Herren reiser opp et kongelig presteskap - forbedere som tar ansvar for nasjonene, del 3

 "Pass deg, du står i veien for meg!" Disse ordene kunne gjerne stått som overskrift over Esekiel 22,30: "Jeg lette blant dem etter en mann som ville mure opp en mur og stille seg i gapet for mitt åsyn til vern for landet, så jeg ikke skulle ødelegge det. Men jeg fant ingen." Den profetiske bønnetjenesten Herren nå reiser opp ligner den tjenesten profeten Elia hadde. Han sto i veien for Guds vrede. Denne profetiske forbønnstjenesten har følgende mandat: "Dra inn! Dra inn gjennom portene, rydd veien for folket! Bygg, bygg veien, rens den for stein, løft et banner for folkene!" (Jes 62,10) 

Når Akabs og Jesabels sammensvergelse mot Nabot var gjennomført, og Nabot ble drept og Akab var på vei til Nabots vingård, kom Herrens ord til profeten Elia: "Men Herrens ord kom til tisbitten Elia, og det lød så: Stå opp, gå ned og møt Akab, Israels konge, som bor i Samaria. Nå er han i Nabots vingård. Han har gått dit ned for å ta den i eie. Og du skal tale slik til ham: Så sier Herren: Har du nå både myrdet og arvet? Og du skal si til ham: Så sier Herren: På det stedet hvor hundene slikket Nabots blod, skal hundene også slikke ditt blod." (1.Kong 21,17-19) Profeten Elia sto i veien for den økonomiske kriminaliteten, som fantes på høyeste plan i kongefamilien i Israel, at han ble funnet der i det mest psykologiske øyeblikket, sendt av Herren for å vekke samvittigheten til kongen. Det var et kompliment i Guds øyne, da Akab kalte Elia for fiende, fordi han virkelig var en fiende av den lovløsheten som Akab representerte. Elia fikk uttale dommen over Akab. På samme måte vil Herren reise opp profetiske røster i vår tid som stiller makteliten til ansvar for sine ugjerninger. 

Akabs sønn og etterfølger, kong Akasja, skadet seg og ble syk. Derfor sendte han bud til guden Ba'al-Sebub, den lokale guden i Ekron, et okkult orakel, for å få rede på når han skulle bli frisk igjen: "Akasja styrtet ut gjennom gitteret i sin sal i Samaria og ble syk. Da skikket han noen sendebud av sted og sa til dem: Gå og spør Ba'al- Sebub, Ekrons gud, om jeg skal komme meg av denne sykdommen! Men Herrens engel sa til tisbitten Elia: Stå opp og møt sendebudene fra Samarias konge, og si til dem: Er det fordi det ikke er noen Gud i Israel at dere går av sted og spør Ba'al-Sebub, Ekrons gud? Derfor sier Herren så: Du skal ikke stige ned fra den sengen du har steget opp i, du skal dø. Dermed gikk Elia." (2.Kong 1,2-4)

Elia sto i veien for kongens sendebud og sendte dem tilbake til kongen med uforrettet sak, dermed sto Elia i veien for en okkult innflytelse over landet. Når Gud nå reiser opp en profetisk forbønnstjeneste stiller den seg også i veien for både økonomisk kriminalitet og okkultisme. Forbønn er med på å bremse for lovløsheten. 

fortsettes

Den profetiske forsamlingen i endens tid, del 11

 Gud leter! "Jeg lette blant dem etter en mann som ville mure opp en mur og stille seg i gapet for mitt åsyn til vern for landet, så jeg ikke skulle ødelegge det. Men jeg fant ingen." (Esek 22,30) Dette ordet har vært aktuelt til alle tider, men har blitt ytterligere aktualisert for Norges del etter at den norske regjeringen nok en gang er villig til å dele Israels land: "For se, i de dager og på den tid når jeg gjør ende på Judas og Jerusalems fangenskap, da vil jeg samle alle hedningefolk og føre dem ned til Josjafats dal. Der vil jeg holde rettergang med dem på grunn av Israel, mitt folk og min arv, fordi de spredte dem blant hedningefolkene og delte mitt land." (Joel 3,6-7)

