Lammets vrede

 Vi skal ikke lese mye i Johannes' åpenbaring før vi leser om Lammet. Guds Lam har en helt sentral plass. Det er Lammet som er gjenstand for tilbedelsen, og det er Lammet som bryter de syv domsseglene. I denne profetiske boken støter vi også på begrepet 'Lammets vrede'. Det er ikke mye forkynnelse om dette i vår tid, enda det kunne ikke være mer tidsaktuelt. 

'Lammets vrede' er et begrep som bare finnes hos ham som er blitt kalt 'kjærlighetens apostel', Johannes og bare i Åpenbaringen. Det er et paradoksalt begrep, siden et lam forbindes med uskyld og mildhet. 

I Åpenbaringen 6,15-17 leser vi: "Jordens konger, stormenn og hærførere, de rike og de mektige, hver slave og hver fri, alle gjemte de seg i huler og mellom berghamrer. Og de sa til fjellene og berghamrene: Fall over oss og skjul oss for ansiktet til ham som sitter på tronen, og for vreden fra Lammet. For den store vredesdagen er kommet, og hvem kan da bli stående?"

Disse versene representerer selve fullendelsen av Guds dom over menneskeheten. De som dømmes er de som ikke har tatt i mot Jesus som Herre og Frelser.

'Lammets vrede' refererer til Jesus, som allerede fra starten av sin tjeneste, ved Jesu dåp, omtales som 'Guds Lam': "Dagen etter ser han Jesus komme gående mot seg, og han sier: Se, Guds lam som bærer bort verden synd." (Joh 1,29)

Det er Guds lam som fullbyrder Guds dom over verden. I Åpenbaringen møter vi ham både som Frelser og Dommer. Etter oppstandelsen møter vi Jesus som Allherskeren, han som seiret over døden, og sto opp igjen fra de døde. Dette beskrives i Salme 2, som er en messiansk salme: "Så taler han til dem i sin vrede, i sin store harme forferder han dem. Det er jo jeg som har innsatt min konge på Sion, mitt hellige berg...du skal knuse dem med jernstav, som en pottemakers leirkar skal du slå dem i stykker. Og nå, dere konger! Gå viselig fram! La dere advare, dere herskere på jorden. Tjen Herren med frykt, og juble med beven. Kyss Sønnen, for at han ikke skal bli vred og dere gå til grunne på veien! For snart kunne hans vrede bli opptent. Salig er alle som tar sin tilflukt til ham." (v.5-6 og 9-12)

Amir Tsarfati, messiansk jøde og bosatt i Israel, kommenterer dette slik i boken: 'Åpenbaringen åpenbart': 'Jesus er herskeren over jorden og alle kongene. Bibelen åpenbarte Jesus først som en hjelpeløs baby i en krybbe. Men akkurat som alle andre mennesker, ble Han ikke værende en baby. Han vokste i kraft og visdom og overgikk alle andre. Senere i Johannes' åpenbaring avslørte Johannes hvem den lille babyen ble da han skrev: "Og Han skal selv herske over dem med jernstav. Han trår selv vinpressen med den Allmektige Guds harme og vrede. Han har et navn skrevet på sin kjortel og på sin hofte: KONGERS KONGE OG HERRERS HERRE." (Åp 19,15-16) En dag skal hvert kne bøye seg for Ham, og hver eneste person skal erkjenne at Han er den rettmessige Kongen på tronen.'

En hevnende Gud

I dag vil jeg skrive om noe som få eller ingen snakker om, eller skriver om lenger: Guds dom og Guds rettferdighet.

Min påstand: Det ville være uutholdelig om Gud ikke ville stille til ansvar og dømme Adolf Hitler, Josef Stalin, Pol Pot, eller andre massemordere. Eller de som misbruker eller skjuler misbruk av barn. Tenk om Gud ikke skulle øve rettferdighet overfor de som er blitt pint og plaget og vært utsatt for en brutal død, ene og alene fordi de trodde på Jesus. Skulle Gud bare overse dette?

Det skapes i dag et bilde av at Gud BARE er kjærlighet. Men Gud er også HELLIG og RETTFERDIG. En Gud, uten disse egenskapene, er en gud skapt i menneskets bilde.

Vi leser om martyrene i Åpenbaringsboken:

"Da han åpnet det femte seglet, så jeg under alteret sjelene til dem som var blitt drept for Guds ords skyld og på grunn av det vitnesbyrdet som de holdt fast på. Og de ropte med høy røst og sa: 'Hvor lenge, Herre, Du Hellige og Sannferdige, vil Du vente FØR DU DØMMER OG HEVNER blodet vårt på dem som bor på jorden?' ... Da kongene på jorden, de store menn, de rike menn, hærførerne, de mektige menn, hver slave og hver fri mann gjemte seg i hulene og i klippene og i fjellene. Og de sier til fjellene og til klippene: Fall over oss og skjul oss for Hans åsyn som sitter på tronen, og for LAMMETS VREDE! For HANS VREDES STORE DAG er kommet, og hvem kan bestå?" (Åp 6,9-10 og v.15-17)

Jeg ber leseren merke seg ordene: 'Lammets vrede' og 'Hans vredes store dag'.

Dette er ikke hentet fra Det gamle testamente, men fra Den nye pakts tid og handler om noe som ennå ikke har skjedd. Hvem snakker om Lammets VREDE i dag?

Men kongene på jorden, stormennene, herskerne, paver og kalifer kan være trygge på en ting: Det kommer et oppgjør, det vil ytes rettferdighet, det kommer en dom. Og hvem kan da bestå av disse som har begått urett.

Om Guds Lam heter det i den samme boken: "Hun fødte et Guttebarn som skulle HERSKE OVER FOLKESLAGENE MED JERNSTAV..." (Åp 12,5) Dette refererer til Messias-profetien i Salme 2,9: "Du skal knuse dem (les jordens konger og stormennene) med jernstav. Som pottemakerens leirkar skal du knuse dem."

I Åp 15,7 leser vi om "Den levende Guds vrede". Det står i en sammenheng hvor det nettopp tales om "Herrens RETTFERDIGE DOMMER som er blitt åpenbare".  Og i 14,10 tales det om "Guds VREDES VIN." Og i kapittel 17 og 18 leser vi om dommen over Babylon - Den store skjøgen eller horen - og i den sammenheng kan vi lese om dommen og stormennene som har drevet hor med henne.

Vi må snakke om et sant Gudsbilde. Ikke et bilde vi selv har skapt oss av Gud. Gud er kjærlighet, ja, og det finnes frelse i Jesus og redning fra dommen, men Gud er også Skaper og Dommer og Han er hellig og rettferdig.