Om å ha omsorg for en annen i de små tingene

 I går skrev jeg om hans mor, som et eksempel på det å være en åndelig mor. I dag minnes vi hennes sønn, som et eksempel på å vøre til stede i de små tingene, de skjulte handlingene og på den måten veve sammen trådene som utgjør et kristent fellesskap.

David av Wales var fra begynnelsen av sitt liv først og fremst et menneske som satte fellesskapet med sine trossøsken høyt. Utdannelsen han fikk forberedte han for et liv i kirkens tjeneste. Ikke minst elsket han å lese og studere Den hellige skrift, Bibelen.

12 klostere sies det at han bygget. Det siste ble etablert på det stedet vi i dag finner byen St.Davids' i det sørvestlige Wales langs kysten av Pembrokeshire. Det sies også at han hadde helbredelsens nådegave. Det aller første under skjedde når han la sine hender på læreren sin, Paulinias, og han fikk synet tilbake. Han var høy og fysisk sterk, men valgte å leve et liv i enkelhet, dedikert til Kristus. Han er kjent for å behandle mennesker med respekt og vennlighet. Både ordene hans og måten han levde på oppmuntret mange til å slutte seg til kommuniteten han ledet. Og det er understrekningen av fellesskapets betydning fremfor askesen som særpreger det monastiske livet i Wales.

Når han skulle dø samlet han hele fellesskapet rundt seg. David minnet dem om å følge hans eksempel: Å bry seg om hverandre i de små tingene!

Hva kan vi lære?

Når har en annens omsorg i de små tingene gjort deg oppmerksom på Kristi omsorg og nåde for deg?

Lag en liste over mennesker som har dratt omsorg for deg i de små tingene. Takk Gud for hver enkelt av dem.

Be Herren gjøre deg oppmerksom på hvordan du kan glede en annen, for eksempel med å be for dem, sende dem blomster, et lite oppmuntringskort, ta en telefon, gå på besøk, spandere en middag, ta oppvasken, sitte barnevakt.

Drømmen om vekkelseskappen, del 3

I onsdagens innlegg delte jeg den første av to tilkoblede drømmer mottatt av Gina Gholston. Den første drømmen skjedde i juli 2021, og endte med setningen: «Fortsetter». Om et øyeblikk vil jeg dele den andre drømmen.

Settingen i den første drømmen var Wales. Evan Roberts, en av lederne av den walisiske vekkelsen, ga vår generasjon kappen han og andre hadde båret i den store utøselsen. I løpet av drømmen vokste den til en mye større kappe for å skape bredere resultater. Til slutt ble de som mottok den fraktet av Den Hellige Ånd tilbake til Amerika. Hvis du ikke har lest drømmen, anbefaler jeg på det sterkeste at du tar en pause og ser på onsdagens innlegg. Det vil oppmuntre deg og gi kontekst. Gina beskriver den andre drømmen:

«Den 21. mai 2022 drømte jeg at pastorene Paul og Kim Owens (pastorer i Arizona; de var også sammen med Gina i den første drømmen), et par andre mennesker (hvis identiteter jeg ikke kan huske), assistenten min, Darlene , og jeg var på Fields of the Wood nær Murphy, NC. Dette er stedet der vi "landet" på slutten av drømmen om vekkelseskappen jeg hadde 5. juli 2021.

«Vi satt i nærheten av en gavebutikk, alle skuet vi utover, mot parkeringsplassen og dammen som ligger der. Vi hadde kommet til dette stedet på et bønneoppdrag, og satt nå og reflekterte over dagen. Vi ba også: ‘Herre, hva gjør vi nå?’ Mens vi ba dette, stoppet en bil på parkeringsplassen og parkerte like ved der vi satt. Noen få unge mennesker gikk ut av bilen og skyndte seg til gavebutikken. Passasjerdøren åpnet seg og en eldre dame gikk ut av bilen. Vi kunne se at hun var veldig avmagret, bare skinn og bein. Hun var veldig svak, skrøpelig og kunne knapt gå alene. Jeg løp bort for å hjelpe henne.

«Hun sa: «Takk, kjære».

«Jeg svarte henne: «Kom og sett deg hos oss.»

«Jeg førte henne opp til der vi satt. Hun var kledd i veldig fine klær med en langermet skjorte av jakketypen, og jeg så at hun hadde på seg veldig tykke ullsokker uten sko. Dette var uvanlig siden det var veldig varmt den dagen. Jeg spurte om hun var kald.

"Hun sa, nesten gråtende:" Å, ja, jeg er virkelig kald. Jeg klarer rett og slett ikke å bli varm.'

"Jeg svarte: 'Vel, vi har denne kappen, og hvis du setter deg ned her, dekker jeg deg. Den er veldig tung, så vi kan ikke legge mye av den på deg - det er ingen måte du kan holde deg oppe under hele vekten av den. Men vi kan pakke deg inn i hjørnet av den.

«Kim og Darlene hjalp meg med å ta en del av mantelen og vikle den rundt damen. Så snart vi gjorde det, sa hun: 'Wow! Hva er dette?'

«Så så vi tre på hverandre mens en åpenbaring rammet oss: 'Det er kappen til REVIV-AL!' [revive all] (gjenopplivning)

"Jeg sa til damen: 'Dette er vekkelsens kappe, og den gjenopplives.'

"Hun sa," Jeg føler det! Jeg føler det!'

"Vi så på at styrke og liv kom inn i denne damen rett foran øynene våre. Kroppen hennes fylte seg ut og ble fullstendig restaurert. Hun begynte å smile og gløde av fred og glede. Vi satt sammen med henne og gledet oss over mirakelet hennes. Etter en stund dro hun, og vi satt alle der og så på hverandre forundret og lurte på: ‘Hva skjedde?’ Vi ble sjokkert!

«Da talte Herren - HØRLIG! Vi hørte alle hans røst. «Jeg ga deg kappen, nå skal jeg vise deg hva du skal gjøre med den. Det er ikke bare å bli slitt og snakket om på grunn av sin skjønnhet. Det er en hensikt med denne kappen, og det er en hensikt for MEG  å legge den på deg. Du må lære hvordan du bruker det til mine formål. Dette er mitt svar på spørsmålet ditt, "Hva gjør vi nå?" Du må lære deg hvordan du bruker kappen.'

«Plutselig begynte folk å komme til oss og fortelle oss om ulike problemer, helseproblemer eller andre situasjoner de hadde å gjøre med. Vi lyttet, så satte vi dem ved bordet og pakket dem inn i kappen.

«Et ungt par gråt på grunn av alvorlige ekteskapelige problemer. Vi pakket dem inn i hjørnet av kappen, og de ble begge helbredet, befridd fra følelsesmessige problemer, og ekteskapet deres ble gjenopprettet.

«En annen mann kom på krykker. Han hadde gjennomgått en kneoperasjon og noe hadde gått galt og skadet kneet hans permanent. Vi pakket ham inn i kappen og øyeblikkelig ble han helbredet.

«Noen som kom, var ikke troende. De hadde vært vitne til hva som skjedde, henvendte seg til oss og spurte hva som foregikk. Vi ville fortelle dem om Jesus og hans kraft til å helbrede, befri og frelse. Så ville vi vikle dem inn i kappen, og de ville bli herlig frelst og øyeblikkelig døpt i Den Hellige Ånd. Vi kunne bokstavelig talt se en fysisk forvandling ettersom Herrens glede ville innhente hele deres ansikt.

«Om og om igjen kom folk. Vi brukte bare hjørnet av mantelen til å dekke dem fordi vi visste at den fulle vekten ville være for stor for dem. Likevel var det så mye kraft i hjørnet av det at alle som kom, overnaturlig fikk det de trengte. De gledet seg alle og ga Gud ære.

Gjennom hele drømmen fortsatte Gud å snakke hørbart til oss og sa: ‘Dette er REVIV-ALs kappe. Hensikten er å gjenopplive, å gjøre levende igjen, å bringe forandring. Det er ikke for utseende eller show, og det er ikke for å opphøye de som bærer det. Det er en hensikt med at jeg legger kappen på deg, og nå skal jeg lære deg hvordan du bruker den til mitt formål.'

"Vi var alle så glade. Vi fortsatte å glede oss og så på hverandre i fullstendig forundring og begeistring for alt vi var vitne til. Og vi visste at frukten av kappen bare hadde begynt. (Slutten på drømmen.)

«Da jeg våknet fra denne drømmen, hulket jeg bokstavelig talt! Det var så ekte - det føltes som om jeg bokstavelig talt hadde vært der. Jeg ble akkurat ødelagt av Guds nærvær da jeg innså at dette var fortsettelsen av drømmen jeg hadde i juli. Gud kommer til å lære oss hvordan vi bruker kappen til å avsløre sin kraft og gjøre ham kjent.»

Det vi ser på som forsinkelse er noen ganger at Gud forbereder oss på det som kommer. Det er en sesong med trening, instruksjon og forberedelse. Han har forberedt sin Ekklesia for denne store vekkelsen. Vi vil frigjøre hans autoritet, ja, men også hans kjærlighet og barmhjertighet.         

Forberede! Pakk deg inn i Hans nærvær slik at Han kan pakke deg inn i Sin kappe - vekkelsens kappe. Dette kommer!

Be med meg:

Far, takk for din store kjærlighet og medfølelse. Du sendte Kristus, vår Messias, fordi du elsket verden så høyt (Joh 3:16). Jesus kom for å ødelegge mørkets gjerninger (1 Joh 3:8), og vi er kalt til å frembære Hans seier i Hans navn (Mark 16:15-20; Matteus 16:18-19). Vi vet at du forbereder oss nå for en ny fase av dette. Når vi nærmer oss deg, vil du nærme deg oss, og du tar med deg en stor kappe. Pakk oss inn i det! Kle oss med deg selv!

Og Herre, vi fortsetter å be om fred og helbredelse til de som nylig har lidd et så utrolig tap, det være seg Uvalde, Buffalo, de i andre nasjoner som Ukraina, Afghanistan, Syria og andre steder. Trøst dem. Men mest av alt send en feiende vekkelse for å redde deres evige ånder.

Vi takker deg for ditt løfte om at Amerika skal bli frelst. Vi vet at denne vekkelsen vil være katalysatoren for at det skal skje. Vi vet imidlertid også at onde ledere må fjernes, og elskere av rettferdighet og sannhet erstatter dem. Vi ber om at dette skal skje i myndigheter, utdanning, media og alle lag i samfunnet. Og vi ber om alle disse tingene i Yeshuas navn, amen.

En ting til:

Før jeg avslutter dagens innlegg, vil jeg også dele en annen frukt av denne flotte walisiske vekkelsen. Som en ung mann ble den store lederen og forbederen, Rees Howells, sterkt påvirket av strømningen. I 1924 etablerte Rees The Bible College of Wales i Swansea. I det nå så kjente bønnerommet (Det blå rommet) tror mange at hans og elevenes bønner faktisk bidro til å vinne andre verdenskrig. Etter Samuel Howells (sønn av Rees) død forfalt imidlertid Bible College i forfall og stengte til slutt.

En pastor hvis liv var blitt bemerkelsesverdig berørt av undervisningen til Rees og Samuel Howells, sammen med hans menighet i Singapore (Pastor Tuck Yang og Cornerstone Community Church), samlet de inn midler til å gjenoppbygge og gjenåpne The Bible College of Wales. Nå er de nok en gang vert for studenter fra hele verden for å studere Ordet og drikke fra vekkelsens og bønnens brønner (i en tremåneders periode). Deres formål er "å trene og utruste de som har et kall til tjeneste i kirken, markedsplassen eller i tverrkulturelle oppdrag." Jeg har besøkt og undervist på denne fantastiske skolen. BCW har nylig uteksaminert sin 13. klasse, og er beregnet til å begynne på en ny høsten 2022.

Drømmen om vekkelseskappen, del 1

Den amerikanske forbederen Dutch Sheets skriver i et av sine siste blogginnlegg om to drømmer forbederen Gina Gholston (bildet) har hatt den siste tiden, drømmer til stor oppmuntring. Jeg har valgt å oversette dem til norsk, slik at også norske forbedere kan ha gleden av å få del i dem. Den første drømmen er fra juli i fjor og oppfølgeren i forrige uke. La dem oppmuntre ditt hjerte og sinn. Gina sier:

"5. juli 2021 drømte jeg at jeg var sammen med en gruppe mennesker som besøkte et sted av stor betydning i vekkelseshistorien. Vi kom til den gamle kirken, bygget av grå/hvit stein, og gikk inn. [Gina beskriver så kirken i detalj.]

«Vi trodde vi var alene, men begynte å høre en mannsstemme klinge bak talerstolen. Selv om vi ikke kunne se mannen, kunne jeg som drømmeren av denne drømmen se at han lå på kne med høyre hånd løftet mot himmelen; han var i djup, strevsom bønn - så intens, så full av lidenskap og oppriktighet! Det var som om han ble tømt for hvert ord. Mens han snakket, gynget han frem og tilbake på knærne, med hånden løftet hele tiden. Ansiktet hans var rødt på grunn av den ekstreme intensiteten i bønnen hans. Fire eller fem ganger gjentok han den samme bønnen:

'Akk, dette korset som jeg må bære, 'er ikke en oppgave for meg. Dens vekt er lett, for min glede er å gjøre alt du ber meg om! Jeg snur meg nå. . . å se ditt ansikt; det er alt som betyr noe for meg! Jeg løfter øynene mine; Herre, hør mitt rop. VIS MEG DIN HERLIGHET!’

«Da han ba, var det som om en elektrisk strøm kunne føles påtagelig; vi ble alle brakt til tårer da tyngden av Guds nærvær fylte hele rommet. Vår gruppe gikk ærbødig til venstre for oss og satte seg på en kirkebenk, uten å ville forstyrre mannen.

«Jeg har ikke ord for å forklare dette, men hele atmosfæren er fylt med Guds glede. Jeg skulle ønske jeg var i stand til å artikulere tilstrekkelig hvordan det føltes! Vi kunne føle at Gud var så fornøyd med denne mannen og hans bønn. Følelsen av Guds velbehag var nesten påtakelig.

«Da han fortsatte å be, hulket vi alle, overveldet av Herrens nærhet, og mannen hørte oss. Han reiste seg fra knærne og gikk mot talerstolen. Jeg la merke til at han var en høy, ung mann og hadde på seg klær fra tidlig på 1900-tallet. Han lente seg over prekestolen og så oss der. Med albuene på prekestolen og ansiktet hvilende i hendene, så mannen på oss og sa, med dype følelser, nesten hviskende: ‘Du kom! Du er her!'

«Han reiste seg rett opp, og vi så at han var kledd, ikke med naturlige klær, men med noe som så ut til å være en type kappe. Kjortelen var veldig tykk, klumpete og lang, og rørte gulvet, gammel og ekstremt tung. Så sa han til oss: ‘Jeg har ventet på deg!’ Han la hånden på kappen og sa: ‘Jeg hadde på meg denne for min tid, og det var alt jeg ønsket meg! Det var alt jeg ønsket!’

«Jeg var nesten redd for å snakke, men jeg spurte ærbødig: 'Hva er det?'

"Han svarte med så stor respekt for det: 'Det er vekkelsens kappe!'

«Jeg spurte da: 'Hvem er du?'

"Han sa," Det er ikke viktig. Det som er viktig er at du kom for å få denne kappen. Du har blitt sendt hit for dette formålet.'

«Vi hadde trodd at vi var der bare for å se bygningen, men vi forsto nå at vi bevisst og overnaturlig hadde blitt brakt dit av Gud for å motta denne kappen. Denne erkjennelsen var overveldende for hver enkelt av oss.

«Den unge mannen begynte så å fortelle oss historier om kappen – hvordan han hadde mottatt den, og historier om opplevelsene han hadde i sin tid mens han bar den. Vi skjønte da at denne kappen var "korset" han snakket så intenst om i bønnen. Selv om det var tungt, hadde det ikke vært en byrde for ham, men hans livs største glede!

«Da han snakket til oss, la vi merke til at kappen, som fortsatt var på ham, vokste overnaturlig, utvidet seg for hvert ord han sa, og fylte scenen. Han sa: 'I min tid ropte jeg til Gud og ba om at minst 100 000 sjeler skulle bli berørt og forandret av Den Hellige Ånds kraft. I din tid må den imidlertid være mye større.’ Kappen fortsatte å vokse, og han fortsatte å snakke, og ga oss instruksjoner og åpenbaringer om denne kappen. Han gjorde det fordi det ble gitt til oss slik at vi skulle bære det for vår tidsalder.

«Da vi lyttet i ærefrykt til det han sa, traff den fulle erkjennelsen oss at vi skulle bære denne kappen, og vi så alle på hverandre med et blikk som sa: «Det kan vi ikke bære! Det er for tungt! Den er for stor!’ Vi ble overrasket over at han fortsatt var i stand til å stå under vekten av den mens han snakket. Jeg ble så overveldet av omfanget av det som skjedde at jeg hulket. Jeg reiste meg fra kirkebenken, gikk inn i en midtgang og falt på kne. Det gjorde alle. Da jeg visste at vi var sendt av Gud for å motta denne kappen, stilte jeg spørsmålet vi alle tenkte: ‘Hvordan kan vi bære det? Det er SÅ stort!’ Dette virket naturlig nok umulig!

"Mannen svarte:" Du kan ikke bære denne kappen og se fremover eller rundt deg. Hvis du gjør det, vil den bli misbrukt og revet; det vil bli tungvint og til og med slitsomt for deg. Du må alltid se oppover og bli fullstendig trollbundet av Herren. Fokuser på ham! Forfølge ham! Lengter etter ham! Og snart vil vekten av kappen bli absorbert av lidenskapen i ditt hjerte for mer av ham.'

«Da sa han med dyp glede: «Nå . . . det er din tid til å bære kappen!'

"I kor, fortsatt gråtende, sa vi: 'Vi mottar det! Vi vet ikke helt hvordan, men vi mottar det!’ Så, ut av dypet av våre vesener, begynte vi å be den samme bønnen mannen hadde bedt i begynnelsen av drømmen. Det ble ropet fra hvert vårt hjerte:

'Akk, dette korset som jeg må bære er ikke en oppgave for meg. Dens vekt er lett, for min glede er å gjøre alt du ber meg om! Jeg snur meg nå for å se ansiktet ditt, det er alt som betyr noe for meg! Jeg løfter øynene mine; Herre, hør mitt rop. VIS MEG DIN HERLIGHET!’

«Mannen gikk ned fra prekestolen, tilbake på scenen, og var borte. (Jeg vet ikke hvem mannen var, men jeg tror det var Evan Roberts, en ung mann som var medvirkende til den store walisiske vekkelsen som fant sted tidlig på 1900-tallet. Og jeg føler at Moriah Chapel i Wales, der vekkelsen begynte , var kirken der vi sto.)

«Fortsatt på våre knær, og slapp den intense bønnen som nå var blitt vår bønn, ble kappen løftet fra scenen og lagt på oss. Den dekket oss, og var nå stor nok til å fylle hele kirken! Da den dekket oss, ble kappen til et glidefly, løftet oss opp og begynte å transportere oss. Vi ble båret av kappen over havet, deretter over land og fjell. Vi landet, vendt mot vest.

«Mens kappen fortsatt dekket oss, visste vi alle at vi var i fjellene i North Carolina, på stedet der Den Hellige Ånd kom over en liten gruppe menn på slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet (nå kalt Fields of the Wood). Disse mennene lanserte senere kirkesamfunnet 'Guds kirke'. Ute foran oss, i et spenn på omtrent tjue fot i bredden, så vi hvite steiner som utgjør bokstaver, omtrent fire fot høye, som staver ordene: «FORTSETTELSE».

Dette er slutten på den første drømmen.

fortsettes

Bønnevandrer landsbygda i Wales og England i sommer

 Fra 19.juni og frem til 4.september vil misjonsteam fra 'Through Faith Mission' bønnevandre landsbygda i den sentrale delen av Wales og England langs pilgrimsveien 'Via Beata'. 100 personer har signert at de vil delta i bønnevandringen, og tar ansvar for en uke eller mer til de har nådd sluttdatoen som er 4.september. Et tilsvarende antall har sagt seg villige til å be for de som er ute på vandring. Det er ikke lagt opp til noe spesielt program. Deltagerne er fokusert på å be.

Klokkene kimte til bønn og lesning av Skriften

Det er stor vaiasjon i gudstjenestefomer i den kristne kirke. Mange er vokst fram i en bestemt tidsepoke og formet på lokale steder, for så å bli adoptert av andre. I det vestlige Wales ble det etablert kristne kommuniteter som hadde færre kontakter med romersk-britisk kultur og tradisjoner. De bygde sitt eget fundament på de asketiske prinsippene som de hadde mottatt fra Egypt og de østlige Middelhavs-landene. 

I klosteret i Dewi i Clyn Rhosin i Wales arbeidet munkene ute på markene, og ble kalt inn til lesningen av Skriften og til bønn ved hjelp av en kirkeklokke. Når klokken ringte, brøt de øyeblikkelig opp fra arbeidet sitt, og ga seg i vei til klosteret. Når de hadde bedt ferdig tidebønnene, som de ba samstemt med ett hjerte og ett sinn, bøyde de kne og ydmyket seg og i denne posisjonen forble de bedende inntil de første stjernene viste seg på himmelhvelet.

Vår tid er virkelig i behov av en slik god rytme.

Dra omsorg for hverandre i de små tingene

Jeg har levd med den hellige David av Wales noen dager nå.  I perioder av livet har jeg stor glede, nytte og ikke minst imspirasjon av å følge i sporene etter hellige menn og kvinner. Det er mange ting som kunne nevnes om denne walisiske nasjonalhelgen, men jeg skal bare trekke frem en ting: hans vektlegging av å 'dra omsorg for hverandre i de små tingene.' Det kan gjerne stå som er motto over hans liv.

Vi må aldri forakte de små tingene. De, mer enn de store utgjør våre liv. Ubetydelige for andre enn oss selv kanskje, men likevel viktige for oss, og deler av et større puslespill som handler om våre liv, er de jo helt avgjørende. Så det gjelder å sette pris på dem, takke for dem, ta vare på dem. Mye i dag skal være så spetakulært, om det virkelig skal være noe. Er det fordi vi kjeder oss? Kanskje har vi det for godt, slik at vi ikke opplever de enkle gledene?

Mens jeg i tankene har vandret sammen med David, har jeg blant annet tenkt på følgende:

Hva med å lage deg en liten liste over mennesker vi har møtt i livet som har ved å ta vare på de små tingene har hjulpet oss til å fordjupe våre liv som en kristen? Og så takke Gud for hver eneste en av dem.

Velg en person du kan gjøre en velgjerning mot, uten at du kringkaster det for andre. En som sliter, en som er utrygg, en som er syk. Besøke noen, eller sende en blomst, for eksempel helt anonymt.

Stans opp og spør deg selv når en annens omsorg for de små tingene i livet har gjort deg oppmersom på Jesu omsorg og nåde overfor deg?

Om å stride i bønn

Tid tilbrakt med Herren er aldri bortkastet tid. Det fortelles om Evan Roberts, redskapet Gud brukte under den walisiske vekkelsen (1904-1905), hvor så mange som 100.000 mennesker kom til tro, at han i 1910 fikk en henvendelse om å reise til India, for å holde en vekkelseskampanje der. På denne tiden hadde Roberts trukket seg tilbake fra sin offentlige tjeneste for å be. Til dette svarte Evan Roberts:

'Jeg kan ikke gi av min tid til India uten å neglisjere mitt bønnearbeid og dermed føle at jeg blir liggende på etterskudd i min bønnetjeneste, og at muligens noen seire går tapt på grunn av min neglisjering. Når krisen i kirken er beseiret skal jeg være fri til en offentlig tjeneste igjen. All offentlig tjeneste er underordnet mitt bønnearbeid.' (Brynmor Pierce Jones: An Instrument of Revival. The Complete Life of Evan Roberts 1878-1951. Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c).

'Har du Guds nærvær med deg, har du også Guds favør med deg. Et minutt i Guds nærvær kan utrette mer enn 20 år med strev,' skriver Heidi Baker.

Apostelen Paulus skriver:

'Vær UTHOLDENDE i bønn, VÅK OG BE med TAKK til Gud.' Kol 4,2

I det samme brevet skriver han om forbederen Epafras:

'Epafras, som er en av deres egne, hilser også. Han er en Kristi Jesu tjener og kjemper (strider) alltid i bønn for dere.' (4,12)

Bønnerop

Bønnens språk har forskjellige former og ytringer. Jeg liker mest den stillferdige og rolige. Med lav, normal stemme. Men det finnes også andre ytringer. Salmenes bok er full av eksempler på bønnerop. De kommer fra et hjerte i nød. Det er ikke en form, men noe skapt av Den Hellige Ånd. De som skriker når de ber, har jeg liiten sans for.  Da blir det en form, og Gud har ikke noe hørselsproblem.

Da er det annerledes med de bønnene som er formet i nød. Da kan man rope.

Om Jesu bønneliv heter det:

'Han har i sitt kjøds dager, med STERKT SKRIK og tårer, båret fram bønner OG NØDROP til ham som kunne frelse ham fra døden.' (Hebr 5,7)

Dette er Getsemane-ropene og ropene fra korset, men kanskje også Jesus ble drevet til å be slik når Han ba alene og i ødemarken.

En annen som var kjent for å rope til Herren i bønnenød var Evan Roberts (bildet), 1878-1951, som fikk være redskapet Gud brukte i den walisiske vekkelsen.

Evan Roberts ba så høyt og djervt om vekkelse, at mannen han leide husrom hos kastet ham ut da han ble så redd på grunn av bråket han forårsaket. Roberts opplevde også av og til henrykkelser og de som delte rom med ham snakket om at han stønnet i sine nattlige bønner. Evan Roberts stred i sine bønner.

Turbulente tider og en kommende oppvåkning

10. desember skrev min gode venn Roy Godwin en bloggartikkel med et tidsaktuelt profetisk budskap, som er svært aktuell, ikke bare for hans hjemland Wales, men også for Norge. Derfor har jeg valgt å oversette den til norsk:

"Vi lever virkelig i en forunderlig tid. Mens jeg skriver dette. debatterer parlamentet her i Storbritannia fremtiden etter Brexit. Regjeringen er splittet; Parlamentet er splittet; nasjonen er splittet. Forvirring og usikkerhet preger hverdagen. 

Men det er ikke bare Storbritannia som forsøker å finne sin plass i verden. Ser vi på fremveksten av ytterliggående høyrepolitikk rundt omkring i Europa og utenfor, ser vi en pågående rystelse.

Men, vår Gud regjerer! Uansett hva som skjer, er det Han som regjerer! Jesus lever for evig. Det kan være at historien tar noen uventede og uønskede u-svinger, men den er likevel ikke helt ute av kontroll - vår Gud regjerer! Vi kjenner avslutningen like fra begynnelsen, og i dette ligger vår tillit. Solid. Uforanderlig. Ubevegelig.

Mot dette bakteppet ser vi Gud strekke ut sine hender for å velsigne og helbrede. Han fortsetter med å oppmuntre oss om at Han kommer til å forløse en mektig oppvåkning tvers over Wales som vil antenne vekkelser i andre nasjoner, akkurat slik Han har gjort tidligere.

Vi har nettopp kommet hjem fra en ti-dagers rundreise i Norge hvor en bemerkelsesverdig forbindelse har vokst frem mellom Ffald y Brenin og norske kristne og ulike bevegelser. Vi er overbevist om at en betydelig oppvåkning er startet i dette vakre landet, og vi fryder oss med dem. Hva angår Wales sier vi: Kom, Hellige Ånd!