Guds hellighet er mer og mer blitt fjernet fra norske kristnes bevissthet, men Guds vrede og dom er høyst reell. Endens tid er Åndens tid, men den er også vredens tid, fordi Gud har spart sin vrede til en bestemt tid, da dommen skal ramme jorden, som har nådd sine synders mål. Men det finnes hele tiden et rom for forbedere til å tre fram og vende Guds vrede bort fra oss. Ut fra Esekiel 22 ser vi at den mann eller kvinne, som Gud søker etter og som skal stille seg i gapet til landets forsvar, har som sin viktigste oppgave å vende Guds vrede bort. Bort fra folket. 

Hvordan kan dette skje? Profeten Daniel kunne be ved å identifisere seg med hele folket og bekjenne og bekjenne folkets synd som sin egen, da han sto som folkets bønnerepresentant innfor Gud. Vi finner denne bønnen beskrevet i Daniel 9, og jeg foreslår at du tar deg tid til å lese denne sterke bønnen for Guds ansikt. Det er ikke bare det at denne bønnen i seg selv er sterk, men den viser hvordan en forbeder skal be. La meg sitere fra vers 16-19: "Herre! Etter alle dine rettferdige gjerninger, la nå din vrede og harme vendes bort fra din by Jerusalem, ditt hellige berg! For på grunn av våre synder og våre fedres misgjerninger er Jerusalem og ditt folk blitt til spott for alle dem som bor omkring oss. Hør nå, vår Gud, på din tjeners bønn og hans ydmyke begjæringer! La ditt åsyn lyse over din ødelagte helligdom - for din egen skyld, Herre! Min Gud, vend ditt øre hit og hør! Åpne dine øyne og se våre ruiner og byen som er nevnt ved ditt navn! Ikke våre egne rettferdige gjerninger legger vi til grunn for våre ydmyke bønner som vi bærer fram for ditt åsyn, men din store barmhjertighet. Herre, hør! Herre, tilgi! Herre, gi akt og gjør det, dryg ikke - for din egen skyld, min Gud! For din by og ditt folk er kalt med ditt navn."

Daniel ba bort Guds vrede og forbannelse, han ba til Guds ansikt på nytt lyste over den ødelagte helligdommen. 

En forbeders oppgave er å stille seg i veien for Guds vrede. Intet mindre. 

fortsettes

Onsdager ber vi for syke

I fjor fikk May Sissel og jeg flere henvendelser om å be for alvorlig syke. Noen av dem reiste Gud opp igjen fra sykeleiet, på forunderlig vis,  Å be for syke har vært en del av vår tjeneste i mange år, men etter at jeg ble alvorlig syk, har jeg lagt det fra meg. Det har i grunn vært nok med egen sykdom. Men i 2022 følte jeg et fornyet kall til å be for de som er syke. For å være ærlig er ikke dette det mest opplagte kall, for en som har Parkinson, hjerte-og lungesykdom, diabetes, tinnitus, synsproblemer, men Gud velger sannelig det som ingenting er. 

Vi har vært så heldige å oppleve at Gud i sin nåde har grepet inn i manges liv, og har sett Gud gjøre under. De som har vært døden nær, har Gud gitt livet tilbake. 

Nå setter vi av onsdagen hver uke hvor vi ber for innkomne bønnebegjær. Ønsker du at vi skal be for deg eller dine, send oss gjerne en sms eller en epost. Vi har ikke kapasitet til å besvare telefoner, man kan ved behov ringe deg opp igjen. Vi driver ingen form for behandling eller terapi. Dette er en forbønnstjeneste, som er gratis. 

Onsdagen før påske er i koptisk tradisjon en dag hvor man salvet og ba for syke, og holdt egne helbredelsesgustjenester.

