Ukrainske og russiske baptister ber om fred

Den siste måneden har verden vært vitne til en økende spenning på grensen mellom Ukraina og Russland. Den økende spenningen føles truende for mange og kaller oss til å be sammen for fred i disse grenselandene. Den Europeiske Baptistføderasjonen og Baptistenes Verdensallianse har hatt kontakt med Den all-ukrainske unionen av sammenslutningen av evangelikale kristne- baptistene og Unionen av evangelikale kristne - baptistene i Russland de siste ukene for bedre å kunne forstå hvordan situasjonen påvirker deres medlemmer i begge disse landene. 

Igor Bandura, her sammen med sin kone Anna, visepresident for baptistunionen i Ukraina, inviterte Den europeiske baptistføderasjonen til å stå sammen i bønn. «Når jeg skriver disse ordene, er alle kirkene våre med spesiell bønn for vår nasjon og våre liv. I hver kirke rundt om i landet, hver kveld, kommer folk sammen enten i private hjem eller kirker og ber innderlig om Guds beskyttelse og inngripen. Vi mener dette er den viktigste oppgaven til kristne i tider som denne. Vi ber om fred, for våre politiske ledere og deres enhet.»

På samme måte taler Peter Mitskevitsj (bildet), president for Unionen av Evangelikale kristne - baptistene i Russland om behovet for å be om fred og beskyttelse mot krig, og anerkjenner den store lidelsen til mange i grenselandene, inkludert fellesskapet av troende.

Bandura sier også: "Vi ber innstendig og jobber for å være klare for hva som enn skjer. Vi innser at vi ikke kan gjøre mye, men vi ønsker å være trofaste i det Gud har betrodd oss.»

Alan Donaldson, generalsekretær for Den europeiske baptistføderasjonen, inviterer føderasjonens medlemsorganer og den globale baptistfamilien til å be for fred i regionen og til å minnes de som lider, føler på håpløshet, har høye nivåer av angst og er traumatiserte av nåværende og potensiell fremtidig konflikt.

Donaldson bekrefter: «Den europeiske baptistføderasjonen følger årvåkent situasjonen i regionen i bønn  og ber om en fredelig løsning. Som Kristi etterfølgere har vi et felles mål om å elske hverandre og søke hans rikes verdier på jorden. Så vi fortsetter å be i enhet for fred på jorden og spesielt i grenseområdene mellom Ukraina og Russland.»

Elijah Brown, generalsekretær for Baptistenes Verdenallianse sier det slik: "Baptistenes Verdensallianse står sammen med Den europeiske baptistføderasjonen og med brødre og søstre over hele regionen, og vi bekrefter vi vår forpliktelse til å leve som en baptistfamilie forankret i Jesus Kristus som Herre, selv når vi oppfordrer alle politiske og sosiale aktører skal arbeide for umiddelbar deeskalering og oppfordre enhver baptist til å be inderlig for etableringen av rettferdig fred. Sammen gjentar vi Jesu ord: ‘Salige er de som skaper fred.»

- Tim SolWoong Kim, EBF kommunikasjonsdirektør/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen 

En ny måte å være menneske på

Guds kjærlighet er en ubetinget kjærlighet, og bare den kjærligheten kan styrke oss til å leve sammen uten vold. Når vi vet at Gud elsker oss djupt og alltid vil fortsette å elske oss, hvem vi enn er og hva vi enn gjør, blir det mulig å ikke forvente mer av våre medmennesker og kvinner enn de er i stand til å gi, å tilgi dem sjenerøst når de har fornærmet oss, og alltid å svare på deres fiendtlighet med kjærlighet. Ved å gjøre det synliggjør vi en ny måte å være menneske på og en ny måte å svare på våre verdensproblemer.

- Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c))

La oss velsigne Russland og Ukraina

Når jeg har bedt for den spente situasjonen mellom Ukraina og Russland de siste dagene, har jeg kjent mer og mer på at jeg skal begynne å lyse Herrens velsignelse over disse landene. Jeg kommer fortsatt til å be om fred og gode diplomatiske løsninger, når vi samles hver for oss og i grupper kl.12.00 hver dag, og jeg kommer fortsatt til å be Gud gi verdens politikere om visdom og forstand så de kan unngå krig og tap av menneskeliv. Men jeg kjenner sterkt på at vi skal velsigne disse to nasjonene. Det er nok av de som forbanner.