Kan en nasjon forandres på en dag? Vårt svar er totalt utvetydelig: Ja, ja, ja!

Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen

Billedtekst: Roy Godwin, forfatteren av bestselleren 'Stømmer av nåde', sammen med  kona Daphne, hjemme i stua vår på Gjøvik. (Foto: May Sissel Hansen)

Huset Johannes bygde - de første kristne bønnehusenes spennende historie, del 8

Jeg har kommet over noen veldig spennende opplysninger vedrørende de historiske bønnehusene i Wales. E. G Bowen (bildet), som var professor ved University College of Wales i Aberystwyth, var den oppfatning at hele det sørvestlige Britannia har vært influert av koptiske kristne i det femte og sjette århundre.

I en bok utgitt av University of Wales i 1954: "Settlements of the Celtic Saints in Wales", skriver Bowen blant annet, her i min oversettelse:

"Forfølgelsen av kristne i den romerske provinsen Egypt og Det nære Østen forårsaket at mange måtte flykte ut i ørkenen. Til å begynne med levde de som solitære ... Senere kom de sammen i store eller små grupper for å arbeide og feire gudstjenester. Ledende kristne fra Vesten besøkte fra tid til annen de som bodde i ørkenen, og når de kom hjem bygget de tilsvarende klostre som de hadde sett."

Professor Bowen nevner steder som Lerins, i nærheten av Marseilles, og Liguge, og Marmoutier, i nærheten av Tours, som eksempler på dette. Ideen bak disse klostrene ble så spredt til Britannia.

Arkeologer i moderne tid har vist at land rundt det østlige Middelhavet - som for eksempel Egypt, daværende Palestina og Lille-Asia, i den post-romerske æra hadde direkte handelskontakt med det sørvestlige Britannia. På leirkrukker er det funnet kristne symboler.

Professor Bowen mener å kunne påvise at monastiske kommuniteter ble etablert og spredte seg raskt på den nordlige kysten av Cornwall mellom år 470 til 500 e.Kr. Begynnelsen var sannsynligvis i Tintagel og spredte seg til Llanilltyd Fawr, Nantcarban, Llandaff, Caldey, Glastonbury, St David's, Llanbadarn Fawr med flere steder.

I Wales vil vi finne navn på steder som heter Llan. Opprinnelsen til dette ordet er kirke i betydningen familie eller en stamme. De tidlige kirkene var små familiehjem.

Det er svært interessant, synes jeg at de keltiske kristenrøttene har sin opprinnelse i Egypt, blant våre koptiske venner der. Og de keltiske kristenrøttene er jo våre. Så de norske kristenrøttene er både koptiske og keltiske.

(fortsetter)

Den forunderlige og trosstyrkende historien om bederen Samuel Rees Howells, del 2

Her er andre del av artikkelserien om Samuel Rees Howells (bildet). Første del ble publisert mandag 8. august:

Samuels far, Rees Howells, hadde lært dette i bønnens skole: "Han kunne ikke be Herren om å bevege andre til å gjøre noe han selv ikke ville gjøre."

Alt må legges på Herrens alter, og det betyr at vårt selvliv må dø.

Dagen kom da Rees Howells og hans kone måtte forlate sitt eneste barn, og plassere Samuel hos et familiemedlem, for å følge kallet om å reise til Afrika med evangeliet. Det var hardt, og litt av et offer.

Rees Howells forteller at Samuel ble plassert på alteret, akkurat slik Isak ble, men i det han gjorde dette ba han også Herren om 10.000 sjeler for Kristus for dette offeret.

Og mens han og hans kone var ute på misjonsfeltet ba de Herren om at lille Samuel skulle følge i sporene til han som han var oppkalt etter:

"Innen året var omme, ble Hanna med barn og fødte en sønn. Hun kalte ham Samuel, for jeg har bedt Herren om ham, sa hun." (1.Sam 1,20) Samuel betyr: Gud har hørt.

Og han har virkelig et etterlengtet barn for ekteparet Howells. Derfor var det smertefullt når de måtte la ham bli igjen i hjemlandet, mens de dro til Afrika. Lydigheten har alltid et offer. Men Herren så til deres offer. 10.000 mennesker kom til tro som et resultat av ekteparet Howells arbeid i Afrika. Samuel kunne fortelle dette om sin far:

"Den Hellige Ånd hadde fortalt ham (Rees) at hver person kan kunne legge hånden på ville tre inn i livet. Han arbeidet med sjeler 18 timer om dagen!"

Men det skjedde ikke uten at faren kjempet i bønn. Når Samuel vokste opp skulle han selv bli en forbeder, og han forstod mer av hav denne bønnekampen innebar og han ble oppmuntret når Den Hellige Ånd lærte ham til å forstå at Han ville lede ham til en fullstendig seier gjennom troens prøvelser og intens forbønn.

Og han lærte også noe annet av sin far:

Vår kjødelige natur er den aller største hindringen for at Den Hellige Ånds hensikter kan bli fullført i et menneskes liv, og må korsfestes. Apostelen Paulus uttrykte det slik:

"Jeg lever ikke lenger selv, men Kristus lever i meg." (Gal 2,20)

Prosessen som består av en full overgivelse og som gjør det mulig å leve et korsfestet liv med Kristus, førte til at Samuel levde et liv som 'et tomt kar' som Gud kunne fylle. Alltid til tjeneste. Alltid villig til å følge Guds kall og det minste vink av Den Hellige Ånds ledelse.

(fortsettes)

Den forunderlige og trosstyrkende historien om bederen Samuel Rees Howells, del 1

I dag begynner en helt ny serie her på bloggen. Den handler om bederen Samuel Rees Howells (bildet), sønn av den legendariske Rees Howells, kjent her i Norge gjennom boken "Flammer over Wales", som mange er blitt så velsignet av å lese.

Dette er en trostyrkende historie om forbønnens kraft og makt, og det er min bønn at Herren gjennom denne artikkelserien skal kalle mange nye forbedere som kan be for Norge og nasjonene.

Denne artikkelserien er bygget på notater jeg har gjort ved lesningen av boken: "Samuel Rees Howells A life of Intercession", med undertittelen: "The legacy of a Hidden Intercessor", samt mine egne notater om forbønnens tjeneste jeg selv har erfart. Det arbeides med å få boken oversatt til norsk.

I februar 2000, femti år etter at Rees Howells døde, talte hans eneste sønn, Samuel, som da var 87 år gammel, på bibelskolen hans far startet i Wales. Samuel var en stillferdig mann. Han likte ikke oppmerksomhet rundt seg selv. Ofte trakk han seg tilbake fra offentligheten for å be. Det var hans kall. Han hadde gått i en god skole. Samuel hadde sett sin far kjempe med Gud. Og vunnet mang en seier gjennom bønn.

Det var en pris å betale, men det var den verd.

En av Samuels medarbeidere noterte ned en setning på en liten lapp, som han senere bevarte som en sjelden skatt:

"Det er når et rop vris ut av hjertet at Gud hører og svarer bønn."

