Jeg synes artikkelen var så god og innsiktsfull at jeg har oversatt den for bloggens lesere:
'Hvordan ber vi Salmene? Vi burde hente vår veiledning fra de hellige fedre i den tidlige kirken og lære av deres visdom. Mens jeg forsket på opprinnelsen til Jesusbønnen, kom jeg over en fascinerende innsikt i en salmekommentarer akkreditert disse Fedrene fra det tredje, fjerde og femte århundre. Denne innsikten og forståelsen av salmene som de fremmet, var tilgjengelig for de tidligste munkene og nonnene i Egypt, hvor Jesusbønnen er antatt å ha sin opprinnelse.
Den viktigste av denne kunnskapen presentert for oss av de hellige fedre er at å be Salmene involverer oss i en pågående samtale med vår Herre Jesus Kristus. Igjen og igjen, finner vi forfattere av disse kommentarene tolke de ulike versene av salmene kristologisk - ide de ser Salme-teksten en klar referanse til Jesus. Det er ikke en overdrivelse å si at disse Fedrene gjør det til en vane å identifisere Salmenes Gud med Kristi person.
Hl. Athanasios av Alexandria (296-373) finner jevnlig referanser til Jesus i slike setninger i Salmenes bok som "Guds navn" og "Guds ansikt." For eksempel: 'De skal prise Ditt store og fryktinngytende navn, Han er Hellig' (Salme 99,3) - Navnet i betydningen "Jesus", med en implisitt referanse til Filipperne 2,10 til 11. Et annet eksempel er Salme 4,7: 'Løft Ditt ansikts lys over oss', hvor det ansiktet det her er snakk om er Kristus, for han sier: "Kristus er verdens lys."
(fortsettes)
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar