formidler til deg gjør det som 1.Kor 14,3 forteller oss:

"Men den som taler profetisk, taler for mennesker, til oppbyggelse, formaning og trøst."

Hovedhensikten med all sann profetisk åpenbaring er å bygge opp, formane og oppmuntre Guds folk. Alt det som ikke faller inn under dette: oppbyggelse, formaning og oppmuntring, er ikke et sant profetisk budskap. 1.Kor 14,26 summerer dette veldig godt opp for oss:

"La alt skje til oppbyggelse."

Så vil kanskje noen innvende at profeten Jeremia fikk et svært negativt budskap å formidle fra Gud. Det er riktig:

"Se, i dag har Jeg satt deg over folkeslagene og kongerikene, for å rykke opp og rive ned, for å ødelegge og bryte ned ..." (Jer 1,10)

Men dette er bare første del av verset og kallet. I neste delen lyder det:

"... for å bygge og plante."

2. Stemmer den åpenbaring du har fått eller får formidlet gjennom andre med Guds ord?

"Hele Skriften er innåndet av Gud, og den er nyttig til lærdom, til overbevisning, til rettledning og til opplæring i rettferdighet." (2.Tim 3,16)

Sann åpenbaring stemmer alltid overens med både bokstav og ånd i Skriften:

"Men Gud er trofast; våre ord til dere var ikke både ja og nei. For Guds Sønn, Jesus Kristus, som blant dere ble forkynt av oss - av meg, Silvanus og Timoteus - Han var ikke ja og nei, men i Ham var bare ja. For så mange som Guds løfter er, i Ham er de ja, og i Ham er de amen, Gud til ære ved oss." (2.Kor 1,18-20)

Gud motsier aldri seg selv. Der hvor et "profetisk" ord eller en "åpenbaring" motsier Guds ord, er det Guds skrevne ord i Bibelen som gjelder, ikke "profetien" eller "åpenbaringen".

(forsettes)

Berettiget og betimelig oppgjør med Yoga-praksis

Albert Mohler (bildet), som er president for Sørstatsbaptistenes teologiske seminar har forårsaket en aldri så liten storm i amerikansk presse og i bloggverdenen etter at han i en avisartikkel tok et oppgjør med praktiseringen av Yoga i kristne sammenhenger.

Mohler som er spaltist i Washington Post, skrev om Yoga i sin spalte, og det førte til at han ble sitert i The New York Times og USA Today, og reaksjonene på artikkelen uteble ikke. 100 eposter i timen i gjennomsnitt. I sin artikkel advarte Mohler mot den okkulte innflytelsen kristne utsetter seg for ved å praktisere Yoga. Mohler sier selv at han aldri hatt fått så mange reaksjoner som etter denne artikkelen. Selv ikke når han har skrevet at "den romersk-katolske kirke er en falsk kirke", "det finnes ikke noe bibelsk grunnlag for en pave", eller at "kvinner kan ikke tjenestegjøre som pastorer", har han fått tilsvarende tilbakemeldinger.

Flere av reaksjonene kommer fra pastorer som mener Yoga er helt uskyldig, og fungerer kun som en avslapningsøvelse. Da ser de helt bort fra de åndelige røttene til denne praksisen, som har sin bakgrunn i hinduismen. Dette er slett ingen uskyldig avslapningsøvelse, men en del av den hinduistiske avgudspraksisen.

Yoga utviklet seg i India for 5000 år siden, kom til USA i det 20 århundre, og var særlig populært under hippietiden på 1960-1970 tallet. I løpet av de siste årene har denne okkulte praksisen eksplodert i USA. Mellom 15 til 20 millioner amerikanere praktiserer Yoga i ulike former. Og blant dem er det overraskende mange kristne.