Grenseområdene mellom Ukraina og Russland er svært fattige områder, fraflyttede og forurensede. La oss velsigne disse områdene med skapende liv, med fremtidshåp og lykke. La oss velsigne både russere og ukrainere med fred. Guds fred! 

Det er fra Russland og Ukraina Europa og Norge får mye av vårt korn. La oss velsigne jorda og bøndene på begge sider. Velsigne grøden og dyra. La oss velsigne dem med godt tjenelig vær. 

Finn kilden til din ensomhet

Når du føler deg ensom, må du prøve å finne kilden til denne følelsen. Du er tilbøyelig til enten å flykte fra din ensomhet eller å dvele i den. Når du løper fra det, blir ikke ensomheten din egentlig mindre; du bare tvinger det ut av tankene dine midlertidig. Når du begynner å dvele ved det, blir følelsene dine bare sterkere, og du glir inn i depresjon.

Den åndelige oppgaven er ikke å unnslippe din ensomhet, ikke å la deg drukne i den, men å finne dens kilde. Dette er ikke så lett å gjøre, men når du på en eller annen måte kan identifisere stedet disse følelsene kommer fra, vil de miste noe av sin makt over deg. Denne identifiseringen er ikke en intellektuell oppgave; det er en hjerteoppgave. Med hjertet ditt må du søke etter det stedet uten frykt.

Dette er et viktig søk fordi det fører til at du oppdager noe godt om deg selv. Smerten av din ensomhet kan være forankret i ditt djupeste kall. Du kan finne ut at din ensomhet er knyttet til ditt kall til å leve fullstendig for Gud. Dermed kan din ensomhet bli åpenbart for deg som den andre siden av din unike gave. Når du først kan oppleve sannheten om dette i ditt innerste, kan du finne at din ensomhet ikke bare er tålelig, men til og med fruktbar. Det som først og fremst virket smertefullt, kan da bli en følelse som, selv om det er smertefullt, åpner for deg veien til en enda dypere kunnskap om Guds kjærlighet.

- Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Sterk historie om ortodoks prest som hjalp jøder under 2.verdenskrig

I går leste jeg noe som grep meg veldig, og jeg er så heldig å få gjengi det på bloggen og Facebook. I går var det nemlig minnedagen for den hellige Dmitrij Klepinin (1904-1944), en prest som samarbeidet med Hl. Maria Skobtsova (1891-1945) om å berge Jøder fra å falle i nazistenes hender.

Hl. Dmitrij fylte ut falske dåpsattester til folk for å berge dem fra nazistene, men han døpte også de som faktisk ville konvertere. Men han døpte aldri noen som ikke ønsket det selv. Til Hl. Maria ga han en gang denne forklaringen på hvordan han fant det riktig å fylle ut falske dåpsattester: «Jeg tror at den gode Kristus ville ha gitt meg dette papiret hvis jeg var i deres sted. Så jeg må gjøre det.»

Til slutt hadde en tysk offiser ved navn Hoffman samlet en stor mengde bevis på hvordan han og moder Maria hadde hjulpet jøder. Han hadde i lengre tid forberedt forhøret av presten, men til sin store overraskelse gjorde ikke fader Dmitrij noe forsøk på å skjule hva han hadde gjort, men fortalte ham alt rett frem.

Hoffman spurte ham retorisk: «Hvis vi slapp deg fri, ville du da love å aldri mer hjelpe jøder?»

Til det svarte Dmitrij: «Jeg kan ikke love slike ting. Jeg er en kristen og jeg må handle slik som jeg må.»

Hoffman stirret forbløffet på ham et øyeblikk før han slo Dmitrij i fjeset. «jøde-elsker!» skrek han. «Hvordan våger du å snakke om å hjelpe disse svina, som en kristen plikt!»