Det sier ikke så rent lite om den bønnekampen en forbeder står i.

Samuel fortalte om sin fars bønnekamper ved dette møtet:

"Han var en sterk mann naturlig sett og han kunne ha levd til han ble ganske gammel. Men de bønnebyrdene han bar under krigen  preget ham djupt, særlig den byrden Gud hadde lagt på ham for det jødiske folkets overlevelse. Når han kom inn en dag og fortalte oss at Herren hadde lagt den byrden på ham, så berørte det også oss djupt. Det er vidunderlig hvordan Herren velsignet og arbeidet de dagene, og selv om det skjedde for et halvt århundre siden, så er minnene i vårt sinn svært levende."

For de som var tilstede på dette møtet var dette litt av en begivenhet. Samuel snakket sjeldent så personlig om denne helt spesielle tiden når faren og staben ved bibelskolen ba for Israel og for jødene. Han fortalte at han og moren hadde snakket om disse bønnebyrdene faren bar på, og hvordan det påvirket ham. Så sa Samuel:

"Men vi beklaget oss ikke over at han bar på disse byrdene. Vi takket heller Herren for at han hadde gitt ham en slik nåde. Jeg husker spesielt en onsdags kveld."

Dette skulle vise seg å være det siste møtet Rees Howells talte på. Sønnen forteller:

"Mot slutten av møtet tok far frem et lommetørkle og veivet med det opp i luften og sang: 'Away Over Jordan With My Blessed Jesus'. Så forlot han rommet. En av hans medarbeidere gikk opp for å se hvordan det gikk med ham, og fant at han hadde kollapset på soverommet."

Samuel senket stemmen. Så sa han: "Han kom seg aldri. Han kom seg aldri."

Bare en sønn kunne tale så varmt om sin far som Samuel gjorde.

I det han konkluderte sa Samuel:

"Vi er så glad for måten Herren har vært med oss på. Det var veldig, veldig mørke dager! Behovene var veldig, veldig store og vi var så svake og begrensede i vår egen styrke. Men Herren var med oss. Vi gikk for å be og Herren tok seg av disse behovene. Det tok flere måneder med intensiv bønn, men det var verdt det. Når du tenker etter, på måten Herren ledet oss gjennom disse tidene, så var prøvelsene store, ja, de var kolossale. Men Hans nåde har vært mer enn tilstrekkelig og vi ønsker å takke Ham fra djupet av vårt hjerte for Hans trofasthet disse femti årene."

Samuel siterte så Josva 21,45 og 23,14.

"Ikke et ord slo feil av alle de gode ord Herren hadde talt til Israels hus, det ble oppfylt alt sammen."

"Se, jeg går snart all jordens vei! Så skal dere da av hele deres hjerte og av hele deres sjel kjenne, at ikke et eneste ord har slått feil av alle de gode ord Herren deres Gud talte til dere. De er alle sammen oppfylt for dere, ikke et eneste ord av det har slått feil."

Dette var Samuels vitnesbyrd mot slutten av hans liv: Herren var trofast. Og av sin far hadde han lært noe om forbønnens prinsipper: å bli i Herren, han hadde lært noe om smerte og strid, om autoritet og seier. Samuel hadde erfart forbønnens kraft og makt, ikke gjennom å lese om det, men gjennom intense, åndelige kamper som ledet opp til 2.verdenskrig.

(fortsettes)

John Stott's jordiske paradis og siste hvilested

Det var her i Dale - navnet har sine røtter tilbake til norske vikinger som kom hit - i Wales at John Stott fant sitt jordiske paradis. På kirkegården her har han også fått sitt siste hvilested.

I går skrev jeg om minnedagen for John Stott, en av de mest markante skikkelsene den evangelikale verden har fostret. Du finner en link til denne artikkelen nederst.

Med en spektakulær utsikt fra arbeidsværelset skrev han flesteparten av bøkene skulle bli så kjent for, fra dette skrivebordet. 51 skulle det bli. Jeg forstår godt at et walisisk landskap som dette kunne gi inspirasjon til å skrive. På bordet ligger hans burgunderrøde Bibel, som han var så glad i.

Som navnet tilsier er Dale et lite dalføre mellom havet i vest og Milford Haven i øst. Her finnes landsbyen Pembrokeshire, helt på selve tuppen av sørvestlige Wales. Stott kom over gården - The Hookses - i 1954 og kjøpte den. Han skulle tilbringe mye tid her - i stillhet, bønn og bibelstudier og med god tid til å drive med sin lidenskapelige hobby - fugletitting. Han skulle også bli et høyt elsket medlem av lokalsamfunnet. Han kunne oppholde seg her i ukesvis for å skrive.

Det var John Stotts ønske at etterat begravelsesseremonien i All Sauls Church var over og etter kremasjonen i London, skulle asken begraves i Dale. Og slik var det at søndag 4.september 2011 ble en minnegudstjeneste holdt i kirken St.Jacob the Great. Kirken var fylt til randen. 80 personer var kommet fra fjern og nær for å ta farvel.

Noen var medlemmer av forsamlinger i landsbyen: St.Brides and Marloes, kirker som John Stott regelmessig besøkte når han var på gårdbruket sitt. Andre var pastorer fra området. Noen av dem tilhørte en uformell gruppe med pastorer fra Pembrokeshire som møttes på The Hookses to ganger i året for fellesskap.

Men folk fra lokalsamfunnet var også der. Som Sharon, kona til gårdbrukeren som eide jorda og sauene som beiter rundt The Hookses. Her var Keith, landsby-rørleggeren som sto for matlagingen på The Hookses i mange år, og som fremdeles gjør det. Han stod med bøyd hode ved graven i lang tid etterpå. I djup respekt. Og mange andre. Som Francis Whitehead, som var sekretæren til John Stott i mer enn 50 år.

Det var taler og sist, men ikke minst, sang man de gamle Kristussentrerte salmene til walisiske melodier: 'Jesus, lover of my soul', How sweet the name of Jesus sounds', og 'Oh the deep, deep love of Jesus'.

http://www.monastisk.blogspot.no/2015/07/john-stott-en-av-de-mest-markante.html

Bryn Jones - apostelen og menighetsbyggeren, del 1

Waliseren Bryn Jones hører med til mine åndelige røtter. Som jeg har fortalt på bloggen tidligere ble jeg en en kristen i 1972. Jeg er et ektefødt barn av Jesusvekkelsen. Etter noen år sluttet jeg meg til en husmenighet, som hentet mye av sin inspirasjon fra lignende husmenigheter i Storbritannia. En av inspirasjonskildene var Bryn Jones (bildet). Jeg er ham stor takk skyldig for hans grundige og gedigne bibelundervisning. For en tid tilbake var jeg så heldig å komme over taler han holdt på Dales Bible Week. Undervisningen som ligger ute på denne siden, er virkelig blitt til velsignelse.

Hvem var han så, Bryn Jones?

