Profetiske ord fra bønnekonferansen på Karmelfjellet i 1986, del 4: Israel og Menigheten

Følgende ord om Israel og Kirken ble rapportert på Jerusalem International Gathering i april 1986.

Herrens ord gitt gjennom Lance Lambert:

Det vil ikke vare lenge før det vil komme over verden en tid med uovertruffen omveltning og uro. Frykt ikke for det er jeg, Herren, som ryster alt. Jeg begynte disse rystelsene med første verdenskrig, og jeg økte den kraftig gjennom andre verdenskrig. Siden 1973 har jeg gitt det en enda større drivkraft. I det siste stadiet planlegger jeg å fullføre det med å ryste selve universet, med tegn i sol og måne og stjerner.

Men før dette punktet er nådd, vil jeg dømme nasjonene, og tiden er nær. Det vil ikke bare være ved krig og borgerkrig, ved anarki og terrorisme, men ved monetære kollapser at jeg vil dømme nasjonene, men også ved naturkatastrofer: ved jordskjelv, ved mangel og hungersnød, og ved gamle og nye plager og sykdommer. Jeg vil også dømme dem ved å overgi dem til deres egne veier, til lovløshet, til kjærlighetsløs egoisme, til villfarelse og til å tro en løgn, til falsk religion og en frafallen kirke, ja, til en kristendom uten meg.

Frykt ikke når disse tingene begynner å skje, for jeg avslører disse tingene for dere før de begynner for at dere skal være forberedt, og for at dere kan stå fast og overvinne på trengsels og ondskapens dag. For jeg har til hensikt at du skal bli et middel til å oppmuntre og styrke mange som elsker meg, men som er svake, jeg ønsker at mange gjennom deg skal bli sterke i meg, og at mengder av andre kan finne min frelse gjennom deg.

Og hør dette! Frykt ikke kraften til Kreml, og heller ikke kraften til den islamske revolusjonen, for jeg planlegger å bryte dem begge gjennom Israel. Jeg vil bryte ned deres stolthet og deres arroganse og knuse dem fordi de har spottet mitt navn. På den dagen vil jeg hevne blodet til alle martyrene og de uskyldige som de har slaktet.

Jeg vil helt sikkert gjøre dette for de har trodd at det ikke var noen til å dømme dem. Men jeg har sett deres veier, og jeg har hørt ropene fra de undertrykte og de forfulgte, og jeg vil bryte deres makt og gjøre ende på dem. Vær derfor forberedt på når alt dette skjer; til deg vil bli gitt den siste store muligheten til å forkynne evangeliet fritt for alle nasjoner.

Midt i all uroen og tystelsene, og i hjertet av alt, er min menighet. I himmelen er hun knyttet til meg i én Ånd, og jeg har bestemt henne til tronen. Du er min elskede som jeg har en forløst og salvet – du er min. Jeg vil utruste deg og gi deg kraft, og du skal stå opp og gjøre store ting i mitt navn, ja, midt i mørket og det onde: for jeg vil åpenbare min kraft og min nåde og min herlighet gjennom deg.

Ikke hold tilbake eller sett spørsmålstegn ved mine veier med deg, for i all min omgang med deg har jeg alltid i tankene at du skal være en del av min Brud og regjere med meg. Ikke glem at dette krever spesiell disiplin og trening. Så gi etter for meg at jeg kan gjøre en gjerning i deg på den tiden som er igjen for jeg planlegger selv under all denne rystelsen at bruden vil gjøre seg klar.

Gi deg over til meg, så jeg kan gjøre en gjerning i deg på den tid som er igjen, for jeg planlegger selv under all denne rystelsen at bruden skal gjøre seg rede.

Og midt blant nasjonene på jorden, som syder av uro og konflikt, har jeg satt mitt Israel. Ja, jeg sier mitt Israel, selv om de vandrer i ulydighet og overtredelse, i sitt hjertes stahet, skilt fra meg på grunn av vantro. Husk likevel alltid at jeg gjorde dem til fiender av evangeliet for din skyld.

