Guds nåde må få konsekvenser for våre liv

Jeg har fundert mye den siste tiden på hva som ville skje om vi la fra oss våre vestlige briller når vi leser Bibelen, og leste Bibelen med østlige og jødiske briller? Ville vi da få samme resultat?

Vårt Land bød i går sine lesere på et intervju med den som nå regnes som den verdensledende Paulus-forskeren, John M. G. Barclay fra Universitet i Durham. Han hadde nylig en forelesning på Menighetsfakultetet. Det var spennende lesning:

"Hvis Guds nåde ikke får konsekvenser for en kristens liv, har han eller hun aldri mottatt Guds nåde," mener John Barclay.

Det springende punktet i Paulus-forskningen til John Barclay er dette: Gis Guds nåde helt gratis til mennesket, eller krever det noen form for gjenytelse?

Helt siden Luthers dager har protestanter lagt vekt på at nåden er aldeles gratis. Da har man blant annet henvist til Ef 2,8: "Av nåde er dere frelst, ved tro. Det er ikke deres eget verk, men Guds gave." Og så har man stanset der. Men vi spør kanskje ikke om hvordan Paulus med sin jødiske bakgrunn forstod ordet gave? Er det gitt at han forstod dette ordet slik vi her i Vesten?

Guds nåde, sier Barclay, følges av etiske utfordringer, altså det vi kaller gjerninger, og allerede her skurrer det for den lutherske forståelsen av det de kaller gjerningskristendom.

I Vest, har man lenge ment at en gave er mest høyverdig om den gis uten noen form for forventning om gjenytelse, mener Barclay, men hvordan forstod Paulus dette? Er det gitt at vi med våre vestlige briller har samme utgangspunkt som Paulus?

Er det bare jeg som synes slike spørsmål er spennende?

På den tiden Paulus levde, hevder Barclay, var tanken bak en gave at den skulle skape en relasjon mellom giver og mottaker. Nådebudskapet til Paulus krever noe tilbake av mennesket.

"En gratis gave ville vært en dårlig gave, en billig nåde. En god gave forandrer mottakeren. Poenget med nåden er at den endrer oss, at den er transformativ. Paulus sier at når vi mottar nåden, får vi en relasjon til Gud, og denne relasjonen fører til at vi blir mer lik Kristus. Den vil også få konsekvenser i handling", sier Barcley i intervjuet som journalist Ingeborg Misje Bergem har gjort med ham.

Et intervju som absolutt er verd å lese og reflektere over.

Underviser om Jesusbønnen på MF

Med knapt hørbar stemme setter jeg meg i bilen for å kjøre inn til Oslo. Ved 12.00-tiden i dag skal jeg undervise om Jesusbønnen for studentene.

Det har jeg sett veldig fram til, og ber Herren om å gi meg den styrke jeg trenger for dagen i dag.

Det er spennende å se hvordan stadig flere griper Jesusbønnen, og gjør den til sin. Enten de bruker den av og til eller de har gjort den til sin faste bønnepraksis. Derfor er det et stort privilegium å få undervise om denne bønnen som er blitt meg så kjær til studentene ved Det teologiske Menighetsfakultetet.

Dietrich Bonhoeffer-seminar på Menighetsfakultetet 8. november

Menighetsfakultetet og Luther forlag arrangerer Bonhoeffer-seminar tirsdag 8. november kl.14.15-16.30 i Auditorium II.

Dette er en sjelden anledning til å stifte bekjentskap med Dietrich Bonhoeffers teologi. Teologen og akademikeren Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) var en markant intelektuell skikkelse i Tysklands mellomkrigstid, og som kirkeleder var han av av Tysklands mest fritt-talende motstandere av nazismen og førerdyrkelsen. Etter å ha vært med på et attentantforsøk mot Hitler, ble han fengslet og henrettet på direkte ordre av Heinrich Himmler bare noen dager før krigens slutt. Tross sin unge alder etterlot han seg et betydelig forfatterskap som fremdeles leses og siteres over hele verden. Det gjelder ikke minst boken Nachfolge, som på norsk har fått tittelen "Etterfølgelse", og som kom i ny norsk oversettelse for kort tid siden.

Her er programmet for det åpne seminaret:

Hovedbidrag:
Dr. Lisa Dahill:
Bonhoeffer and Spiritual Formation. Reading from the underside of Selfhood.

Tor Johan Grevbo: Bonhoeffer som sjelesørger.

Panel-samtale med Dahill, Grevbo, Tone Stangeland Kaufman og Elisa Stokka.
Leif Gunnar Engedal leder seminaret.

Dr Lisa Dahill er en framtredende amerikansk Bonhoeffer-forsker og feministteolog.

Den nye norske utgaven av Bonhoeffers klassiske bok "Etterfølgelse" blir å få kjøpt.

Spennende symposium om korsteologi på Menighetsfakultetet

Det teologiske Menighetsfakultetet i Oslo samarbeider med Peterstiftelsen om et svært spennende symposium, 4. november, hvor tema er: "En dag i korsets sentrum - hva betyr det å ta sitt kors opp og følge Jesus".

En av foredragsholderne er fader Marius Teican (bildet), rumensk ortodoks prest i Oslo. Han skal snakke om "Martyriets hemmelighet. Ortodokse vitnesbyrd fra kommunismens fengsler."

Symposiumet som er åpent for alle begynner kl.09.00 med en innledning ved rektor Vidar Haanes. 0915 foredrar professor Torleiv Austad om "Anfektelsen og korset i luthersk teologi, 10.15-11.10 taler fader Teican. Etter lunsj slipper Joachim Grün, lederen for Peterstiftelsen til med "Korset i vår personlige hverdag og kirkens fremtid", kl.12.45 er det et lysbildeprogram med Trygve Skogrands bilder med tema: "Hellig hverdag". Kl 13.15-13.45 snakker søster Hildegunn Koch ved Lunden kloster om "Korsets betydning i mitt liv - med Maria under korset", kl.13.45-14.15 taler prest og forfatter Stein Solberg om "Min ørkentid - i lys av viljesmystikken" og 14.30-15.00 er det musikalsk korsteologi. Det hele avsluttes med en panelsamtale. Programmet er ferdig 15.45.

Påmelding skjer til post@peterstiftelsen.no eller mobil 415 49 415
Avgift 250 som inkluderer lunsj og siste nr av Over Alt.