Han ble født inn i en gruvearbeiderfamilie i den lille byen Aberdare i den sørlige delen av Wales. Fra tidlig alder skulle Bryn føle på de sosiale forskjellene som kampen mellom arbeiderklassen og sjefene og middelklassen og det øvre samfunnsjiktet utgjorde. Disse sosiale forskjellene gav seg utslag i det religiøse livet, ved at de som styrte gikk i 'kirken', mens den ordinære arbeider gikk til gudstjeneste i 'kapellet'. Denne splittelsen skulle merke Bryn for livet.

Han gikk regelmessig på søndagsskolen og når han var blitt 15 år begynte en søken etter mening med livet. Etter å ha vært med en venn på et møte i kapellet, ble det skapt en djup lengsel i ham etter Gud. Han leste Ap 2,21 i sin mors Bibel, og da forstod han at han kunne bli frelst:

'Og det skal skje: Hver den som påkaller Herrens navn, skal bli frelst'.

Der og da ba han ærlig og følte at noe tungt forlot ham, og han visste at han var blitt frelst.

Fra da av følte han at hans oppgave var å dele Kristus over alt - med start i hjembyen og så jorda rundt. Han visste ikke hvordan det kunne gjøres, men han visste bare at han måtte gjøre det. I 1957 ble han døpt i Den Hellige Ånd i en liten pinsemenighet i Aberamam i Sør-Wales. Denne hendelsen endret hans oppfatning og forståelse av Guds personlighet og natur. Inntil da hadde Gud vært personlig, stor, god og full av nåde. Nå ble Han i tillegg allmektig, overnaturlig, en som gjorde under og som helbredet, utrustet mennesker med Åndens gaver slik at Hans rike kunne utvides over hele jorden.

Han begynte på The Bible College of Wales i 1958 hvor han lærte å leve et liv i bønn, tro og forpliktelse til Gud. Selv om bibelskolen ikke ønsket at nådegavene skulle brukes i møtene, stoppet ikke dette Bryn fra å gjøre dette i private samlinger. Han var en ivrig leser, og likte en stor variasjon av bøker. En bok som influerte ham sterkt var Roland Allan's bok 'Missionary Methods - St.Paul's or Ours'? Watchman Nee's bok: 'The Normal Christian Church Life' var en annen bok som var med på å forme hans syn på menigheten. Men den aller største innflytelsen skulle komme fra et magasin som ble publisert av T.Austin Sparks og Honor Oak Fellowship i London: 'Witness and Testimony'. I tillegg til dette skulle også to viktige konferanser være med på å forme hans tanker om menigheten og om Guds rike. Hans tanker om dette førte til at han begynte å stille spørsmål som: 'Hva er menigheten for noe - egentlig?' Og: 'Hvilken relevans har Gud i dagens irr-relevante kirke?' Så var Bryn vel kjent med kirkens sosiale skiller, arkaiske bygninger, foreldede ritualer og en Bibel hvis språk ingen lenger forsto.

(fortsettes)

Vårt største åndelige behov: At Gud knuser vår stolthet og bøyer oss

Dette har vært en underlig søndag. Menneskelig talt har den vært ganske utfordrende. Kreftene er ikke store. Utfordringene med hjertet og cystene i lungene er så store at jeg på ta pause i trappa mellom første og andre etasje.

Likevel - disse dagene opplever jeg at Gud taler til meg om den største hindringen for vekkelse i Norge er stolthet.

Guds ord slår fast: 'Med nidkjærhet trakter han etter den ånd han lot bo i oss. Men desto større er nåden han gir. Derfor sier Skriften: Gud står de stolte imot, men den ydmyke gir han nåde. Vær derfor Gud undergitt'. (Jak 4,5-7)

Gud er sjalu. Han har lagt noe igjen i oss - sin Ånd - og det er dette Han er nidkjær for. Vi er kalt til å være 'et kongelig presteskap, et hellig folk'. Skal vi tre inn i dette kall, må det skje på våre knær. Vi må erkjenne og bekjenne vår stolthet, vår mangel på ærefrykt, vår manglende bønneiver

Tenk at Gud kan stå oss imot! Hvem kommer seirende ut av en slik situasjon? Det er kun den som er ydmyk som får nåde. Mangler jeg ydmykhet i livet mitt bør jeg be Gud om å bøye meg!

Det finnes en underlig lære som brer om seg i Norge, hvor det heter at vi ikke lenger har synder å bekjenne, fordi all synd er sonet, fortid, nåtid og fremtid og som som nye skapninger synder vi ikke lenger. Dette er en forførelse, og kan bli en stor hindring for at Gud kan ryste denne nasjonen med en gjennomgripende vekkelse - som er vårt aller største behov!

Dette er en tid for å være rask med å be Gud om tilgivelse når Den Hellige Ånd peker på synd i våre liv! Dette er en tid hvor man er rask med å be Gud omvende oss der vi trenger å vende om.

Bønneropet fra vekkelsen i Wales var dette:

'Bøy Wales! Frels Wales!

Når Gud fikk knust stoltheten blant de walisiske kristne kom det en mektig Åndens vind og blåste gjennom Wales, den rystet hele det walisiske samfunnet og ilden fra Wales tente ilden i andre land som opplevde store vekkelser i kjølvannet av denne besøkelsestiden fra Gud.

Måtte det samme skje i Norge.

'Bøy Norge! Frels Norge!'

Guds ild over Wales, del 6

Konferansen i Llandrindod (bildet) i 1903 ble viktig som en veirydder for den store kommende vekkelsen i Wales.

Det hadde vært bedt mye for den. Her møttes et stort antall prester og predikanter fra alle deler av Wales.

Det var ikke noe bestemt program for konferansen. De forsamlede snakket om Den Hellige Ånds gjerning i den enkelte troende. Det hvilte en hellighet over de som var samlet på dette stedet. Det ble lagt vekt på at man måtte avstå fra all bevisst synd. De snakket også om at veien til frigjørelse går gjennom å bli likedannet med Kristus i Hans død, samt en bestemt mottagelse av Den Hellige Ånd som en absolutt nødvendighet for alle Herrens tjenere.

Dette ble fremholdt med en slik kraft, at det under de to siste dagene av konferansen ble åpenbart for alle de tilstedeværende at Guds Ånd hadde kommet iblant dem.

Mange av predikantene reiste hjem igjen med et helt nytt syn og et helt nytt håp. Det ble holdt flere lokale konferanser, og de som hadde vært med på konferansen i Llandindod ble en kanal for å bringe velsignelsen de hadde fått med seg til andre.

(fortsettes)

Guds ild over Wales, del 5

Her fortsetter artikkelserien om vekkelsen i Wales. Forrige artikkel ble publisert mandag 31. mars:

Under Keswick-konferansen i 1902 kom det frem opplysninger om at 13 menn fra Wales hadde møtt hverandre i 1896 for å be sammen. Det var særskilt en ting de ba om: at Gud ville sanksjonere en lignende hellighetskonferanse i Wales. I seks år hadde de bedt. Nå var det syvende året kommet!

Syv er som kjent fullkommenhetens tall. I 1902 spurte de så domsprost Howell, som jeg skrev om i forrige artikkel, om han trodde at tiden nå var inne for en gjennomgripende vekkelse i Wales.