Den rystede fader Dmitrij gjenvant balansen, og sto rolig, han løftet opp korset som han bar på brystet og holdt det opp framfor Hoffman.

«Kjenner du denne jøden?» spurte han rolig.

Slaget han fikk sendte ham i gulvet.

Kort tid senere ble den hellige f. Dmitrij sendt til Buchenwald hvor han omkom.

Kilde: Kjell Moen/Ortodoks kristendom.

Hva kan vi lære av de falske Trump-profetiene?

De mislykkede profetiene om Donald Trumps gjenvalg kan ha skadet troverdigheten til den amerikanske uavhengige karismatiske fløyen av evangelikal kristendom mer enn noen annen begivenhet siden TV-skandalene på 1980-tallet. De har fått noen utenforstående til å kritisere selve kristendommen og med rette kaller oss til introspeksjon.

Ikke misforstå meg: Jeg er selv karismatisk, og flertallet av pinse- og karismatiske pastorer jeg kjenner, tok ikke hensyn til slike profetier. Millioner av visninger og delinger på nettet viser imidlertid at mange mennesker gjorde det.

Det første skrittet mot å rette opp feil er å innrømme at vi har gjort dem. Når vi nærmer oss innsettelsen av president Joe Biden, står noen som profeterte Trumps gjenvalg fast på at de hadde rett. Kanskje valget ble stjålet eller vil bli omgjort, eller i et mystisk rike er Trump faktisk åndelig president. Noen bytter bare tema. Dessverre kan deres hardcore-følgere nøye seg med det.

Andre erkjenner at profetier må testes, og ved å bekrefte Bidens seier, innrømmer de nå stilltiende at de tok feil. Likevel har visse profeter trukket oppmerksomheten til både karismatikere og ikke-karismatikere ved offentlig å tilstå at deres profetier faktisk var feil og utvidet deres unnskyldninger.

R. Loren Sandford, Jeremiah Johnson og Kris Vallotton har nylig uttrykt anger og til og med omvendt seg for å ha feilaktig profetert at Trump ville vinne igjen i 2020. Alle tre oppfordrer oss til å be for og arbeide respektfullt med den nye administrasjonen.

Deres forklaringer på hvordan de i utgangspunktet kan ha feiltolket Guds stemme, kan hjelpe til med å beskytte seg mot lignende feil i fremtiden. I mellomtiden bør de av oss som kan bli fristet til å si til dem: «Jeg sa dere» huske at Gud krever den samme ydmykheten av oss (Gal. 6:1; 1. Tess. 5:19–20).

Bekjennelsene deres, sammen med eksempler fra profeter gjennom hele Skriften, gir noen nyttige advarsler om påvirkningen av gruppepress, stolthet og antakelse – og behovet for kristne å være forsiktige med spådommer og åpne for korrigering når deres tolkninger viser seg å være falske.

Profeter og gruppepress

Sandford, som har en Master in Divinity fra Fuller, er den eneste av de profetiske stemmene som sirkulerer i dag som jeg kjente til for flere år siden. Han har en ganske god merittliste. Jeg er et vitne til at han ved begynnelsen av president Trumps første periode spådde at en økonomisk krise forårsaket av omstendigheter utenfor USA ville ryste Trumps fjerde år, og at påfølgende hendelser delvis var avhengig av at Trump lærte å kontrollere sin splittende retorikk.

Likevel falt Sandford til slutt i tråd med det profetiske refrenget som kunngjorde presidentens gjenvalg. Han tilstår nå at han lot konsensusen til andre profeter påvirke hans eget hjerte.

"Frem til nå har jeg alltid søkt Herren på egenhånd, fått ordet først fra ham og deretter, og først da har jeg sammenlignet det med hva andre sa," skrev han i en offentlig unnskyldning forrige uke. «Min første tilståelse er derfor at jeg gikk bort fra den disiplinen. Jeg lot meg fange opp i en rådende bekk og bli ført med av den. Ved å gjøre det kom jeg faktisk på akkord med det Herren allerede hadde fortalt meg år før.»

