Løvhyttefestens profetiske betydning

Ved solens nedgang i dag avsluttes Løyhyttefesten for i år. Denne festdagen i den jødiske kalenderen har også et fremtidig profetisk løfte over seg, Profeten Sakarja uttrykker dette slik: "Alle de som blir tiilbake av alle de hedningefolkene som angrep Jerusalem, skal år etter år dra opp for å tilbe Kongen, Herren, hærskarenes Gud, og for å delta i løvhttefesten." (Sak 14,16) Sakarja profeterer om et kommende 1000 års rike. Selv har jeg hatt gleden av å feire Løvhyttefesten to ganger i Jerusalem sammen med familien, og jeg kommer aldri til å glemme det. Om ikke før, blir det en ny anledning når 1000-års riket blir en realitet.

Her følger en artikkel om Løvhyttefesten fra Chosen People Ministries som jeg har oversatt til norsk. Artikkelen viser hvordan Løvhyttefesten også er koblet til hedningefolkene. 

"Guds omsorg for hedningene er tydelig i de talmudiske skriftene om Sukkot. I jødiske kilder ble Israels rolle i verdensforløsningen antatt å være et hovedtema for løvhyttefesten. Rabbinerne foreslår at de sytti oksene som ble ofret på den siste dagen av festen tilsvarer de sytti nasjonene i verden, og derfor ofret nasjonen Israel på Sukkot på vegne av hedningene.

Dette gjentas i Midrash:

"På løvhyttehøytiden ofrer vi sytti okser (som soning) for de sytti nasjonene, og vi ber om at det skal komme regn for dem" (Midrasj Salmene 109:4)

Israel blir her sett på som en nasjon av forbedere for hedningenes synder. Dette universelle temaet er også gjengitt i den senere og mer mystiske litteraturen om Kaballah, og Zohar også.

Den tradisjonelle bibellesningen på den andre dagen i Sukkot er hentet fra det fjortende kapittelet i Sakarjas bok. En ekstra del lest på Sukkot snakker om krigen mellom Gog og Magog (Esekiel 38:13-39:16). Dette virker inkongruent – ​​hvilket tematisk forhold kan denne skriftdelen ha med løvhyttefesten? Selv om det kanskje ikke er åpenbart for den tilfeldige leser, er den røde tråden som forener disse to passasjene Guds universelle omsorg for nasjonenes forløsning.

I Sakarja 14 er dommen over opprørske nasjoner fremstilt som at Gud holder tilbake livgivende regn fra de nasjonene som er ulydige og som ikke kommer til Jerusalem for å tilbe den messianske kongen og feire tabernaklene.

Merkelig nok er dommen i Esekiel 38 over fiendtlige nasjoner også beskrevet som regn – ettersom dommen regner «hagl, ild og svovel».

Herren erklærte: «Jeg vil opphøye Meg selv, hellige Meg selv og gjøre Meg kjent for mange nasjoners øyne; og de skal kjenne at jeg er Herren» (Esekiel 38:23).

Enten i velsignelse eller dom, har Gud til hensikt å vise nasjonene at han er Herren."

Så langt Chosen People Ministries. Vi skal nå se nærmere på Løvhyttefestens profetiske betydning!

Sukkot (løvhyttefesten) åpenbarer Guds plan for forløsning gjennom Messias (Jesus) for hele menneskeheten. Sukkot varer i syv dager med en ekstra dag med feiring, kjent som Shemini Atzeret (den åtte dagen er et evighetsbilde). Etter den høytidelige sammenkomsten under Yom Kippur, bringer Sukkot en tid med fest, jubel og feiring.

Historisk sett, under Sukkot, minnes Israel de 40 årene med å vandre i villmarken. Under Sukkot bruker vi denne tiden til å huske at den samme Gud som ledet Israel gjennom ørkenen til det lovede land – fortsatt leder oss – og til slutt vil lede oss til gjennombrudd og seier i dette livet og gjennom all evighet.

Ordet 'Sukkah' betyr bod eller tabernakel. Det er her vi får begrepet løvhyttefest fra. De av oss som observerer løvhyttefesten bygger og dekorerer ofte en messe utendørs kalt en Sukkah.

Sukkot har en betydelig profetisk betydning som den siste av høstens bibelske fester.

Sukkot blir også referert til som høytiden for "innsamlingen" fordi det er bildet av den ENDELIG FORLØSNING, når Messias KOMMER TILBAKE, FORSONER alle ting tilbake til Gud, og vil REGJERE over Faderens skapelse på jorden.

I lignelsen om de ti jomfruer forteller Jesus en historie om noen brudepiker som er valgt ut for å delta i et bryllup. Men mens brudgommen lot vente på seg, sovnet brudepikene. Da brudgommen kom, var det bare noen få som hadde klargjort lampene sine til å gå ut og møte brudgommen. I dag, la oss forberede våre hjerter for vår Herre og frelser Messias komme. La oss vente på ham med forventning av hele vårt hjerte.

Løvhyttefesten er også et profetisk forbilde på det kommende Lammets bryllupsmåltid: "Og han sier til meg: Skriv! Salige er de som er innbudt til Lammets bryllupsmåltid! Han sier til meg: Dette er Guds sanne ord." (Åp 19,9)

Sukkot er parallell med en jødisk bryllupsfest. Et jødisk bryllup varer i syv dager og er fylt med fest og jubel. Ekteskapet finner sted under en Chupah, en paviljong.

Dermed kan Sukkah tolkes som at Chupah og den syv dager lange overholdelsen av Sukkot kan lignes med Lammets bryllupsmåltid hvor brudgommen Yeshua blir sammen med Sin brud (den rettferdige)! For en enestående parallell. (Åpenbaringen 19:9)

Messianske jøder og hedningekristne samles til Løvhyttefesten

I Israel feires i disse dager en av Herrens høytider: Løvhyttefesten. I artikkelen under denne kan du lese at 5000 kristne fra over 100 land deltar på Internasjonale Kristne Ambassade Jerusalem løvhyttefest, men de er slett ikke alene om å arrangere sammenkomster i forbindelse med denne høytiden.

Også de messianske jødene har sin Løvhyttefest, denne gangen i The Pavilion Centre i Jaffa-gaten midt i hjertet av Jerusalem. Jeg har hatt gleden av å delta på denne festen en gang. Da ble den holdt oppe på Rachel-høyden, på en kibbutz ved navn Ramat Rachel. Jeg kommer aldri til å glemme det. Arrangementet til Internasjonale Kristne Ambassade Jerusalem er storslått og flott på alle måter, Løvhyttefesten til de messianske jødene er enklere i formen, men det er ikke mindre liv og hellig atmosfære her!

Ikke minst er lovsangen og dansen noe man husker lenge etterpå!

Blant årets talere finner vi Lance Lambert, som må regnes for en legende å være når det gjelder Israel og forståelsen av det profetiske ord. Hans bibelundervisning har dybde og innsikt som få andre når det gjelder det Gud gjør og skal gjøre blant Løftets land og folk.

Men her finner du også: bønnelederen Tom Hess, som har sitt eget bønnesenter på Oljeberget hvor det i mange år har vært bedt 24 timer, syv dager i uken. Her treffer du også Steven Khoury, opprinnelig fra Betlehem, nå pastor for en arabisk baptistmenighet i Jerusalem. Og ikke minst Israel Pochtar, messiansk jøde med en lidenskap for å nå både jøder og arabere med evangeliet.

Her kan du se en liten video fra arrangementet:

http://www.succotcelebration.com/about.html

Skulle så gjerne ha vært med på dette, men slik ble det ikke i år. Vi som er igjen hjemme kan jo be for de som har vært så heldige å få være med!

5.000 kristne fra over 100 land feirer Løvhyttefesten

Krisen i Syria og all uroen i Midt-Østen har ikke stanset vel 5.000 kristne pilegrimer fra 100 land til å delta på den store Løvhyttefesten til Internasjonale Kristne Ambassade Jerusalem.

Festen begynte fredag kveld i Ein Gedi.
- Vi er overveldet over at tusenvis av kristne fra hele verden denne uken tar del i vår årlige festsamling, til tross for spenningene knyttet til Syria-konflikten, sier Dr Jürgen Bühler, som er eksekutiv direktør for Internasjonale Kristne Ambassade Jerusalem. Han legger til: 'Deres tilstedeværelse er et budskap i seg selv om solidaritet med Israels folk'.

Ifølge David Parsons, som er media-ansvarlig for denne organisasjonen er det i år ingen avbestillinger. Alle som har meldt seg på har reist.

Det er forventet at Løvhyttefesten vil generere 16 millioner US dollars i inntekter, noe som gjør Løvhyttefesten til en av de største årlige turistbegivenhetene. Det store høydepunktet er den årlige Jerusalemsmarsjen som samler tusenvis av kristne. Langs ruta står israelerne i djup takknemlighet for den støtten de får fra kristne sionister. Jeg har selv vært med på både Løvhyttefesten og Jerusalemsmarsjen og det er noe jeg ser tilbake på med stor glede.

Hos profeten Sakarja leser vi om at alle folkeslagene en dag skal delta i feiringen av Løvhyttefesten. Det skjer under 1000 års riket.

'Da skal de som er igjen av alle folkeslagene som kom mot Jerusalem, år etter år dra opp for å tilbe kongen, Herren over hærskarene, og for å feire løvhyttefesten'. (Sak 14,16)

Han slo opp sitt telt iblant oss

Nå - midt under Løvhyttefesten - er det interessant å lese den såkalte prologen i Evangeliet etter Johannes, hvor Johannes, inspirert som han er av Den Hellige Ånd, skriver:

"Og Ordet ble kjød, og tok bolig iblant oss." (Joh 1,14)

Apostelen Johannes bruker et verb fra gresk som brukes for å oversette det hebraiske ordet sukkah. Det oversettes på norsk med "bolig", men kan også oversettes: "slo opp sitt telt" iblant oss, eller "tabernakelerte". På Løvhyttefesten feirer vi Messias som en gang "slo opp sitt telt" iblant oss, og som en dag igjen skal bo midt iblant sitt folk. "Og jeg så den hellige stad, der nye Jerusalem, stige ned ut av himmelen fra Gud, gjort i stand som en brud som er prydet for sin brudgom. Fra tronen hørte jeg en høy røst som sa: Se, Guds bolig er hos menneskene. Han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud skal selv være hos dem og være deres Gud." (Åp 21,2-3)

Nå - mens vi venter på Hans gjenkomst, har Han sin bolig i sin menighet. Det er noe å tenke over når vi kommer sammen som menighet.

"Dere er Kristi kropp..." (1.Kor 12,27)

Løvhyttefesten - gledens høytid - minner oss om at vi er pilegrimer på jorden

I går ble Løvhyttefesten i Israel innledet, og jeg ser med stor glede tilbake på de to Løvhyttefestene jeg selv har hatt privilegiet å få være med på. De har gitt minner for livet.

Løvhyttefesten eller Sukkot er sannsynligvis den viktigste av de såkalte 'Pilegrims-festene'. I jødisk tradisjon er denne festen også kalt 'gledens årstid'. Løvhyttefesten var en høstfest (2.Mos 23,16 og 34,22. I løpet av denne 'pilegrimstiden' eller valfarten kom Guds utvalgte folk sammen for å feire Guds godhet og for å minnes hvordan de hadde bodd i telt under vandringen i ørkenen.

Vi leser om dette i 5.Mos 16,13-15:

"Løvhyttefesten skal du holde i sju dager, når du har samlet inn fra din låve og fra din vinpresse. Du skal være glad på din høytid, du og sin sønn og din datter og din trell og din trellkvinne og levitten og den fremmede og den farløse og enken som bor i dine byer. Sju dager skal du holde høytid for Herren din Gud på det stedet Herren utvelger. For Herren din Gud skal velsigne deg i all din avling og i alt det du tar deg fore, så du kan være full av glede."

Tenk å sette av sju dager i året for glede!! Dette var ikke dager for å sørge, men for å feste. Om hvem skal feires? Herren. I Salme 30,12-13 kan vi lese:

"Du har vendt min klage til dans for meg. Du løste av meg mine sørgeklær og har ombundet meg med glede, for at min ære skal lovsynge deg og ikke tie. Herre, min Gud! Jeg vil gi deg takk for evig."

Israelittene fikk befaling fra Herren om å bygge en hytte (sukka), og i denne hytta skulle de bo de sju dagene. Det mest interessante med denne hytta er taket. Regelen var nemlig at du skulle kunne se stjernene gjennom grenene taket var laget av.

For oss som lever i Den nye pakt minner Løvhyttefesten oss om tre ting:

1) At det er en tid for å glede seg: "Det er en tid til å gråte og en tid til å le, en tid til å klage og en tid til å danse." (For 3,4)

2) Vårt hjemland er ikke her, vi er bare pilegrimer: "Og de bekjente at de var fremmede og utlendinger på jorden. For de som sier slikt, gir derved til kjenne at de søker et fedreland. Hvis det var landet de drog ut fra, de tenkte på, så hadde de hatt tid til å vende tilbake. Men nå er det et bedre land de lengter etter, det himmelske. Derfor skammer ikke Gud seg over dem, ved å bli kalt deres Gud. For han har gjort en stad ferdig for dem." (Hebr 11,13b-16)

3) En dag skal alle hedningenasjonene feire Løvhyttefesten i Jerusalem. Det skjer etter at Jesus er kommet tilbake: "Alle som nå blir tilbake av alle de hedningefolk som angrep Jerusalem, skal år etter år dra opp for å tilbe Kongen, Herren, hærskarenes Gud, og for å delta i løvhyttefesten." (Sak 14,16)

Ble Jesus født under løvhyttefesten, del 3

Her følger tredje og siste del av Mariann Eigeles artikkel om Jesu fødsel. Eigeles er messiansk jøde:

Umulig å regne ut Jesu fødselsdag

Siden det jødiske året har 354 dager, dvs 50 uker og 4 dager, lar det seg ikke gjøre å dele i 24 som er antallet av prestegrupper. Dette betyr at tjenesteukene for disse prestegruppene måtte forskyves fra år til år. Men saken er enda mer komplisert. For å sikre at de jødiske fester faller noenlunde på samme tid av året kommer skuddårene i tillegg med en ekstra måned (Veadar eller Markcheshvan)

I følge Strack-Billerbek ble problemene løst ved at man hvert år laget en tjenesteliste som prestegruppene måtte følge. Dette fører til at ikke har noe fast holdepunkt for å regne ut Jesu fødselsdato. Følgelig er det ikke grunnlag for å hevde at Jesus ble født under Sukkot.

Andre argumenter

Men jeg har også andre argumenter mot Sukkot som dato for Jesu fødsel. For det første ville Lukas neppe unnlatt å nevne Sukkot som bakgrunn for Jesu fødsel, hvis det var tilfellet. Han nevnte Pessah som bakgrunn for Jesu opptreden i Jerusalem (Luk 2,41 ff). Sukkot var en altfor viktig fest for at evangelisten skulle forbigå den i stillhet.

For det andre har jeg vanskelig for å tro at Qurinius ville valgt Sukkot som tid for registreringen i manntallet. I så fall ville han skapt en kraftig kollisjon mellom disse to begivenheter. For innskrivningen i manntallet forutsatte at hver drog til sitt fødested, mens Sukkot innebar at alle jødene måtte komme til Jerusalem. En slik kollisjon ville også ha vært bevittnet av datidens kilder. Men dette er ikke tilfellet.

Konklusjon

Konklusjonen er at Bibelen er taus om Jesu fødselsdato. På dette punkt har vi kanskje noe å lære av de første kristne. Ifølge Oscar Cullmann - en av vår tids viktigste bibelforskere - feiret de første kristne ikke en bestemt dato, men et viktig faktum: at Kristus er kommet til vår verden. Ingenting kan rokke ved dette faktum - ikke engang usikkerheten ved Jesu fødselsdato.