Jeg Herren, jeg selv, blindet dem og forherdet dem for at frelsen skulle komme til hedningene i fylde. Likevel er de fortsatt mine, elsket av meg med en øm og udødelig kjærlighet. De er mine slektninger og jeg elsker dem. Skal jeg gi dem opp for alt de har gjort mot meg, sier Herren? Likevel har jeg overgitt dem til sorg, til hjertekval og til vedvarende lidelse. Men jeg har aldri gitt dem opp. I all deres trengsel var jeg plaget selv om jeg verken reddet dem eller reddet dem fra døden.

Likevel har jeg vært tilstede; Jeg, Israels konge, jeg har vært tilstede, selv om jeg ikke har lagt merke til og ikke tatt hensyn til, i alle deres lidelser. Det var ikke noe gasskammer, ingen massakre der jeg ikke var til stede. Men nå er tiden sannelig kommet da jeg skal ta imot dem, for jeg vil åpenbare meg for dem og med forundring skal de kjenne meg igjen.

For midt i disse dommene skal skarer på skarer bli frelst fra nasjonene. Du vil neppe vite hvordan du skal bringe inn avlingen, men min Ånd vil utruste deg for oppgaven.

Og til Israel vil jeg også vende meg på den dag, og jeg vil smelte forherdelsen som har rammet henne. Jeg vil gjøre hennes blindhet til klart syn og rive bort sløret over hennes hjerte. Da skal hun bli forløst med hjertesprengende glede og bli en kilde med nytt og oppstandelsesliv for hele de forløstes skare.

Frykt ikke for disse dager, for jeg har bestemt at du skal stå sammen med meg og tjene meg i dem. Frykt ikke, for jeg elsker deg og jeg vil beskytte deg og utruste deg. Jeg, Herren, vil salve deg med en ny salvelse, og du skal gjøre mine gjerninger og oppfylle mitt råd. Du skal stå for meg, hele jordens Herre, og tjene meg med forstand og med kraft, og du skal regjere med meg i disse dager. Fremfor alt kaller jeg dere til å være forbedere.

Herrens ord gjennom David Noakes

Jeg har kalt deg til å gå inn i universets tronsal, stedet hvor jeg, som er høy og hellig og som bor i evigheten, har min plass der jeg kan gi råd og veiledning.

Jeg har mange som kaller seg mine ambassadører, men som ikke kommer til min trone for å motta min salvelsesberøring og høre budskapet som de skal bære; og slik går de ut og uttaler ord som ikke er mine ord og er uten min Ånds salvelseskraft.

Men til dere sier jeg: Hellige dere til meg på nytt denne dagen. La ditt hjertes besluttsomhet være fast i deg om at du vil komme inn for mitt nærvær og bli der, og at du ikke skal gå ut fra det uten at jeg sender deg, og du skal ikke si fra dine lepper i mitt navn noe du ikke har hørt i det hellige stedet for mitt tronsal. Mitt nærvær er et sted for fred og lys og sannhet; ingen uorden, verken forvirring, heller ikke mørke eller løgn, kan holde stand foran min trone. Jeg har ikke bare brakt deg hit for å gi deg et spesielt budskap å bære; men jeg har brakt dere hit for å utruste dere til å være bærere av ethvert budskap som jeg vil betro dere i de kommende dager.

"La ditt hjertes besluttsomhet være fast i deg om at du vil komme inn for mitt åsyn og bli der, og at du ikke skal gå ut fra det uten at jeg sender deg, og du skal ikke si fra dine lepper i mitt navn noe du ikke har hørt i det hellige sted i mitt tronsal."

Jeg har ført dere hit for å rense dere i omvendelsens vann og røre ved deres urene lepper med et kull fra alteret for at jeg kan hellige dere for meg og skikke til å tale mine ord til mitt folk som går fortapt for mangelen på sann visjon.