Gruppepress kan være betydelig; en budbringer oppfordret Mika, «de andre profetene uten unntak spår suksess for kongen. La dine ord stemme overens med deres, og tal velvillig” (1 Kongebok 22:13). Mika sto alene om å forkynne sannheten og ble fengslet for den. (I USA i dag ville han rett og slett miste sin markedsandel av oppmerksomhet på sosiale medier.) Jeremia var forvirret fordi budskapet hans var i strid med det til alle de andre profetene (Jer. 14:13).

En vurdering i fellesskap har sin plass; i menigheten i Korint, hvor få konvertitter hadde vært troende i mer enn et par år, trengte de som profeterte å vurdere hverandres ord (1. Kor. 14:29); Ånden muliggjør evaluering (1 Kor. 2:13–16). Men det er mulig å stole for mye på et 'fellevurderingssikkerhetsnett': "'Derfor,' erklærer Herren, 'jeg er imot profetene som stjeler fra hverandre ord som sies fra meg'" (Jer. 23:30).

Profeter og stolthet 

Alle troende hører fra Gud: I det minste vitner hans Ånd for våre ånder om at vi er Guds barn (Rom. 8:16). Noen er begavet til å høre Gud på klarere måter enn andre; Gud har målt ut tro for forskjellige gaver, og noen profeterer dermed – hører fra og taler for Gud – mer fullstendig (Rom. 12:3, 6).

Dessverre, hvis vi blir for sikre på vår gave, kan vi tale utover tiltalen som er gitt oss. (Det er en fristelse som vi som har den gave å lære, også kan bukke under for; absolutt de som har "gaven" til å kommentere på nettet ofte gjør det.) Stolthet kan villede oss: Vi mennesker har en fristelse til å ta æren for Guds verk eller gave, og få det til å handle om oss. En gave – enten det er profeti, lære, eller lignende – gjør oss ikke bedre enn noen andre; per definisjon er det noe vi mottar, og ikke basert på vår fortjeneste (1 Kor. 4:7).

Ikke alle som hører fra Gud gjør det på samme nivå: Visjoner og drømmer er ofte som gåter som krever tolkning, i motsetning til at Gud taler personlig som han gjorde med Moses (4. Mos. 12:6–8). De fleste av oss vil bare oppleve den ansikt til ansikt når vi ser Jesus ved hans gjenkomst (1. Kor. 13:8–12). Inntrykk og til og med ganske flytende profetier strømmer fortsatt gjennom skrøpelige kar. Herrens forsikring om at alt vil være i orden betyr ikke alltid at utfallet vil være det eneste scenariet som vi antar at "helt i orden" må bety.

De mest ydmyke profetene som tok feil, har bedt om unnskyldning. Selv når vi snakker innledningsvis, må vi forbli ydmyke og formulere våre meninger nøye der vi mangler sikkerhet.

Profeter og formodning 

Noen ganger vil vi kanskje høre én ting fra Herren når han har noe annet å fortelle oss. Sandford beklager at han delvis ble offer for "tendensen vi har til å høre det vi vil høre."

Noen ganger kan vi bli fristet til å snakke rett og slett fordi folk forventer vår stemme, men det kan risikere å trekke på de vageste inntrykk eller tilbøyeligheter, og dermed fylles ut med «syner fra deres eget sinn, ikke fra Herrens munn» (Jer. 23). :16). «Jeg sendte ikke profetene, men de løp; Jeg talte ikke til dem, men de profeterte. Men hvis de hadde stått i mitt råd, da ville de ha forkynt mine ord for mitt folk, og de ville ha vendt dem fra sin onde vei og fra deres onde gjerninger» (Jer. 23:21-22, NRSV) .

Julian Adams, som profeterte spesifikt og nøyaktig til min kone og meg, fortalte meg også at folk ventet at han skulle profetere om visse kommende hendelser. Han sier at han gjorde motstand fordi Herren rett og slett ikke hadde fortalt ham noe om dem. Han profeterte ikke valgresultatet. Ingen overraskelse: Herren viste ikke alt overnaturlig selv til Elisa (2 Kongebok 4:27).

