Tyskere i Bremen bøyer kne under gråt og omvender seg fra sin synd

Flere menigheter i Bremen i Tyskland har invitert den amerikansk-jødiske evangelisten, Michael L. Brown (bildet), til en møteserie denne pinsen. Deres inderlige ønske og bønnebegjær er en besøkelsestid for Bremen, hvor mennesker møter Gud, liv blir forvandlet og mennesker blir frelst.

Brown, som er kjent fra vekkelsen i Pensacola forteller via sin Facebook side at møtene i Bremen er "herlige. Jeg preket fra Jesaja kapitel 6, og kalte så mennesker til å komme fram for en betingelsesløs overgivelse til Gud og Hans hensikter. Omtrent alle de tilstedeværende responderte, og ropte ut til Gud. Vi la våre hender på alle og ba for dem."

Dette var rapporten fra møtene lørdag kveld. De som var tilstede var så berørt av Gud at Brown og hans team ikke kunne forlate møtet før klokken 23.00. På møtene i dag fortsatte det, Brown skriver:

"Søndag morgen i Bremen var herlig! Etter at hundrevis kom frem til forbønn, ble plattformen fylt av mennesker som ville omvende seg og som bekjente sitt frafall. Noen grep mikrofonen og bekjente gråtende sine synder offentlig. Faktum er at det kom flere enn de som satt igjen i salen."

Kommer vekkelsen eller?

Den tidligere redaktøren for Agenda 3.16, nåværende debattleder i Vårt Land, Espen Utaker, skrev en meget tankevekkende kommentar på avisens nettside i går. I denne artikkelen kommenterer han påstandene om "den store vekkelsen" som skal komme til Norge. Utaker skriver:

"Allerede da jeg gikk på ungdomsskolen fikk jeg vite at det skulle komme en voldsom vekkelse over Oslo og at Norge skulle bli frelst. Tjuefem år etter hører jeg fremdeles at Norge skal ha en helt spesiell posisjon i den neste vekkelsen. På disse årene har Norge blitt ytterligere sekularisert, stadig færre er kristne, og vekkelsen virker lengre unna enn noen gang. Men drømmen om vekkelse er for mange kristne like sterk, selv om mange har opplevd skuffelser og nederlag med vekkelser som døde ut eller ikke kom."

Jeg tror det er viktig at vi tar inn over oss det Utaker skriver, og spør oss og Gud om disse profetiene virkelig kommer fra Ham, eller ikke. Om dette er fra Gud, hvorfor skjer det da ikke? Jeg er fullstendig klar over at det er smertefullt å sette søkelyset på dette, men vi må om vi skal være troverdige.

Kan det være at Gud virkelig vil sende disse vekkelsene, men at det er vi som ikke er villige til å betale prisen i form av overgivelse og innvielse til Gud?

For noen måneder siden talte jeg på den nasjonale bønnekonferansen i Danmark. Der møte jeg Rhonda Hughey som har vært vitne til noen av de bemerkelsesverdige vekkelsene, som har skjedd ulike steder på jorda, de siste årene. Dette er vist på de såkalte "Transformation" videoene, hvor hele samfunn er blitt berørt av Guds kraft og blitt forvandlet. Med flere hundre danske forbedere foran seg, sa Rhonda:

"Dere ber om og lengter etter vekkelse, men jeg tror ikke på dere!" Det var litt av en hilsen å gi til en gruppe hengitte forbedere! :D Så la hun til: "Om dere faster fra å se TV to-tre måneder, og bruker den tiden til bønn og innvielse, så skal jeg begynne å tro på dere!"

Jeg tror noe av svaret ligger her. Det er ingen tvil om at vi trenger vekkelse, og at Gud vil sende vekkelse, men noen må betale prisen for å få vekkelse! Den kommer ikke av seg selv. Det vil kreve personlige offer, bønn på våre knær, omvendelse fra synd. Det vil kreve at vi vender oss fra materialismens avguder, og søker Hans ansikt og Hans ære. Dr. Michael Browns budskap: "Hvor frelst er vi?" dirrer i mitt indre hele tiden, og har rusket opp i min tilværelse. I går kom jeg over de samme tonene fra First Baptist Chuch i Muscle Shoals, USA. Det gledet meg veldig. Jeg kommer tilbake med en presentasjon av denne menigheten, som er en del av Sørstatsbaptistene, i en annen bloggartikkel.

Men vi må også våge å spørre: Kan det være at noen av disse profetiene ikke er fra Gud, men er ønsketenkning? Taler Guds ord om en siste stor endetidsvekkelse, eller taler den om frafall og vanskelige tider?

I lys av vår tids forførelse: Hvor frelst er vi egentlig? Del 2

Å følge Jesus er radikalt. Det handler om å fornekte seg selv. Hva betyr det å fornekte seg selv? Det betyr å si "nei" til våre ønsker, uansett konsekvens eller kostnad. Hudson Taylor, den legendariske Kina-misjonæren sa en gang: "Et lett, ikke-selvfornektende liv vil aldri bli et liv i kraft. Å bære frukt innebærer å bære korset. Er du villig til å bli i Ham og på den måten bære mye frukt?"