Skriv ned ditt bønnebegjær og send det til: bjornolav58@gmail.com eller sms til 90525875

Han holder hele verden i sin hånd

Jeg har betraktet dette maleriet av Yvonne Bell i lang tid i dag. Det griper meg så sterkt. Kanskje det kan bli til oppmuntring for flere enn meg. Jeg tenker på Jesu forbønnstjeneste i dag: 'Men Jesus har en prestedømme som ikke tar slutt, fordi han er og blir til evig tid. Derfor kan han også fullt og helt frelse dem som kommer til Gud ved ham, fordi han alltid lever og går i forbønn for dem.' (Hebr 7,24-25)

Dette gir meg håp for dagen i dag - og morgendagen.

Samtidig summerer dette maleriet opp den Nasjonale bønnedagen i går. Det var så gripende å stå sammen med kristne fra så mange sammenger og be for landet vårt, og for verden.

Gud er på tronen.Iingen ting kommer overraskende på Ham.

Maleriet er en del av et banner som ble laget til konferansen CELEBRATE i 2013.

Kong Olav om forbønnens tjeneste

I 1987 ble en bønnebok lansert i Norge, hvor Hans Kongelige Høyhet, Kong Olav V, skrev forordet. I disse skjebnedager for Norge og kongehuset er det vel verd å merke seg hva han skrev:

Det er 'kirkens og de troendes oppgave å føre denne tradisjonen (les: den kristne) videre og bevare evangeliet som en bærende kraft i vår nasjon.'

Kong Olav mente at 'en styrket forbønnstjeneste vil gi større åndskraft til å bære frem det kristne vitnesbyrd.'

La oss ta kongens ord til oss, og be for vårt kjære fedreland.

Billedtekst: HKH Kong Olav V. Foto: Kongehuset

Ni kvaliteter hos en forbeder, del 3

Her fortsetter serien om kjennetegnene som finnes hos de som har en forbønnstjeneste:

6. De er disiplinerte
Forbederen vil ikke lykkes om han eller hun ikke er disiplinerte i sine forbønnsaktiviteter. Som denne historien vil illustrere er disiplin særdeles viktig:

En som besøkte et berømt keramikkverksted undret seg over noe keramikeren gjorde som synes å være helt uten mål og mening. I et rom var det masse leire ved siden av en av keramikerne. Nå og da tok han opp en stor klump som han slo på overflaten av. Nysgjerrig spurte han:

'Hvorfor gjør du slik?'

'Vent litt og se', lød svaret.

Den besøkende gjorde så og ganske snart begynte toppen på klumpen å heve seg og svelle ut. Bobler begynte å danne seg på overflaten.

'Nå skal du få se', sa keramikeren med et smil: 'Du kan ikke aldri lage en vase ut av denne leiren hvis disse luftboblene fantes der, derfor må jeg gradvis banke dem ut'.

I ørene til den besøkende lød dette som en lignelse for Rom 5,3-5: 'Ikke bare det, men vi roser også av trengslene. For vi vet at trengselen virker tålmodighet, tålmodigheten virker et prøvet sinn, og det prøvede sinn håp. Og håpet gjør ikke til skamme, for Guds kjærlighet er utøst i våre hjerter ved Den Hellige Ånd som er oss gitt'.

Er det ikke nettopp det disiplinerte livet, så vanskelig å oppnå enkelte ganger, som banker ut stolthetsboblene og selvlivet, slik at Mesteren kan forme et redskap på jorden som være bærere av den himmelske skatten?

(fortsettes)

Ni kvaliteter hos en forbeder, del 2

Her er andre del av artikkelen som Eddie Smith har skrevet om det som skal karakterisere en forbeder:

4. Å være objektiv og vise empati
Objektivitet og empati er vanskelig. Begge er nødvendige, men de må holdes i balanse. Hvis vi er forbedere fulle av empati som ikke er nøytrale når vi ber, vil vi snart bli fortært følelsesmessig og til slutt bli overveldet av de bønnebehovene vi bærer. Husk ordene til den gamle sangen "Leave It There" av Charles Albert Tindley: ". Bær din byrde til Herren og la den være der"

På den annen side, hvis vi er objektive forbedere uten empati, som ikke kan føle behovene til dem for hvem vi har fått i oppdrag å be, vil vårt bønneliv bli bedervet og til slutt tørke opp.