Selv om overlapping er mulig, er ikke futurister profeter. Bibelske profetier handler om å forkynne Herrens ord, som er mer et spørsmål om å åpenbare Guds hjerte (forutsigelse) enn om forutsigelse (forutsigelse). Å være en kompetent fremtidsforsker – en som forutsier trender basert på aktuelle hendelser og viktig informasjon – har verdi for planlegging, men det er ikke identisk med den bibelske profetiens gave. Og selv fremtidsforskere er tilbøyelige til å gi skjeve spådommer når de får nyheter fra bare én kilde, enten på høyre eller venstre.

Vi må også være fleksible når det gjelder å bruke det vi mener vi har hørt. Jeremiah Johnson kom med mange nøyaktige spådommer, inkludert Trumps valg i 2016 selv da han var en langskuddskandidat tidlig i de republikanske primærvalgene. I sin unnskyldning innrømmer han imidlertid at han leste for mye i noe av det han hørte tidligere. Fordi Gud viser oss en hensikt med en årstid, betyr det ikke at dette vil forbli hans hensikt.

Jona var sint da Gud trakk tilbake sin lovede dom over ninevittene (Jona 3:4–4:3), men Herren minnet Jeremia om at omvendelse eller frafall ville påvirke utfallet (Jer. 18:6–11). Gud hadde sin hensikt med å la Samuel salve Saul til konge over Israel. Men Samuel antok ikke at hans tidligere instruks betydde at Gud planla at Saul skulle tjene en ny periode hvis Saul ikke ble moden i sitt kall.

Elia profeterte utslettelsen av Akabs dynasti, men Gud fortalte ham etterpå at på grunn av Akabs omvendelse ville dommen bli forsinket (1 Kongebok 21:28–29). Mine teologvenner har en rekke synspunkter på hvordan man kan forklare dette; min personlige forståelse er at selv om Gud vet resultatene på forhånd, snakker han ofte til oss akkurat det vi trenger for øyeblikket. Vi må være klare til å endre kurs etter behov.

Profeter og offentlige plattformer 

Onde konger hadde en tendens til å gi falske profeter plattformer eller å korrumpere dem gjennom politisk gunst (1. Kongebok 18:22; 22:6–7; 2. Kongebok 3:13; 2. Pet. 2:15). Men hvem gir plattformer til profeter, sanne eller usanne, i dag?

Lokal ansvarlighet har avverget noen feil og forenklet prosessen med introspeksjon for de som offentlig har angret offentlige feil. Apostlenes gjerninger 13 viser oss profeter og lærere som leder kirkesamfunnet i Antiokia. Selv når den besøkende profeten Agabus forutså en global hungersnød (som tilsynelatende rammet forskjellige deler av det østlige Romerriket til forskjellige tider), måtte de troende i Antiokia bestemme hvordan de skulle reagere (Apg 11:27–30). De som lytter etter Guds stemme bør testes og få sin praksis i små grupper (analogt med gamle husmenigheter) og andre mindre potensielt skadelige lokale nivåer før de oppnår den nasjonale scenen.

Dessverre gjør sosiale medier det nesten umulig å kontrollere den nasjonale scenen, og forbrukeristiske nordamerikanske kristne har en tendens til å trekke mot det de er tilbøyelige til å høre (2 Tim. 4:3–4). Det er ikke sanne profeters og læreres feil hvis falske ofte får høyere visningstall. Tider da den profetiske røsten er stille i landet er desperate tider eller til og med tider med dom (1 Sam. 3:1; Sal. 74:9; Jes. 29:10–12), men tider da falsk profeti dominerer er verre ( Jer 37:19; Sak 13:1–6).

Dette betyr at loven om tilbud og etterspørsel kan påvirke religiøse medier: Når folk ikke vil ha sann profeti, vil de få det som er falskt. Folk sier «til profetene: Gi oss ikke flere syner om hva som er rett! Fortell oss hyggelige ting, profeter illusjoner» (Jes 30:10). «Profetene profeterer falskt, og prestene regjerer slik profetene befaler; folket mitt elsker å ha det slik, men hva vil du gjøre når slutten kommer?» (Jer. 5:31 NRSV).