Innvie dere til meg på nytt denne dagen, derfor. Befri dere fra all dobbeltsinnethet og gå ut som de hvis største glede er å være foran min trone, både til tider når jeg skal tale og til tider når jeg skal tie.

Gå ut fra verdsligheten ved å leve som uren, og gå i stedet inn i din Guds bolig. Lær som du aldri før har lært hvor velsignet det er å være dørvakt i mitt hus, og forlate ondskapens telt. Likevel skal du høre mitt hjerteslag, og du vil være i stand til å bevege deg utover gleden ved å se mine gjerninger til den forferdelige gleden ved å forstå mine veier, for i stedet for innvielse og hellighet vil jeg dele mine tanker med dem som Jeg har kalt venner og som elsker meg nok til å ønske å nærme meg og være med meg der jeg er.

Når du har kommet til det punktet hvor hele ditt hjertes ønske er å bo på det stedet, da skal du ikke ha noen problemer med å vite hva jeg sier, for andre lyder vil ha blitt utelukket. Og jeg vil gjøre deg til et levende budskap, med selve livets ord som strømmer fra ditt hjerte og fra dine lepper, slik jeg var i mitt kjøds dager. Kommuniser med min Far slik jeg gjorde, og jeg vil gjøre deg til Jesus i verden slik jeg var da.

Billedtekst: Lance Lambert.

Profetiske ord fra bønnekonferansen på Karmelfjellet i 1986, del 3: Slutten på Sovjetunionen

Ved langfredagsgudstjenesten i Jerusalem i de siste dagene av Karmel- og Jerusalem-hendelsene ble profetiene til Haggai og Hebreerne gjennomgått. Deltagerne på begge konferansene hadde allerede mottatt profetiene om den store rystelsen av nasjonene som var forutsagt ved Karmelfjellet. Under gudstjenesten la en av ledergruppen til en ytterligere profeti som sa at den første nasjonen som ble rystet kom til å være USSR.

USSR (Unionen av sosialistiske sovjetrepublikker)

Dette ble mottatt stille og uten tvil med en viss nøling fordi Sovjetunionen var på høyden av sin makt. Den kalde krigen mellom øst og vest så ut til å aldri ta slutt, og Sovjetunionen styrte over Warszawapaktens land som dekket hele Øst-Europa.

Det kommunistiske imperiets makt virket ubrytelig og spenningene mellom USA og Russland var like store som de noen gang hadde vært. Begge landene var fullt bevæpnet med atomvåpen som var i stand til å ødelegge det meste av den nordlige halvkule dersom en væpnet konflikt skulle utvikle seg.

Tsjernobyl

Bare tre uker etter at profetien ble gitt i Jerusalem, eksplodertete atomkraftverket i Tsjernobyl i Sovjetunionen og spredte radioaktivt støv over et stort område av Europa, så langt vest som de walisiske fjellene. Mange i Vesten så dette som en dømmende handling fordi "Tsjernobyl" på det ukrainske språket betydde "malurt" eller "bitterhet".

Kristne husket at 'malurt' er nevnt i Åpenbaringsboken:

"Den tredje engelen blåste i basunen, og en stor stjerne falt ned fra himmelen, flammende som en fakkel, og den falt på tredjedelen av elvene og på vannkildene. Stjernens navn var Malurt, og tredjedelen av vannet ble til malurt. Og mange mennesker døde av vannet fordi det var blitt forgiftet." (Åp 8.10-11)

Jødisk pogrom

Det kom også frem at Tsjernobyl var en by hvor et stort antall jøder bodde før kommunisttiden, men på 1930-tallet da nazistene myrdet jøder i Tyskland gjorde russerne det samme og i Tsjernobyl var det en massakre. Kommunistene gravde en massegrav og begravde de som de hadde slaktet i pogromen.