Han svarte slik, mens han sto med opprakte hender mot himmelen og sitt blikk vendt mot himmelen:

'Jeg er en gammel mann, på terskelen til evigheten, og jeg sier at om en sådan konferanse kunne finne sted, gitt av Gud, og ikke fremmet av mennesker, skulle den bli til den største velsignelse for Gud'.

Domprost Howell kastet seg inn i arbeidet for denne konferansen med de siste kreftene han hadde. Hans store bønnemne var dette: 'Måtte en åndelig flodbølge komme! Dette er det største behovet for Wales!'

På omtrent samme tidspunkt - våren 1903 - begynte fire menn fra Glasmorganshire-distriktet - de var ikke mer enn 18 år gamle - å holde bønnemøter i en fjellskrent. De ba om vekkelse i menigheten de tilhørte. Det ble snart kjent at disse menn kom sammen på fjellet hver kveld i en måned.

De fleste i forsamlingen så på dette med stor mistenksomhet, og noen foraktet og hånte disse ungdommene. Men de holdt ut i bønn oppe på fjellet i to måneder. Da begynte flere å slutte seg til dem. Snart var de 14 som bad. Nå begynte bønnegløden å spre seg til menigheten! Og stadig flere opplevde åndelig fornyelse.

(fortsettes)

Guds ild over Wales, del 4

1902 er blitt kalt det walisiske bønneåret. Og med rette.

Et navn må nevnes i denne sammenhengen: Domprost Howell i St.Davids. Han er blitt kalt den walisiske vekkelsesprofeten.

I de siste månedene av året 1902 satt han i sitt hjem, så lå ganske så avsides, i den vestlige delen av Wales og så ut over den landsdel han hadde så kjær. Da var han 83 år gammel.

Han visste at det snart skulle settes punktum for levd liv her på jorda. Alle jordiske ting bleknet for hans øyne. Det lå et himmelsk lys over ham, forteller de som så ham.

Den åndelige nøden i Wales nå ham tungt for hjertet. Det eneste håp han kunne se var en gjennomgripende vekkelse. Domprost Howell oppfordret waliserne til 'å danne en kjede av inderlige forbedere'. Disse skulle bruke Jes 64,1 som sitt bønnerop:

'Gi at du ville flerre himmelen og fare ned'.

Han bønnfalt sine venner om å innvie seg for vekkelse.

I et brev han sendte ut heter det blant annet:

'Gi nøye akt på dette, som om det er mine siste ord til mine landsmenn i Wales, innen jeg kalles å stå innfor dommen, og det evighetens lys som akkurat nå faller på meg, og lyder så, gi akt på hva jeg sier: Mitt land og mitt elskede folks største behov for øyeblikket er en vekkelse gjennom en særskilt utøselse av Den Hellige Ånd'.

Denne sterke oppfordringen sto på trykk i et tidsskrift utgitt i Wales i januar 1903 og gjorde et djupt inntrykk over alt.

Det skulle vise seg å være domprostens siste budskap. Kort tid etter gikk han hjem til Gud.

(fortsettes)

Billedtekst: Et typisk walisisk landskap.

Guds ild over Wales, del 3

Bønn og forkynnelsen av korset, var to av tegnene på en gryende vekkelse i Wales. Det tredje tegnet var at det var regn i luften! Åndens regn.

Hos profeten Joel leser vi om et forvarsel om pinsen:

'Og dere Sions barn, fryd og gled dere i Herren deres Gud! For han gir dere læreren til rettferdighet, og så sender han regn ned til dere, tidlig regn og senregn, som før. Tresteplassene blir fulle av korn, og pressekarene flyter over av most'. (Joel 2,23-24)

Vi vet ikke hvor mange i Wales som kjente til bønnevekkelsen i USA og Australia, som jeg har omtalt i de to foregående artiklene. Men vi finner vitnesbyrd om at Den Hellige Ånd formante enkelt personer og små grupper på to eller tre til å løfte sin røst og rope til Gud om vekkelse.

I 1901 kom Herren til en av sine tjenere og gav ham en slik åpenbaring av sin herlighet, at han hadde samme opplevelse som profeten Jesaja hadde når han ble vitne til at Gud åpenbarte til herlighet i Tempelet:

'Ve meg! Jeg er fortapt, for jeg er en mann med urene lepper ....' (Jes 6,5)

Mannen som var bekymret for den åndelige tilstanden i Wales begynte å tilbringe tid alene ved stranden av en walisisk elv. Har oppholdt han seg i timesvis i bønn, og utøste sitt hjerte for Herren.

På et annet sted kom noen kvinner sammen for å be om det samme. De hadde holdt på i flere år.

I Rhondda Valby, der Guds Ånd på et senere tidspunkt skulle utøses med en slik kraft og intensitet, fantes det to som i flere år hadde bedt om vekkelse, en vekkelse om skulle omfatte hele verden.

I Monmoutshire hvilte Guds Ånd over to søstre - den ene av dem var en krøpling. I 1903 og 1904 hadde Herren lagt en bønnebyrde på dem. De så med egne øyne den forferdelige åndelige tilstanden i Wales, og med sitt åndelige blikk så de Guds løfter. De ba under tårer. En av dem sa:

'Jeg kan ikke sove verken dag eller natt, når min Herre er så foraktet og tilsidesatt'.

En annen kvinne, en av de stille i landet, sa det slik: 'Jeg kan ikke leve om ikke Gud beviser sin kraft og sender oss vekkelse'.

I 1903 møttes tre evangelister til bønn og samtale. De ba inderlig til Gud om vekkelse. De var misfornøyd med den åndelige tilstanden, ja, nedslått over den verdslighet og likegyldighet som fantes blant de kristne. De begynte en bønnering som møttes kl.10.00. Jeg skal ved en senere anledning komme tilbake til denne bønnegruppen.

(fortsettes)

Guds ild over Wales, del 2

Ved siden av den store bønnemobiliseringen - både i USA, Australia og Storbritannia, er det også noe annet som særpreger tiden forut for den walisiske vekkelsen:

forkynnelsen om korset.

Det var en kraftig forkynnelse av Golgata. Noe som skjedde ved årsmøter, innvielsesgudstjenester og særskilte konferanser. Og det skjedde uavhengig av hverandre; som om Gud selv satte det hele i scene.

Et godt eksempel på dette er det som skjer ved den store Keswick-konferansen i 1903. Denne konferansen har to særpreg:

En utøselse av Den Hellige Ånd over de 5000 som deltar på konferansen. De var kommet til hellighets-stevnet i Keswick i Storbritannia fra store deler av verden. Det andre som skjedde her var at nesten hver eneste en av talerne hadde fått et budskap om korset:

Korset som Guds kraft til frelse såvel fra syndens makt som fra dens dom, men det stanset ikke bare her. Det ble også talt om å være korsfestet med Kristus.

Begge deler er nesten fraværende i dagens forkynnelse! Og det er heller ingen stor oppslutning om menighetenes bønnemøter.

(fortsettes)