Hvis forbrukere av en bestemt politisk eller annen interesse ønsker å høre profetier som støtter deres ønsker, vil profeter som møter de følte behovene bli mest populære. Nyere historie antyder at noen av dem vil opprettholde de fleste av sine publikum selv når deres profetier mislykkes.

Spesielt i vanskelige tider forteller de fleste profeter folk det de ønsker å høre (Jer. 6:14; 8:11; 14:13), noe som gjør det enda vanskeligere for sanne profeter (15:10, 15–18; 20:7). –18). Men Gud åpenbarer bevisbyrden: «Fra tidlige tider har profetene som gikk foran deg og meg, profetert krig, katastrofe og pest mot mange land og store riker. Men profeten som profeterer fred, vil bare bli anerkjent som en som virkelig er sendt av Herren hvis hans forutsigelse går i oppfyllelse» (Jer. 28:8–9).

Helle ut badevannet?

I den andre ytterligheten fra ufleksible forsvarere av profetier er de som er fristet til å kaste ut profetier helt, og neglisjerer babyen i badevannet. Når Paulus oppfordrer oss til å undersøke alt, advarer han oss også mot å forakte profetier (1 Tess. 5:19–22). Når han formaner oss til å vurdere profetier (1 Kor 14:29), oppfordrer han oss også til å forfølge gaven (1 Kor 14:1, 39).

Det som kan være Bibelens mest vedvarende fordømmelse av falske profeter (Jer. 23) er gitt gjennom en sann profet, Jeremia. «La profeten som har en drøm fortelle drømmen, men la den som har mitt ord, tale det trofast. For hva har halm med korn å gjøre?’ sier Herren» (Jer. 23:28).

Tre obskure personer, som ikke kjente hverandre eller meg, profeterte uavhengig til Médine Moussounga i Kongo at hun en dag ville gifte seg med en hvit mann med en viktig tjeneste. Det er ikke mange hvite menn i Kongo. Likevel har Médine og jeg vært gift nå i omtrent 19 år.

Jeg er en bibelprofessor som bruker mesteparten av tiden min på å lære mer om Skriften. De vi kaller profeter og lærere har mye å lære av hverandre; profeter kan gi innsikt i hvordan Skriften gjelder for vår generasjon (merk Hulda i 2. Kongebok 22:11–20). Men verken profeter eller lærere skriver Skriften i dag.

Mens profetier og åndelige intuisjoner må testes, kommer Skriften til oss allerede etter å ha bestått testen; det er gode grunner til at Jeremias ord er i vår kanon, mens de fra de mislykkede profetene på hans tid ikke er det. Skriften gir et sikkert grunnlag.

Likevel må til og med Skriften tolkes, og forskjellige tolkninger (og politiske skjevheter) dukker også opp i undervisningen. De av oss som utøver undervisningsgaven, behandler Guds Ord i en langt mer eksplisitt form, men til og med vi er ofte uenige om våre tolkninger. Når vi lærere sier: «Bibelen sier», men vi tar feil, er tolkningen vår falsk. Lærere vil bli dømt strengt (Jakob 3:1), så vi må også være ydmyke og åpne for irettesettelse.

Hvis vi dømte lærere like hardt som noen dømmer profeter – en feil tolkning og du er ute – ville vi sannsynligvis ikke hatt noen lærere i dag. (Basert på konteksten skiller jeg meg fra tolkningen med én utstrekning fra 5. Mosebok som mange gir profetier i dag, men det er et annet emne.) Men Skriften reserverer vanligvis titler på falsk profeti og falsk lære for de mest alvorlige feilene. Hvis det betyr at kommentarene eller kursene våre må forklare hvert vers vi bruker på riktig måte, ville de fleste av oss søkt om førtidspensjonering akkurat nå!

Forfølgelse eller renselse?

Vi har et rot å rydde opp i vårt kristne landskap i USA i dag. Etter at kongressen bekreftet president Bidens seier, angret Johnson offentlig for å ha profetert Trumps gjenvalg. Til hans forbauselse fordømte noen bekjennende kristne ham, forbannet ham og til og med truet ham på livet. Selv om vi burde unngå konspirasjonsteorier, utviklet prester og profeter virkelige konspirasjoner for å drepe den bibelske Jeremia for hans upatriotiske profetier (Jer. 11:21; 26:11). Hardtslående forsvarere av usannheter kan vise seg å være lite fleksible.

