Hvordan vi fikk Bibelen? Del 1

Denne artikkelserien har vært planlagt lenge, men dens innhold ble aktualisert etter at biskop emeritus Tor B. Jørgensen i en artikkel i Dagen fornekter fortapelsens mulighet. Han fikk et velbegrunnet tilsvar fra Egil Sjaastad, dosent ved Fjellhaug Internasjonale Høgskole, som med tydelighet understreker Bibelens to utganger. Sjaastad har så fått svar på sitt innlegg fra Gunhild Maria Hugdal, stipendiat i etikk ved Det teologiske menighetsfakultetet.

Jeg skal ikke gå inn i samtalen om fortapelsens mulighet, men jeg merker meg noe av det Hugdal skriver om Den Hellige Skrift. Hun skriver blant annet: "Heller enn å diskutere skriftsteder med Sjaastad, vil jeg kommentere de etiske og mellommenneskelige konsekvenser hans syn har. I den forbindelse vil jeg spørre: Er Skriften den eneste kilde til menneskelig erkjennelse som er relevant i denne sammenheng (og i alle andre sammenhenger og spørsmål?)"

Det er en interessant problemstilling Hugdal reiser: Hva skal vi bygge på? Bibelen? Eller hva vi til enhver tid føler er rett? Våre menneskelige erfaringer? Våre ønsker? Vårt håp om at det skal gå bra til slutt med alle? Eller skal vi bygge på det Sjaastad i sin artikkel skriver: "Jesus og apostlene lærte samtidig helt entydig, i mange flere enkelttekster og i de samme skriftene, at omvendelse og tro er forutsetning for å bli frelst."

Det hele koker ned til dette: Er Bibelen den høyeste autoritet for liv og lære? Om den ikke er det er det da relativismen vi tror på? De sannhetene som skifter med det som til enhver tid er mest populære? Det som samsvarer med vårt menneskesyn anno 2016? Menneskesynet endrer seg jo hele tiden.

Hugdal konkluderer med at Bibelen inneholder for mange omkostninger for et menneske, og at menneskelig erfaring ikke stemmer med Guds ord. Dermed må Gud finnes utenfor Bibelens rammer.

En slik tilnærming til den kristne tro er moderne, men den er samtidig et tydelig brudd med den troen vi har fått overlevert fra apostlene. Det er en tro bygd på et humanistisk menneskesyn, hvor Bibelen ikke lenger er noen autoritet, men hvor man leter etter Guds ord i Bibelen. Da er det opp til en hver og til den tiden man lever i hvordan man skal finne ut av det. Bibelen er da ikke lenger guddommelig inspirert, og skal tas bokstavelig, men heller en bok hvor man velger ut det man vil tro og lar det andre - det anstøtelige ligge - fordi det ikke er å betrakte som Guds ord. Man skaper med andre ord Gud i sitt eget bilde.

Troen skapes ut fra menneskelig erkjennelse, behov og erfaringer gjort oss i det 21. århundre. Dette er en form for 'kristen darwinisme' - en form for tro på at vi har nådd en utvikling, også teologisk, som langt overgår apostlene. Vi vet mer og forstår mer enn dem. Snakk om menneskelig hybris!

Den kristne troen derimot er ikke en valgbar størrelse. Den er overlevert en gang for alle:

"... stride for den tro som en gang for alle er blitt overgitt til de hellige." (Jud v.3)

I denne artikkelserien skal vi se nærmere på hvordan vi fikk Bibelen.

For ordens skyld, om du vil lese artiklene jeg henviser til, finner du dem her:

http://www.dagen.no/Nyheter/FORTAPELSE/Avlyser-livets-to-utganger-391638

http://www.dagen.no/dagensdebatt/synspunkt/SYNSPUNKT/Troskap-mot-frelsesbudskapet-396822

http://www.dagen.no/dagensdebatt/synspunkt/SYNSPUNKT/Sjaastads-tr%C3%B8st-397193

(fortsettes)