Jeg fortsatte lesningen av dr. Michael L. Browns bok: "How saved are we" i går. Brown hevder at det er tid for en seriøs sjelegranskning. Han skriver:


"Hva slags "født på ny" opplevelse har vi hatt hvis den nærmest ikke innebærer noe personlig offer, eller fører til noen atskillelse fra verden eller innehar noe hat mot synd. Hvordan kan vi hevde at vi er 'født ovenfra'? Hvor er beviset for vår nye natur? Vi kaller oss selv 'himmelborgere', men våre hjerter er fanget av jordiske skatter. Vi synger: 'Vi er Guds folk' - men vi underholdes av de verste av djevelens barn. Vi hevder at vi er 'død for denne verden' men vi er samtidig mer interessert i moter enn vi er i evige sjeler. Noe er galt med vår 'frelses' opplevelse! Dårlig frukt innebærer dårlige røtter. Vi sier: 'Bare bekjenn Jesus som Herre og du når målet.' Han sier: 'Ikke enhver som sier til meg: Herre, herre! skal komme inn i himlenes rike, men den som gjør min himmelske Fars vilje.' (Matt 7,21) Vi sier: 'Bare be en bønn og det er gjort.' Han sier til alle: 'Om noen vil komme etter meg, da må han fornekte seg selv og hver dag ta sitt kors opp og følge meg.' (Luk 9,23) Vi sier: 'Kom frem til plattformen, det tar deg bare et minutt!' Han sier: 'Strid for å komme gjennom den trange døren! For mange, sier jeg dere, skal søke å komme inn og ikke være i stand til det.' (Luk 13,24) Hvem tror du har rett?


Jesus gjorde det smertefullt tydelig over for en stor gruppe mennesker som reiste sammen med Ham:


"Om noen kommer til meg, og ikke hater sin far og mor og kone og sine barn og brødre og søstre, ja, også sitt eget liv, da kan han ikke være min disippel. Den som ikke bærer sitt kors og følger etter meg, kan ikke være min disippel.... Slik kan ingen av dere være min disippel uten at han oppgir alt han eier." (Luk 14,26-27 og v.33)


Er det ikke på tide å beregne omkostningene?"

I lys av vår tids forførelse: Hvor frelst er vi egentlig? Del 1

Et par timer alene i bil gir en mulighet til å tenke. For meg blir det tydeligere og tydeligere at mye av vår tids forkynnelse er en forkynnelse uten korset. Det ser ut til at vi blir mer og mer vant til en kristendom uten kors - eller, i beste fall, et som henger harmløst i bakgrunnen. I vår iver etter å popularisere kristendommen, så har vi skapt et svært brukervennlig evangelium hvor det knapt nok er snakk om noe offer. Vi ser ut til å ha glemt at det midt i evangeliet står et kors - et grusomt henrettelsesinstrument. Nåtidig kristendom er lite ivrig til å fortelle om det. Det passer ikke inn i vår nytelsessyke tid. Mye av vår tids forkynnelse handler om at vi skal ha det bra og bli velsignet. Men er dette virkelig bibelsk kristen tro? Neppe. En 'kristen tro' uten korset, er og kan ikke bli noe annet enn vranglære og forførelse!


Etter at jeg kom hjem fra Kolbotn i går, hvor jeg talte i stedets pinsemenighet, satte jeg meg ned for å se et intervju med Leonard Ravenhill, en nå avdød vekkelsesevangelist fra England, som i mange år var bosatt i Texas, USA. Ravenhill, som må sies å være en av David Wilkersons mentorer og som var en nær venn av den, skal vi si legendariske pastoren A.W Tozer - de to tilbrakte mye tid i bønn sammen, sier følgende i dette intervjuet:


"Det handler ikke om min lykke og min velsignelse, men om Guds ære og Guds herlighet."


Det er virkelig noe å legge seg på minnet!


Etter å ha sett intervjuet med Ravenhill kom jeg til å tenke på en bok jeg fikk av min gode venn, evangelist Eivind Frøen. Det er en bok av den messianske jøden Michael L. Brown (bildet). Dr. Michael Brown talte for noen få år siden på Hedmarktoppen, og jeg var så heldig å få være til stede. Brown kjenner vekkelseshistorien meget godt, og er også en dyktig teolog. Boken "How saved are we?" er virkelig en vekkerrøst.


Dr. Michael L. Brown tar et oppgjør med den såkalte "instant-frelse" teologien som har preget så mye forkynnelse i moderne tid. I årevis har vi forkynt et evangelium på billigsalg. Det handler om at man har bedt en rask frelsesbønn, og så er man erklært frelst og himmelborger, uten at det har ført til noen radikal endring av ens levesett.


"Som amerikanske 'troende' tilbringer vi timesvis foran TV men minutter i bønn. Vi er sultne på sportsendinger men har liten smaksans for Guds ord. Vi bruker mer penger på dyremat, enn på misjon, vi elsker å feste, men hater å faste. Vi ønsker Guds velsignelser velkommen, men liker ikke å høre snakk om Hans byrder. Er dette det Jesus døde for? Er dette det nye livet i Ham? Stans et øyeblikk og tenk etter: Enhver som tilbringer mer tid med videospill enn å søke Gud i bønn har ingen rett til å kalle Jesus Herre. Enhver som trives med å se vår tids perverterte såpeserier tjener en annen gud. Enhver som ikke kan unnvære sportsendinger tilber avguder,” skriver Brown og siterer 1.Joh 2,15:


"Elsk ikke verden, heller ikke de ting som er i verden! Om noen elsker verden, da er ikke Faderens kjærlighet i ham."


Selv kom jeg til å tenke på Gal 4,14: "Men det skal være langt fra meg å rose meg, uten av vår Herre Jesu Kristi kors! FOR VED DET ER VERDEN BLITT KORSFESTET FOR MEG OG JEG FOR VERDEN."


Jeg spør meg selv: Hva betyr det konkret i mitt liv? At verden er korsfestet for meg og jeg for verden? Hva betyr det for deg?