I stedet for å forfølge de som angrer, kan det være bedre å slutte seg til dem. Mens han fortsatt trodde at Trump ville vært det bedre valget, beklaget Johnson at mange kristne satte sitt håp til ham. Ingen president og ingen politisk parti, høyre eller venstre, kan ta Jesu plass. Det er ikke bare profetene som trenger omvendelse.

Kristne kan være uenige seg imellom, men der vi har skilt oss fra hverandre ved å legge politikk over den ene kroppen som Kristus døde for, er omvendelse på sin plass. De angrende profetene viser oss en vei videre. Hvis vi søker vekkelse, er omvendelse og ydmykhet et godt sted å begynne.

Hvis Herren har ydmyket oss, har han også gitt oss en mulighet til å lære. Måtte vi omfavne denne muligheten og ta de nødvendige skritt, og bringe sammen forskjellige gaver i Kristi legeme og – fremfor alt – ydmykhet.

- Craig Keener, professor i bibelske studier ved Asbury Theological Seminary. Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c) Artikkelen er hentet fra Christianity Today, januar 2020. 

R.Loren Sandford som nevnes i artikkelen, døde for noen måneder siden av Covid-19. Han var en kjent vaksinemotstander. (Oversetterens anmerkning) 

Fra ensomhet til avsondrethet

For å leve et åndelig liv må vi først våge å gå inn i ørkenen av vår ensomhet og endre den ved milde og vedvarende anstrengelser til en hage av ensomhet. Dette krever ikke bare mot, men også en sterk tro. Så vanskelig som det er å tro at den tørre øde ørkenen kan gi uendelige varianter av blomster, er det like vanskelig å forestille seg at vår ensomhet skjuler ukjent skjønnhet. Bevegelsen fra ensomhet til avsondrethet er imidlertid begynnelsen på ethvert åndelig liv fordi det er en bevegelse fra de rastløse sansene til den avslappende ånden, fra den utadgående trangen til den innovergående søken, fra den fryktede klamringen til det fryktløse spill.

-  Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Et ord for 2022: Et folk med en storm i deres munn

Frem mot 2022 har jeg følt en slik forventning til dette året. Folk har stilt meg ett spørsmål på en myriade av forskjellige måter, men egentlig koker alt ned til dette: "Kommer dette året til å gå bra eller vil det bli som de siste to årene?" Etter å ha vært alene med Herren og latt drømmene, visjonene og samtalene marinere, la meg svare enkelt – I år er Guds hjerte å se kirken reise seg som den mektige bruden hun ble kalt til å være. Vi har myndighet og vi er roret på skipet. Distraksjon, splittelser og sleipe spill har kostet oss vår kraft og effektivitet, og det å bøye seg for kultur og medieløgner har stilnet stemmene våre. Men ikke mer. Jeg ber om at dette ikke bare gir deg informasjon du kan legge til 'ordrepertoaret' ditt i 2022, men at det er et ord som oppmuntrer deg, ryster ditt innerste, tenner ånden din og sender deg løpende inn i året med et modig og uverdig brøl. av rettferdig hevn.

STEMMER FRA TRYKK-KAMMERET

"Jeg sa: Jeg vil ikke tenke på ham. Aldri mer skal jeg tale i hans navn. Da var det som om det brant en ild i mitt hjerte. Den var innstengt i knoklene mine. Jeg strevde å stå imot, men jeg greide det ikke." (Jer 19,9)

Før jeg går inn på hovedordet må jeg trekke frem dette – de siste årene har mange stemmer gjemt seg. For mange var det under den første nedstengningen i 2020 da fienden begynte å spinne nettet sitt og satte mange av kurs inn i profetiske avledninger og ned i kaninhull designet for å dempe dem. Så kom det største overgrepet med kvelning for et år siden under presidentinnsettelsen da kirken og media jaget profetene i skjul.

