Ulf Ekman's nattverdsyn, del 2

Ulf Ekman skriver i sin bok "Ta i mot. En bok om nattverden", at "Jesus er reelt til stede i nattverden", og på grunn av dette "kan man i korthet si at den formidler alt det Jesus er, har og kan!" (s.45)

Hva formidler så nattverden? Ekman peker på følgende:

1. Nattverden er et paktsmåltid.
2. Nattverden er et offermåltid.
3. Nattverdens forhold til syndernes forlatelse.
4. Nattverden er forkynnelse
5. Nattverden er et tegn på enhet
6. Det finnes helbredelse i nattverden

La oss se nærmere på disse seks punktene:

1) "Nattverdens jødiske bakgrunn og utforming viser at den er et paktsmåltid." (s.46) Han peker på måltidets betydning i Bibelen, og gir en rekke eksempler på dette. "Her på jorden feirer vi nattverden, som peker fram mot det store måltidet i himmelen. Det minner oss om den pakten Gud har inngått med oss gjennom Jesu blod som ble utgytt for oss på Golgata. Samtidig får vi delta i disse paktsvelsignelsene allerede nå ved Jesu nærvær i nattverden." (s.48)

Videre heter det:

"Jesus sa: 'For mitt kjød er i sannhet mat, og mitt blod er i sannhet drikke.' (Joh 6,55) Uten mat kan man ikke leve. Uten mat blir man syk og svak. Uten mat mister man gleden, og uten riktig næringsinnhold kan man bli deprimert. Når Jesus sier at Hans kropp og blod er sann mat og drikke for oss, betyr det at vi får liv, helse, styrke og glede når vi eter av Ham. Hans liv formidles til oss. Når vi spiser fysisk brød, fordøyes det og blir til slutt ett med kroppen vår, som blir oppbygd, frisk og sterk. Når vi spiser åndelig brød, smelter det sammen med vårt åndelige menneske og bygger det opp. Det gjør vi også ved bibellesning og bønn og ved å oppbygge hverandre i Kristi kropp, men ikke minst gjennom nattverden. I Bibelen er dette åndelige næringsinntaket tydeligst beskrevet i forbindelse med nattverden. I tro tar vi imot og 'eter' Jesus og får dermed del i Ham på en dyp og intim måte, og vi blir mer en del av Ham gjennom delaktigheten i Ham. Han er i oss og vi i Ham. Nattverden er et bilde på dette, og ikke bare et bilde, men virkeliggjøringen av det, når vi i tro får del i Ham og alt Han er." (s.51-52)