5. Vennlighet
Å vise vennlighet er helt livsnødvendig for en som står i forbønnens tjeneste. Jeg kan illustrere dette med følgende historie:

En gammel mann gikk rundt med en liten boks med olje overalt hvor han gikk. Hvis han gikk gjennom en dør med hengsler som skrek, tok han litt olje på hengslene. Hvis porten var vanskelig å åpne, helte han litt olje på låsen.

Hver dag fant han en rekke måter å bruke sin flaske med olje til andres fordel. Naboer trodde han var eksentrisk, men han fortsatte sin gjerning, og gjorde alt som sto i hans makt for å smøre de harde stedene og gjorde livet enklere og morsommere for andre.

Bær vi med oss olje av menneskelig godhet? Når det er kø i trafikken, når dagligvarebetjeningen er uhøflig eller sjefen din bestemmer seg for å ta deg, det er da du trenger gledens olje. Gå videre og bruk den. Det vil gjøre dagen  mye bedre.

(fortsettes)

Ni kvaliteter hos en forbeder, del 1

Eddie Smith er grunnlegger av U.S Prayer Center. Han har skrevet en svært god artikkel om forbønnstjenesten og i den gir han oss ni kjennetegn på en forbeder.

Jeg har oversatt artikkelen til norsk og tror den vil hjelpe mange som enten kjenner kallet til å bli en forbeder, eller som allerede lever i dette kallet:

1. Innvielse
En forbeder må ha sin forpliktelse til Kristus, til andre mennesker og til forbønnens oppgave. Det finnes ingen erstatning for dette engasjementet. Som Phillip Brooks en gang sa: 'Hvis menneske er menneske, og Gud er Gud, så er det å leve uten bønn ikke bare en forferdelig ting, det er en uendelig tåpelig ting'.

2. Pålitelighet
Det er ikke vår evne Gud ser etter, men vår tilgjengelighet. Paul Daniel Rader sa ved en anledning: 'Hvis du kan slå djevelen med å be hver dag, kan han da få deg til ikke å be kan han muligens slå deg hvor som helst'. Eller som en landsens predikant sa: 'Hvis dagen er mettet med bønn, er det mindre sannsynlig at den vil rakne'.

3. Integritet
I boken til min kone, Alice Smith, 'Beyond the Veil', skriver hun: 'Hvis vi godtar et oppdrag fra Gud, kan vi være sikker på at Han vil forsøke å bygge integritet inn i livene våre. Alice simpelthen elsker Salme 26,11-12: 'Men jeg vandrer i min uskyld. Forløs meg og vær meg nådig. Min fot står på jevn grunn. I forsamlingene vil jeg prise Herren'.

Dette vil jeg omskrive slik: 'I det offentlige rom vil jeg vandre rettskaffent og ha full oppmerksomhet på sannhet, ærlighet, rettferdighet og nåde. Jeg vil ikke legge onde planer eller fremme min egen sak. Jeg vil være tro mot integriteten til Guds ord, og jeg vil leve et moralsk troverdig liv privat så vel som offentlig. Jeg står fast på prinsippene for korrekt oppførsel, og vil ikke vike fra dem'.

(fortsettes)

Samuel Rees Howells - et liv i forbønnens tjeneste

Dette er boken for alle som er interessert i bønn og i Guds ekstraordinære måte å bevare våre bønner på!

Jeg vil tro mange av bloggens lesere kjenner navnet Rees Howells fra boken 'Flammer over Wales', som Den kristne bokringen gav ut for mange år siden. Reels Howells, som levde frem til 1950, var grunnleggeren av The Bible College of Wales, og en forbeder av de sjeldne. Det er få bøker som har formet mitt liv som denne, skrevet av Norman Grubb. Den gir et unikt innblikk i hva som kjennetegner en forbeder, og hva forbønnens tjeneste går ut på.