Men til alle tider kan vi sammen med englene synge: Ære være Gud i det høyeste og fred på jorden blant menneskene som har Guds velbehag.

Ble Jesus født under løvhyttefesten, del 2

Her følger andre del av Mariann Eigeles grundige artikkel hvor han besvarer spørsmål vedrørende spekulasjonene om når Jesus ble født. Artikkelen er hentet fra Ordet og Israel:

Den jødiske kalenderen

Før vi plasserer tjenesteukene, må vi si noe om de jødiske måneder. I Den hebraiske Bibelen ble månedene vanligvis omtalt med nummer. Etter det babylonske eksilet har hver måned sitt babylonske navn:

1.Nissan (mars-april, 30 dager)
2.Iljar (april-mai, 29 dager)
3.Sivan (mai-juni, 30 dager)
4.Tamuz (juni-juli, 29 dager)
5.Av (juli-august, 30 dager)
6.Elul (august-september, 29 dager)
7.Tishr (september-oktober, 30 dager)
8.Cheshvan (oktober-november, 29 dager)
9.Kislev (november-desember, 30 dager)
10.Tevet (desember-januar, 29 dager)
11.Shevat (januar-februar, 30 dager)
12.Adar (februar-mars, 29 dager)

Vi ser at oddetallsmånedene har 30 dager og partallsmånedene har 29 dager. Et år blir da på 354 dager. I vår tid begynner det jødiske året med Bibelens 7. måned (Tishri) og ender med Elul (8. måned) Men i vårt regnestykke bruker vi det bibelske året som starter med Nissan.

Forskjellige utregninger

I utregningene har jeg benyttet meg av Strack-Billerbeks kommentarverk. Der fant jeg to lister utarbeidet av Rabbi Chija. Den første listen (A) gjaldt når påskedag (Pessach den 15. Nissan), falt på en sabbat, den andre (B) når påskedag falt på en annen ukedag. Vi finner da følgende tjenesteuker:

A: Abias' gruppe tjenestegjorde 1: 27 Iljar-5. Sivan (3. måned) og 2: 18-25. Chesvan (8. måned)

B: I tilfelle B var Abias tjenesteuker 1: 17-24 Iljar (2.måned) og 2: 8-16 Cheshvan (8. måned)

Ut fra dette har vi fire muligheter til å plassere Sakarjas tjenestetid og tiden for Jesu sannsynlige fødsel:

A 1: Sakarja avsluttet sin tjeneste i begynnelsen av den 3. måned (Sivan). Hvis Elisabet straks ble gravid, kom engelen til Maria i begynnelsen av den 9. måned (Kislev). Jesus ble da født i begynnelsen av neste års 6. måned, Elul. Siden Løvhyttefesten (Sukkot) først begynner 15. Tishri, altså den 7. måned ble Jesus altså ikke født under Sukkot.

Sammenligner vi dette med den muligheten som er skissert i B 1, blir avstanden mellom Jesu sannsynlige fødsel og Løvhyttefesten enda større siden Jesus da ble født i måneden Av (5.måned) Når vi ser på de to siste mulighetene, A 2 og B 2, blir det enda mer håpløst. Elisabets 6. måned faller da i årets 2. måned, dvs i Iljar. Da ble Jesus født i måneden Shevat (11.måned).

(fortsettes)

Siste del kommer i morgen.

Ble Jesus født under løvhyttefesten, del 1

Spørsmålet om når Jesus ble født dukker stadig opp, og er da også blitt aktualisert med den nye såkalte "hebraiske" eller "messianske" bevegelsen. Mariann Eigeles (bildet) har skrevet en utmerket artikkel om dette i siste nr av "Ordet og Israel". Artikkelen gir svar på mange av de spørsmål som reises, og den gjengis på bloggen i noen deler på grunn av lengden:

Tanken om at Jesus ble født under løvhyttefesten (Succot) vekker kanskje begeistring hos noen. Sakarjas profeti om Nasjonenes valfart til Jerusalem for å feire Succot (Sak 14,16ff) kunne fått en ny dimensjon. Tanken støttes av Aileen Guilding i hennes bok om Johannesevangeliet og jødenes synagogegudstjeneste.