Etter andre verdenskrig, da de lette etter et passende sted for et atomkraftverk, bestemte de seg for å bygge det direkte på toppen av den jødiske gravplassen. Tsjernobyl ble dobbelt bitter for den jødiske befolkningen i Sovjetunionen, og kildene og elvene i hele området ble virkelig malurt.

Vidtrekkende effekt

Men nedfallet fra Tsjernobyl hadde mye bredere og vidtrekkende effekt.

Atomkatastrofen i Tsjernobyl hadde omfattende sosiale og politiske konsekvenser i hele Sovjetunionen og Øst-Europa som tegnet kartet over Europa på nytt og endret verdenshistorien.

Tsjernobyl var nær Kyiv i Ukraina. Dette området ble kjent som brødkurven til USSR. Det var svært forurenset: mat kunne ikke produseres her. Det var akkurat på den tiden da de sovjetiske hærene ble trukket tilbake fra Afghanistan og det var mange flere munner å mette. Den kommunistiske regjeringen møtte hungersnød og måtte kjøpe korn fra USA, noe som krevde dollar. Dette innebar igjen å etablere vennskapelige forbindelser med Vesten og appellere om samarbeidet til sine egne innbyggere hjemme.

Dette førte til store endringer på den internasjonale politiske fronten og på den innenlandske sosiale fronten. Nøkkelordene introdusert på den tiden av Mikhail Gorbatsjov var 'Glasnost' og 'Perestroika', 'Åpenhet' og 'Reform'. Gorbatsjov ble president i USSR i 1985, og arvet en vanskelig økonomi og en rekke sosiale problemer hjemme på grunn av svak ledelse fra aldrende senile ledere i Kreml.

Mikhail Gorbatsjov

Når han ser tilbake på kraftverkkatastrofen i Tsjernobyl, så Gorbatsjov den som den mest betydningsfulle hendelsen som førte til slutten av det kommunistiske riket i Øst-Europa. Han skrev:

"Kjernefysisk nedsmelting i Tsjernobyl enda mer enn min lansering av perestroika, var kanskje den egentlige årsaken til Sovjetunionens kollaps fem år senere. Tsjernobyl-katastrofen var faktisk et historisk vendepunkt: det var epoken før katastrofen, og det er en helt annen epoke som har fulgt... Tsjernobyl-katastrofen åpnet mer enn noe annet muligheten for mye større ytringsfrihet , til det punktet at systemet slik vi kjente det ikke lenger kunne fortsette. Den gjorde helt klart hvor viktig det var å videreføre politikken til glasnost." (1)

George Kennan

Et lignende syn ble uttrykt av George Kennan som var den amerikanske ambassadøren til USSR i 1952. Han var en av arkitektene bak USAs strategi i den kalde krigen. Kennan skrev at ved å gjennomgå hele "historien om internasjonale anliggender i moderne tid", fant han det:

"vanskelig å tenke på noen hendelse som er mer merkelig og oppsiktsvekkende, og ved første øyekast uforklarlig, enn den plutselige og totale oppløsningen og forsvinningen ... av stormakten kjent som det russiske imperiet og deretter Sovjetunionen." (2)

Men Sovjetunionens undergang er bare uforklarlig for dem som ikke har noe begrep om Guds suverene makt over historien. Den nye fasen av den store rystelsen av nasjonene begynte i april 1986 bare tre uker etter at Herrens ord gikk ut fra Jerusalem. Det var 70 år etter den bolsjevikiske revolusjonen som etablerte Sovjetunionen og startet kommunisttiden.

Sovjetunionens undergang er bare uforklarlig for de som ikke har noe begrep om Guds suverene makt over historien

Mange av dem som var på begivenheten i Jerusalem husket hvordan Gud hadde sagt gjennom profeten Jeremia at når 70 år var fullført for det babylonske riket, ville han ødelegge Babylon på grunn av deres blodsutgytelse og grusomhet og alt de hadde gjort mot hans folk Israel. Brukte Gud Tsjernobyl for å si det samme om det kommunistiske riket?