Men Rees Howells hadde også en sønn, Samuel. Og sønnen skulle følge i farens fotspor. Som forbeder. Han likte seg best tilbaketrukket i lønnkammeret, og kanskje nettopp derfor var han en kjempe i bønn.

Richard Maton arbeidet under Samuel Rees lederskap i 42 år, og gir oss førstehånds innblikk i Samuels liv som forbeder. Her får vi en rekke bevis på hvordan Gud griper inn på grunn av de troendes forbønner, ikke bare i enkeltpersoners liv, men i nasjoners. Biografien om Samuel finnes i to bind: 'Samuel - Son and Successor of Rees Howells' og 'Samuel Rees Howells A life of Intercession'. Jeg nøler ikke med å si at disse to bøkene er et skattkammer for alle som er kalt til å stå i forbønnens tjeneste. Dette er riktig trosinspirerende lesning! Du kommer neppe til å være den samme etter å ha lest disse to bøkene!

Det er i denne bønnetradisjonen som far og sønn Rees Howells sto i som vårt bønnearbeid ønsker å være en del av. En bønnetjeneste for enkeltpersoner og for nasjonene. Tenk hva vi kan påvirke fra vårt lønnkammer! Man behøver ikke reise langt for å utrette store ting i Guds rike.

Jeg skal komme tilbake til innholdet i disse to bøkene senere.

Du kan lese mer om dem her:

http://www.byfaith.co.uk/paulreeshowells5.htm

Her finner du også en film om bøkene:
http://www.youtube.com/watch?v=Z7gktS2rPb8&list=PLYZyz-oG1nTB8rRU8CfGsVz-xLAwaui5H

En forbeders hemmelighet

Alfred Lorentzen (bildet), var en av de mest innflytelsesrike pinselederne i Skandinavia på 70-80-tallet. 49 år gammel gikk han hjem til Herren. Han døde av en hjernesvulst. Ved siden av å være en fremragende bibellærer, var han også en beder. I ordets sanne betydning.

I 1981 utga han boken 'Forbønnens makt', kanskje en av de beste bøkene skrevet om dette emnet i moderne tid.

I denne boken forteller han hvordan Den Hellige Ånd endret måten bønnemøtene ble holdt på i hans forsamling. Han skriver:

'Herren lærte oss for eksempel at vi ikke skulle begynne med å samles omkring bønneemnene, ettersom det ga hele møtet en negativ start. Vi skulle samles omkring Herren selv og derigjennom føres inn i bønnens og troens ånd. Da hendte det at Ånden ledet oss fram til det vi skulle be om. Det kunne være spesielle saker i forsamlingen eller i landet. Når bønnens ånd var over oss og ledet oss inn i bønn for en spesiell sak, kunne det hende at noen begynte å be om noe helt annet. Med det samme merket vi da at Ånden ikke var med i den bønnen'.

Alfred Lorentzen forteller at han av og til avbrøt slike bønner, og begynte å undervise om hva det er å lytte til hva Ånden vil når vi ber. Han setter opp tre viktige punkter, som vi kan ta med oss for å lære mer om dette å be i samstemthet med Guds vilje. Med utgangspunkt i Abrahams liv mener Alfred Lorentzen at det er tre ting som alltid må finnes i en forbeders liv:

1) Et liv i Guds nærhet. En stadig omgang med Gud.

2) En åpenbaring fra Gud om hva Han vil at vi skal gjøre. Denne åpenbaringen kommer gjennom samfunnet med Gud.

3) Forbønn som har sitt utgangspunkt i samfunnet med Gud.

La oss dvele litt ved disse tre punktene i dag. Kanskje bønnelivet ditt ser annerledes ut etterpå?

(Foto: Kommuniteten Bjärka Säby)