Guildings utgangspunkt

Guidlings utgangspunkt er at tekstene fra Den hebraiske Bibel som det siteres fra eller alluderes til i Johannesevangeliet, kan føres tilbake til den jødiske bønneboken (Siddur). Og hun mener at tekstene i Lukasevangeliet i forbindelse med Jesu fødsel forekommer i synagogenes gudstjeneste ved Succot. Derfor regner hun med at Jesus ble født under Succot. Jeg har ikke funnet disse tekstene i den jødiske bønneboken. Derfor klarer hun ikke overbevise meg.

Et regnestykke

Jeg er også blitt oppmerksom på et regnestykke i et kristent tidsskrift som skulle bevise at Jesus ble eller kunne blitt født under Succot. Regnestykket baseres på følgende fakta:

1. Sakarja - far til Johannes Døpereen - gjorde prestetjeneste i Abias gruppe (Luk 1,5)

2. Da engelen Gabriel brakte Maria budskapet om at hun ville føde Frelseren, var Elisabet - Sakarjas hustru - seks måneder på vei (Luk 1,36)

Om vi vet når Sakarja gjorde tjeneste i tempelet, kan vi regne ut måneden da Maria fikk engelens budskap. Ved å legge til ni måneder finner vi Jesu fødselsdato.

Når tjenestegjorde Abias gruppe i tempelet?

I 1.Krøn 24,7 ff ser vi at prestene ble delt i 24 grupper. Etter loddtrekning ble Abias gruppe nr 8 på listen. Gruppen gjorde tjeneste en uke om gangen. I tillegg stilte alle prestene opp til Påske, Pinse og Succot. Dette betyr at Abias gruppe det første året tjenestegjorde i årets 8. og 32. tjenesteuke etter den jødiske kalenderen i tillegg til de tre høytidene der alle prestene gjorde tjeneste.

(fortsettes)

Direkte fra Jerusalem

Det var fantastisk å se direkte fra åpningen av Løvhyttefesten i Jerusalem i går. Vanligvis ser ikke jeg på TV Visjon Norge sine sendinger, men jeg tar av meg hatten for Jan Hanvolds døgnet rundt sendinger fra Israel i disse dager. Jeg har hatt gleden av å være i Israel i forbindelse med Løvhyttefesten, og første gangen sammen med Internasjonale Kristne Ambassade Jerusalem. Det glemmer jeg aldri. Opplevelsen av å komme til Israel er spesiell, og jeg skulle så gjerne ha vært der i år også. Men kanskje neste år i Jerusalem?

Internasjonale Kristne Ambassade feirer 30 års jubileum i år, og denne organisasjonen har virkelig fått være både en døråpner for mange til å se at Gud står bak sine evige løfter til Israels land og folk, og samtidig har de hjulpet så mange jøder både med å gjøre aliyah og støtte dem når de har kommet tilbake til Løftets land. Du vet at om Gud skulle ha endret på de løftene Han har gitt jødene, så ville Han ikke være til å stole på. At Gud holder sitt ord og sine pakter med jødene er en garanti for at Han er til å stole på! Med evig kjærlighet har Han elsket sitt folk, og Han gjør det fortsatt.

Israels fiender er mange i vår tid. Jeg er glad for å være en av vennene.

Om det ikke ble en reise til Løvhyttefesten i år, så vil det bli det en gang i fremtiden. Du vet at i tusenårsriket så skal alle reise opp til Jerusalem. Hos profeten Sakarja heter det:

"Alle de som blir tilbake av alle de hedningefolk som angrep Jerusalem, skal år etter år dra opp for å tilbe Kongen, Herren, hærskarenes Gud, og for å delta i Løvhyttefesten." (Sak 14,16)

I mellomtiden skal jeg så langt det lar seg gjøre følge med på TV sendingene fra årets Løvhyttefest.