Den forunderlige livshistorien til profeten Paul Cain, del 3

Mens han ennå var en tenåringsgutt opplevde Paul Cain (bildet), et kall til å reise til Tulsa i Oklahoma. Pinseretningen Assemblies of God hadde en menighet der, Bethel Temple, som  hadde vært en stor og aktiv menighet, men som nå opplevde en dramatisk nedgangstid.

Herren hadde gitt Paul Cain noen profetiske ord til menighetens pastor, dr.Ward og overleverte disse. Han foreslo også overfor dr.Ward at han kunne holde noen helbredelsesmøter i Bethel Temple, og dr.Ward sa han skulle ta det opp med eldsterådet.

Dagen etter fikk Paul Cain beskjed om at eldsterådet hadde takket nei. De ville ikke vite av noen tenåringspredikant. Pastor Ward var sjokkert.

Det ble til at Paul Cain tok kontakt med Raymond T. Richie, som selv holdt helbredelsesmøter, og som var pastor for Revival Temple, en uavhengig menighet i Tulsa, med langt større antall sitteplasser enn Bethel Temple, og som også opplevde nedgangstider. Paul fortalte hva som hadde skjedd i Bethel, og Richie åpnet dørene for tenåringspredikanten Cain. Han kunne begynne sine møter neste søndag.

Dette skulle bli møtekampanjen hvor Paul Cain virkelig fikk se sin nådegave i funksjon:

Gjennom nådegaven 'kunnskapsord ved Ånden' kalte tenåringsgutten Cain ut mennesker i salen. Han kunne fortelle dem hva de het, og hva slags sykdommer de led av. Mennesker ble sterkt berørt, og mange ble momentant helbredet. Dr.Ward deltok på disse møtene, med tusener tilstede, og var svært lei seg for hva Bethel Temple hadde gått glipp av.

Men Raymond T. Richie var bekymret for en ting. Midt oppe i gleden over alle som ble helbredet og frelst, bekymret han seg for at tenåringsgutten avslørte synd blant folk. Cains dager i Tulsa var derfor over. Pastot Richie sendte Cain videre til Sacramento. Han mente det var større behov for Paul Cain der! Richie overlot Cain til en venn som var pastor for menigheten som hadde sine møter i Gouvenor's Hall, uten å fortelle denne pastoren som de åpenbaringsgavene Paul Cain hadde.

I forbindelse med et av møtene i Sacramento stilte Paul Cain seg frem i møtet og pekte på en av møtevertene og ropte ut: "Din gamle hykler, sier Herren! Hvordan kan du stå der og ha noe som helst med det som skjer i dette møtet å gjøre når du vet hva som pågår i ditt eget hjerte? Du planlegger å stikke av med den kvinnen som sitter der borte ( Cain pekte direkte på henne ) mot slutten av denne uka og forlate din kone som sitter der borte ( Cain pekte på henne )." Både mannen, kona og den andre kvinnen var totalt ukjente for Paul Cain. Cain fortsatte å profetere: "Hun er mor til dine tre barn og du forråder dem. Din gamle hykler!"

Den anklagede møteverten, en stor kraftig kar, gikk raskt opp mot der Paul Cain sto. Noen av de andre møtevertene forsøkte å stanse ham.

"La ham være, han kan ikke skade Guds salvede,"ropte Paul Cain.

Det neste som skjedde var at møteverten slapp kollektkurven han bar på og løp mot plattformen. Idet han sto bare en armlengs avstand fra Paul Cain falt han om gråtende og ropte ut: "Det er sant alt sammen, hva skal jeg gjøre?"

Mens mannen lå der gråtende pekte Paul Cain på en kvinne: "Og du kvinne, hvis du ikke omvender deg så kommer jeg til å fortelle hva som du har gjort på rom nummer 202 på motellet du har vært på i dag."Kvinnen falt i gulvet, gråt og ba om tilgivelse. Paul fortsatte å peke ut mennesker og fortelle om hvem som rotet med hvem. Når møtet gikk mot slutten var ikke pastoren å se noe sted, så Paul måtte avslutte møtet selv.

Tidlig neste morgen fikk Paul en telefon fra hotell-resepsjonen med beskjed om at han måtte skru på radioen. På radioen var det et program hvor pastoren opprømt fortalte om det som hadde skjedd kvelden før og fortalte at de sto midt oppe i en vekkelse, og ba folk om å komme til møtene. Radiojournalisten spurte hvor pastoren hadde vært siden han ikke hadde avsluttet møtet. "Vel, jeg må innrømme at jeg lå under det store flygelet og bekjente alle mine synder."

fortsettes

Profeten og helbrederen Boisil

Den hellige Boisil (død 661) hører med til førstegenerasjonen munker i Melrose. Melrose, den gangen en del av det anglo-saksiske kongedømmet Northumbria, og i dag tilhørende Skottland, var en avlegger av klosteret i Lindisfarne. Boisil flyttet hit til denne nye kommuniteten, helt fra dens ringe begynnelse, sannsynligvis en gang på 640-tallet. I dag feirer vi hans minnedag sammen med våre venner i Northumbria Community.

Det er ikke så mye vi vet om ham, men hans navn er sterkt knyttet til en av de mest markante skikkelsene i den keltiske spiritualiteten, hellige Cuthbert. Det vi vet har vi fra kirkehistorikeren Bede, som igjen har hentet sin informasjon fra Sigfrid, en munk Jarrow, som selv var blitt undervist av Boisil i Melrose.