Slutten av den europeiske kommunisttiden

Store politiske endringer fulgte raskt etter Tsjernobyl-katastrofen og sjokkbølgene gikk rett over Øst-Europa og ristet lenkene som bandt satellittnasjonene i Warszawapakten sammen. Interne revolusjonære krefter ble sluppet løs i hver av nasjonene som førte til det kommunistiske imperiets kollaps, Berlinmurens fall og åpningen av de østeuropeiske nasjonene for den vestlige verden.

Dermed endte imperiet av den mest monstrøse ondsinnede grusomheten i verdenshistorien. Mellom 1917 og slutten av kommunisttiden drepte USSR 69 700 000 av sine egne borgere i påfølgende politiske utrenskninger. I tillegg, ved slutten av krigen i Europa på ett år, 1945 til 1946, drepte russerne 2 923 700 tyske sivile da de utrettet hevn for invasjonen av Russland.(3)

Referansr: 

1 Quoted by Vidal, J. The long shadow of Chernobyl, The Guardian, 4 July 2014.

2 Quoted by Aron, L. Everything you think you know about the collapse of the Soviet Union is wrong, Foreign Policy, 20 June 2011.

3 All statistics published in: Hill, C, 1982. The Day Comes, London: Fount Paperbacks, p184

fortsettes

Profetiske ord fra bønnekonferansen på Karmelfjellet i 1986, del 2: Gud vil ryste nasjonene!

I forbindelse med denne samlingen av forbedere oppe på Karmelfjellet i påsken i 1986, kunne Clifford Hill fra Storbritannia, fortelle deltagerne at han hadde sett et merkelig værfenomen med to skybanker som beveget seg over himmelen i motsatte retninger: en hvit bank som kom fra øst og en mørk bank som kom fra vest. De møttes rett over Karmelfjellet, noe som resulterte i en periode med virvlende uro på himmelen.

På det tidspunktet trodde han at Gud hadde talt til ham og sa at verden beveger seg inn i en periode med enestående uro og han ble trukket til profetien i Haggai 2,6-7: "For så sier Herren, hærskarenes Gud: Enda en gang, om en liten stund, vil jeg ryste himmelen og jorden, havet og det tørre land. Jeg vil ryste alle folkene, slik at alle folkenes lengsel skal komme, og jeg vil fylle dette huset med herlighet, sier Herrren, hærskarenes Gud."

En rekke av de 153 lederne som var samlet på Karmel, ble også gitt profetiske ord der vi anerkjente at Gud advarte oss om en kommende tid med internasjonal uro. Dette førte oss til å studere Hebreerne 12:26-29 hvor profetien til Haggai gjentas og er knyttet til Guds kommende rike.

Vi visste at Hebreerbrevet ble skrevet sent i det første århundre e.Kr., slik at denne profetien fortsatt var i fremtiden på slutten av den apostoliske tidsalder. En rekke andre betydningsfulle profetier ble gitt, og det ble avtalt at disse kunne rapporteres i Jerusalem.

HERRENS BUDSKAP: NASJONENE VIL RYSTES!

Ved både ord og handling på Karmel-samlingen understreket Gud at verden var på vei mot en tid med enestående rystelser som ville påvirke nasjonenes politiske, sosiale og økonomiske stabilitet. Det vil også bli sett på teknologiområdet hvor nye oppfinnelser vil gi både muligheter og utfordringer.

Denne globale rystelsen ville være Guds måte å tillate menneskeheten å bringe dom over seg selv gjennom sin egen syndighet og forsettlige opprør mot ham. Men Guds hensikter er for det gode og ikke for det onde, for frelse og ikke for ødeleggelse. Jesus vitnet om at han ikke var kommet for å dømme verden, men for å frelse den. Han sa også at det er hans ord som bringer dom fordi når folk nekter å høre Guds ord, bringer de dom over seg selv.

