Hvordan be Salmene? Del 2

Her er andre og siste del av artikkelen til den anglikanske presten, Jim Wellington, gjengitt i The Sounding, om hvordan vi kan be Salmene:

I likhet med andre bibelkommentatorer gjør Hl.Athanasios en forbindelse mellom vers i Salmenes Bok som inkluderer en kort bønn o guddommelig hjelp - slik som 'se i nåde til meg' og 'frels meg', 'utfri meg' - og Kristi person. Enten disse bønnene blir sett på som salmisten ber som et talerør for Kristus, som en profetisk bønn om noe som skal skje eller disse sees på som bønner rettet mot Kristus selv, eller indirekte til Ham som mellommannen mellom Gud og mennesker.

For eksempel ser Hl.Athanasios Salme 16,1 - som Salme 22 - som et forbilde på lidelseshistorien, og derfor konstituerer ordene: 'Bevar meg Gud, for jeg søker min tilflukt til deg' en bønn av Kristus selv rettet mot Far. I denne sammenhengen hevder Anthanasios at Kristus ber til Far 'på vegne av menneskeheten', i betydningen av at Han er vår felles representant som går i forbønn for oss.

Anthansios reflekterer også over Salme 54,1: 'Gud frels meg ved ditt navn, skaff meg rett ved din kraft'. Han skriver: 'I din kraft, det vil si, i din Sønn'. Han ser derfor salmisten som påkaller Kristus som en kroppsliggjøring av Guds kraft - som instrument for frelse og rettferdighet for den som ber.

For hellige Athanasios - ja, for alle Fedrene - involverer det å be Salmene oss i et stadig gjentagende møte og samtale med den Herre Jesus Kristus. Vi finner oss selv stadig påkallende 'Hans store og herlige navn' og ber om at lyset fra Hans ansikt skal lyse over oss - Salme 67,1. Vi finner oss selv regelmessig bundet sammen med de bønner Han ber 'på vegne av menneskeheten' eller vi på egne vegne kaller på Hans nåde, Hans frelse, Hans utfrielse.

Hvordan be Salmene? Del 1

Å be Salmene er en bønnetradisjon vi har arvet fra vår eldre bror, jødene. I denne artikkelen skriver Jim Wellington i The Sounding om hvordan vi kan be Salmene.

Jeg synes artikkelen var så god og innsiktsfull at jeg har oversatt den for bloggens lesere:

'Hvordan ber vi Salmene? Vi burde hente vår veiledning fra de hellige fedre i den tidlige kirken og lære av deres visdom. Mens jeg forsket på opprinnelsen til Jesusbønnen, kom jeg over en fascinerende innsikt i en salmekommentarer akkreditert disse Fedrene fra det tredje, fjerde og femte århundre. Denne innsikten og forståelsen av salmene som de fremmet, var tilgjengelig for de tidligste munkene og nonnene i Egypt, hvor Jesusbønnen er antatt å ha sin opprinnelse.

Den viktigste av denne kunnskapen presentert for oss av de hellige fedre er at å be Salmene involverer oss i en pågående samtale med vår Herre Jesus Kristus. Igjen og igjen, finner vi forfattere av disse kommentarene tolke de ulike versene av salmene kristologisk - ide de ser Salme-teksten en klar referanse til Jesus. Det er ikke en overdrivelse å si at disse Fedrene gjør det til en vane å identifisere Salmenes Gud med Kristi person.

Hl. Athanasios av Alexandria (296-373) finner jevnlig referanser til Jesus i slike setninger i Salmenes bok som "Guds navn" og "Guds ansikt." For eksempel: 'De skal prise Ditt store og fryktinngytende navn, Han er Hellig' (Salme 99,3) - Navnet i betydningen "Jesus", med en implisitt referanse til Filipperne 2,10 til 11. Et annet eksempel er Salme 4,7: 'Løft Ditt ansikts lys over oss', hvor det ansiktet det her er snakk om er Kristus, for han sier: "Kristus er verdens lys."

(fortsettes)