Hellige Boisil var prior for munkefellesskapet i Melrose under abbed Eata. Begge synes å ha fått sin opplæring gjennom hellige Aidan. Det skal ha vært den synlige helligheten til Boisil som i sin tid dro Cuthbert til Melrose. Han dro heller til Melrose, enn til det mer kjente Lindisfarne, ene og alene på grunn av det han så i denne enkle munkens liv. Han var viden kjent for sitt liv i bønn. Cuthbert kom hit i år 651.

Det fortelles en historie om nettopp dette som vi skal merke oss:

Boisil sto ved klosterporten da den unge Cuthbert kom. Idet Cuthbert trer inn i kirken, fikk Boisil et kunnskapsord. Han profeterte at Cuthbert en dag ville bli viden kjent for sin hellighet. Han sa det på denne måten: "Se der, Herrens tjener!"

Boisil etterfulgte Eata som klosterfellesskapets abbed i år 659 og det var gjennom Boisil at Cuthbert ble kjent med Bibelen. De to ble svært gode venner.

Boisil skulle, ved siden av sin hellighet, bli kjent for to ting: en sterk helbredelsestjeneste og for hans profetiske gave. De syke ble brakt til Boisil for at han skulle be for dem, og mange ble helbredet, enten etter at han hadde bedt for dem eller gjennom hans helbredende urter.

Men Boisil var også kjent som profet. Mange var de som fikk kunnskapsord og profetord gjennom ham. Han forutså også den store pesten i år 664 og at han selv skulle dø i den. Han var frem det profetiske budskapet tre år før pesten kom. Cuthbert ble syk, men Boisil profeterte at han ville friskne til og overleve den. Boisil profeterte også at Cuthbert kom til å bli biskop og at han ville få stor betydning for kirken.

Før Boisil døde av pesten tilbrakte han en uke sammen med Cuthbert. De leste Evangeliet etter Johannes sammen.

En gjennomgang av Åndens ni gaver, del 6

Nådegaven "kunnskaps ord ved Ånden" må ikke forveksles med den kunnskapstilegnelse alle kristne må få gjennom lesningen og det daglige studiet av Guds ord. Når apostelen Paulus ber for den kristne forsamlingen i Kolossæ, ber han målrettet og konkret om dette:

"Fra den dagen vi hørte om dette, har vi ikke holdt opp med å be for dere, og vi ber om at dere må bli fylt med kunnskap om Hans vilje i all visdom og åndelig forstand..." (Kol 1,9)

Dette handler om den innsikt og kunnskap som Guds ord formidler oss, og som en kristen ikke kan klare seg uten. Og la meg si det så tydelig jeg bare kan: Gud går aldri imot sitt skrevne ord! Visdomsord eller kunnskapsord eller profetier som strider mot det som står skrevet i Bibelen, er ALDRI fra Gud! Slike ord og de som formidler dem, skal vi avvise! De er inspirert av den onde for å forvirre og bedra oss. Alt - absolutt alt, uansett hvem som formidler det, må prøves på Guds ord. Holder ikke den testen, så er det Guds skrevne ord som gjelder.

Nådegaven "kunnskaps ord ved Ånden" er den gudgitte evnen til å motta fra Gud, gjennom åpenbaring, kunnskap om hendelser og personer som det menneskelig sett er umulig å få kunnskap til.

Denne nådegaven gis på ulike måter:

a) Gjennom en hørbar stemme.
Et eksempel på dette er det som skjer med profeten Samuel, som får kunnskap om det som skjedde og skulle skje med famlien til Eli. (1.Sam 3,11-14)

b) Gjennom drømmer
Josef, Marias ektefelle, fikk kunnskap om Herodes' død mens de var i Egypt. (Matt 2,19-20)

c) Gjennom syner.
Ananias fikk et syn som fortalte om Paulus' ankomst til Damaskus (Apgj 9,10-16)

d) Gjennom en indre innskytelse av Den Hellige Ånd.
Et typisk eksempel på dette er den åpenbaringkunnskap som Gud gir Peter vedrørende løgnen til Ananias og Safira (Apg 5,3-4)

Det er vel gjennom den siste måten de fleste opplever at denne nådegaven fungerer i deres liv, og den er til stor hjelp i en menighets liv. Nådegaven "kunnskaps ord ved Ånden", kan åpenbare skjulte ting som kan få avgjørende betydning for mange. Gjennom denne nådegaven ga Gud profeten Daniel åpenbaring om drømmen til Nebukadnesar som ingen visste om.

Vi ser gaven brukt etter Åndens ledelse i Apostlenes gjerninger kapitel 9, hvor Gud gir veldig tydelig åpenbaring til Ananias om at en mann var kommet til Damaskus som Ananias skulle møte. Gud åpenbarte for Ananias både hans navn, hvor han var fra, og hvor han bodde! "Så sa Herren til ham: Reis deg og gå til gaten som blir kalt Den rette, til Judas' hus, og spør etter en som kalles Saulus fra Tarsus, for se, han ber." (Apg 9,11)

Kunnskaps ord ved Ånden avslører også ting mennesker er bundet av. Et eksempel er Luk 18 hvor vi leser om en mann som Jesus aldri har møtt, og ikke kjenner. Men Ånden åpenbarer for Jesus at det er pengene denne mannen er bundet av.

(fortsettes)