Akkurat som Gud har advart sine hellige på forhånd, har han også utrustet dem for de kommende dagene.

Det ble rapportert på Karmel at Gud oppmuntret sitt folk og ba dem løfte hodet for å se ham. De ville faktisk glede seg fordi han ville være blant sitt folk og hans nærvær og makt ville bli sett med økende klarhet i de kommende dagene.

HØST-TID 

Det ble rapportert at Gud oppmuntret sin menighet til å se rystelsen av nasjonene som en tid for innhøsting og innhøsting for Riket. Det ville være en dag med enorme muligheter for å forkynne Guds ord til en vantro generasjon.

Gud viste også forsamlingen på Karmelfjellet at den store rystelsen som kom over verden ville rokke ved menneskers tillit til seg selv, noe som ville skape en stor mulighet for evangeliet. Det profetiske ordet som blåses i en advarselsbasun, tjener også til å dømme den gamle menneskehetens orden. Den utfører faktisk den evangelistiske oppgaven med å bringe nye troende inn i Riket.

Rystelsen av nasjonene ville forberede veien for å bringe inn i Riket et stort antall fra mange nasjoner. Jesu ord ville bli oppfylt om at såmannen og innhøsteren vil gå ut sammen og glede seg når markene er modne for høsting (Johannes 4:36).

fortsettes

Billedtekst: Karmelfjellet med Harmageddon sletten nedenfor.

Profetiske ord fra bønnekonferansen på Karmelfjellet i 1986, del 1: Ordfaste

Av Bjørn Olav Hansen (c)
I flere år hadde jeg i mitt eie notater fra en profetisk bønnesamling på Karmelfjellet i 1986. Men så ble de borte, og jeg har lett etter dem ganske intensivt i flere perioder, uten å finne dem igjen. Jeg har hatt en uro etter å finne dem igjen, fordi jeg tror Herren har noe spesielt å si oss gjennom det som ble delt der. Derfor har jeg de siste ukene bedt spesielt om at Herren måtte lede meg slik at jeg enten fant dem igjen eller kom over noen som kunne ha en kopi, I går fikk jeg et forunderlig bønnesvar, og nå sitter jeg med alle dokumentene. Jeg skal forsøke å oversette mest mulig av det som ble delt på Karmelfjellet i Israel i 1986, og jeg dedikerer det til alle forbedere som er våkne i en tid som vår. Det er også interessant å se på hvordan disse profetiske budskapene har gått i oppfyllelse siden da: 

Den profetiske bønnesamlingen på Karmelfjellet i 1986 samlet menn og kvinner med profetiske tjenester fra mer enn 40 nasjoner rundt om i verden. De ble invitert til å ta med seg en betrodd forbedrer, slik at det var noen som kunne be med dem på sitt eget språk. Målet var å dele det hver av dem hørte fra Gud i sin egen nasjon, og for det andre å vente på Herren i fellesskap, for å forstå hva Gud sa til sin kirke og til nasjonene på midten av 1980-tallet.

En samling i Jerusalem uken etter var åpen for kristne over hele verden for å komme sammen for en uke med undervisning med stort fokus på budskapet til de bibelske profetene og deres relevans for i dag. Et annet formål var å høre fra dem som hadde vært på Karmel uken før. 

Målet med Karmel-samlingen var å dele det hver enkelt av oss hørte fra Gud, og å vente på Herren kollektivt.

Disse to hendelsene var et resultat av samtaler mellom en rekke forbønnsledere og andre med  profetiske tjenester. En liten gruppe på syv ledere tok det overordnede ansvaret for å ringe og organisere de to arrangementene. Det var Johannes Facius (Danmark), Clifford Hill (England), Cecil Kerr (Nord-Irland), Lance Lambert (Israel), Steve Lightle (USA), Gustaf Scheller (Sveits) og Kjell Sjöberg (Sverige).