Når både biskop og prest blir forførere

Det er uendelig trist at en biskop kan fjerne seg så mye fra sin kirkes tro og bekjennelse, at han til og med er villig til å ordinere en samboende prest. Men så langt er frafallet kommet. Nå er det jo godt kjent fra før at biskop Tor B. Jørgensen har et meget liberalt syn på både Bibelen og på ekteskapet, så en burde vel ikke overraskes for mye. Likvel er det trist for alle som vil stå for det Bibelen sier om ekteskapet. Det var 18. januar i år at biskop Tor B. Jørgensen ordinerte den første hetrofile samboer til prest i Den norske kirke. Silje Meisal (26) mener det er bra at de som arbeider i kirken ikke lever så annerledes enn folk flest. Bare en slik uttalelse burde få henne til å virkelig spørre om hun virkelig mener det hun sier. Det stemmer jo veldig dårlig med Bibelen. Der omtales menigheten som de som er kalt ut, og vi er kalt til å leve hellige liv, og være salt og lys. Om ikke Silje Meisal vet bedre etter å ha studert teologi i seks-syv år, burde jo biskopen hennes vite bedre. Som hennes overordnede og som hennes biskop burde han ha veiledet henne ut fra Bibelen. Men når begge to ser ut til å forholde seg til den som Guds evige, uforanderlige og autoritative ord, som om det ikke lenger er gydlig - så må det jo gå slik. Så blir både biskop og prest forførere. Da er det ille stelt med Den norske kirke. Dette er blinde veiledere, og Jesus advarte nettopp mot blinde som leder blinde! Bildet viser biskopen i forbindelse med bispevigslen i Bodø domkirke. (Foto: Den norske kirke)

http://www.vg.no/nyheter/innenriks/artikkel.php?artid=540345

Giske sponser homonettverk som vil endre DNK's vigselspraksis

Kulturminister Trond Giske blar opp 150.000 kroner for å støtte et seminar arrangert av et nystartet nettverk som arbeider for "en felles vigselsordning som innkluderer både tokjønnet og enkjønnet ekteskap". Dette skjer til tross for at regjeringspartiene i forbindelse med behandlingen av den nye kjønnsnøytrale såkalte "ekteskaps"-loven, lovet å holde fingrene av fatet og ikke presse Den norske kirke til å innføre "vigsel" av homofile/lesbiske par. Som kjent blåste justisministeren seg opp og bruste kraftig når han beskyldte biskop Kvarme for å fremme hatvold mot homofile. Et av poengene til justisminister Storberget var at biskop Kvarme forsøkte å få stanset "vielsen" bare timer før den skulle gjennomføres. Storberget gjentok og gjentok dette i et innslag på TV. Nå viser det seg at den ene av de to som ble "viet" i Kampen kirke, Gard Realf Haugerud Nielsen, er medlem av det nye nettverket. Ved siden av å være prest og leder av Åpen Kirkegruppe for homofile, er Gard Realf Haugerud Nielsen ansatt i Kunnskapsdepartementet og Ap-politiker! Snakk om samrøre!

Det nye nettverket består av 12 personer. Blant annet er biskop Tor B. Jørgensen med, og prost i Elverum, Sevat Lappegard. Det samme er FAFO forsker Arne Grønningsæter, selv homofil og Nils Jøran Riedl, studentprest ved BI, Oslo. Inger Johanne Aas, prest og daglig leder av Tøyenkirken er også en del av nettverket.

Seminaret som kulturministeren sammen med likestillingsminister Anniken Huitfelt har bevilget, blir holdt 3.-4. november, bare få dager før Kirkemøtet. Flere sentrale personer i nettverket har gjort det kjent at de fra og med 1. januar vil trosse Kirkemøtets vedtak og står klar til å "vie" homofile og lesbiske par.

Pengebevilgningen viser til fulle at Det Norske Arbeiderparti ser på Den norske Kirke som statens religionsvesen, og vil styre kirken uten å ta hensyn til kirkens egne ordninger. Tro om Øyvind Benestad ville fått 150.000 kroner av Giske/Huitfeldt for å holde et seminar om ekteskapets ukrenkelighet? Neppe. Den Norske Kirke er i Arbeiderpartiets hender, bastet og bundet og deler av den er datter til Den store skjøgen vi kan lese om i Åpenbaringsboken.

Biskop Jørgensen kjemper for Douglas McQuinn

Det er med stor glede vi registrerer at biskop Tor B. Jørgensen har kastet seg inn i kampen for at misjonær Douglas McQuinn (79) skal få bli i Norge. Her er de to avbildet sammen med Bjørn Ove Frøyseth fra Frelsesarmeen. Pastor i Bodø Frikirke Stein Vegard Antonsen er også sterkt engasjert i arbeidet med å få overtalt UDI til å omgjøre sitt utvisningsvedtak. Det er biskop Jørgensen som har tatt initiativet til å ta kontakt med Utlendingsdirektoratet. Vi oppfordrer bloggens lesere til å be for biskopens og de andre lokale kristenledernes arbeid for å hjelpe Douglas McQuinn til å få bli i Norge, og samtidig er vi så frimodige at vi ber dere støtte vår innsamlingsaksjon. Pengene som gis til denne vil gå uavkortet til Douglas. Pengene kan gis til White Fields Mission over konto 1604.04.04345. Støtt også opp om Kåre Tjihkkom's opprop på nettet!
(Foto: Vårt Land)