Karmel-samlingen ble holdt på Yaarot Ha'Carmel, opprinnelig bygget som et helbredelses- og rehabiliteringssenter for overlevende fra det europeiske Holocaust. Den ble gitt av den tyske regjeringen som en del av deres reparasjoner etter andre verdenskrig. Antallet Holocaust-overlevende som hadde rett til å bruke fasilitetene ble redusert, så det ble gradvis forvandlet til et hotell. Vi var de første kristne noensinne som brukte bygningen, og det bodde rundt 20 eldre jødiske menn og kvinner der. Bygningen var i en isolert posisjon på den østlige toppen av Karmelfjellet ikke langt fra stedet der vi tror at Elia konfronterte Ba'als profeter (1. Kongebok 18), med dens spektakulære utsikt over Jisreel-dalen (Harmageddon).

I Jerusalem var gjester spredt over mange hoteller, men møtene ble holdt på det israelske nasjonale konferansesenteret Binyanei Ha'Ooma. Det var fullt program med seminarer på dagtid med store møter i Forsamlingshuset på kveldene. Scenen ble dominert av en spektakulær modell av to oliventrær med syv lysestaker og en gylden skål som beskrevet i Sakarja 4, som illustrerte temaverset, "Ikke ved makt eg ikke ved kraft, men ved min Ånd, sier Herren, hærskarenes Gud" (Sak 4:6).

Samlingen på Karmelfjellet beskrevet av en av lederne: 

Det er vanskelig å beskrive opplevelsen til de som møttes på Karmel. Det var en blanding av en følelse av ærefrykt og en intens kamp med våre egne følelser. Vi var blitt enige om at det ikke skulle holdes formelle taler. Vi var der for å høre fra Gud, ikke fra hverandre, så det var ingen agenda og ikke noe formelt program. Vi byttet på å rapportere det vi hørte fra Gud i vår egen del av verden. Men dette førte til at folk holdt taler. Vi var alle predikanter! Vi var vant til å snakke – ikke lytte til andre! Vi var også fra mange forskjellige kulturer, så det var ikke lett å oppnå samhold.

Forvirring

I midten av uken var det betydelig frykt i ledergruppen. Vi hadde ikke hørt noe som vi klart kunne identifisere som å være fra Gud. Vi visste at på slutten av uken ville det være 5000 mennesker i Jerusalem som ventet på at vi skulle rapportere det vi hadde hørt. Presset var intenst. Vi var alle ledere; vant til å utøve lederskap, men her visste ingen hva de skulle gjøre!

Det var på dette stadiet vi innså betydningen av at vi var 153 i tallet. Det var tallet på de 'store fiskene' i garnet som Simon Peter og disiplene trakk fra Galileasjøen da de spiste frokost med Jesus (Johannes 21:11). Det gikk sakte opp for oss at vi selv var blokkeringen for å høre fra Gud – det var en ydmykende opplevelse og vi gråt for Herren i anger.

Faste fra ord 

Den morgenen mottok vi en melding fra en ung messiansk troende i Jerusalem som sa at hun følte at Herren ropte på "en faste fra ord". Vi hadde aldri hørt om noe slikt, men vi visste at dette var et ord fra Gud. Han ba oss tie stille og lytte! Vi erklærte 24 timers stillhet.

Det var i denne stillhetens tid mange ord ble mottatt. De ble delt på en ryddig måte i en tid for tilbedelse og det var et tydelig mønster i det som ble rapportert og det var full enighet om å akseptere ordene. Endelig hadde vi hørt fra Herren, og vi hadde noe å rapportere i Jerusalem.

fortsettes

Billedtekst: Den svenske forbederen Kjell Sjöberg sammen med den massianske jøden Steve Lightle i samtale på den profetiske samlingen på Karmelfjellet i 1986. Under den er den store Jiserelsleeten eller bedre kjent som Harmageddon.