Dominoeffekten fra det har vært mer katastrofal enn vi er klar over. Hvor er Herrens ord hvis profetene ikke profeterer?

"Når løven brøler, hvem skulle ikke da bli redd? Når Herren Herren brøler, hvem skulle ikke da profetere?" (Amos 3,8/Norsk Bibel 88).

Vi har vært i noe som har følt seg som et globalt mønster som holder oss nede ettersom nasjonene uunngåelig står overfor resultatene av en kirke som sitter fast i gjørmen av krigføring, religion, kulturelt press og bekjemper brannene fra fiendens sidespill i stedet for den virkelige kampen. for hånden. Men det handler om endring.

KASTET RUNDT I STORMEN OG SLITT I STYKKER 

"Du arming, du som er bortrevet av storm, du som ingen trøst har funnet." (Jes 54,12)

Ja, vi har vært i stormen. Vi har alle følt stormens nådeløse vinder, presset, de konstante løgnene og tankespillene til fienden de siste to årene, mens fienden har prøvd å knekke oss på alle fronter. 

Han har blåst inn merkelige, uventede problemer i tillegg til sommerfugleffekten av den globale krisen vi alle har følt i et forsøk på å subtilt slite oss ned og få oss til å glemme HVEM VI ER.

Men selv om det til tider kan ha virket som om fienden lyktes, har Den Hellige Ånd trofast tatt oss med inn i «Elijah i hulen»-øyeblikk og minnet oss på hvem som er igjen. Og vi er i et globalt øyeblikk akkurat der hvor Gud gir oss nøklene til autoritet, barnekår og tilgang til menighetens ressurser og sier «Det er på tide å reise seg og bryte ut av dette begrensede rommet!

"Jeg vil legge nøkkelen til Davids hus på hans skulder. Han skal lukke opp og ingen skal lukke igjen, og lukke igjen og ingen lukke opp." (Jes 22,22)

DEN TOMME BØTTEN OG DEN FRISKE PÅFYLLINGEN 

Mens jeg ba inn i 2022, ble jeg tiltrukket av dette bildet Gud fortsatte å vise meg av en tom bøtte og visste med en gang at denne bøtten representerte sesongen med endeløse stormer, tømming og tilbakestilling vi har vært gjennom de siste to årene.

Bøtten representerte en sesong med ekstrem tømming som forberedelse til noe nytt som skal fylle den samme plassen.

Ved bryllupsfesten i Kana måtte de strekke seg tomme før miraklet med vann som gjorde vann til vin kunne skje.

I 2021 så vi bunnen av den bøtta, både fellesskapsmessig og personlig. Mange følte seg på bunnen og som om det ikke var noe lenger ned å gå.

Mange befant seg åndelig, følelsesmessig og fysisk utmattet og som om de ventet på at en kollaps skulle finne sted, men Gud bevarte deg fordi det kom noe du ikke så.

Du sa til og med: "Jeg føler at jeg ikke har mye igjen", og dette kunne ikke vært mer sant fordi du har levd på mannaen til en åpenbaring og et møte som har holdt deg oppe gjennom den sesongen. Men nå er det på tide å gå inn i noe nytt.

Kanskje du har gått inn i 2022 og fortsatt stirrer på bunnen av den gamle bøtta, men ikke la deg lure fordi det kommer en fylling så kraftig at den kommer til å fylle deg opp igjen og få deg til å renne over.

Du vil se tilbake på året som utarmet deg og innse at det var året som gjorde veien for deg til å gå inn i en slik utøselse av Ånden både personlig og gjennom til verden rundt deg.

BRYT FORBANNELSENE, BAKVASKELSEN OG STRUPINGEN 

Fordi 2021 var et år med private kamper og skravling, har Gud jobbet hardt for å få deg helbredet for bittene og stikkene.

Han har prøvd å "løsne" deg fra det grep fienden hadde over deg hvor han prøve å få deg til å tie og avspore deg.

Dette var et år hvor du følte at håret ditt ble klippet og du mistet deg selv i å bli fanget opp i endeløse distraksjoner og kamper, men nå er det på tide å forlate stedet.

Det var et år med restriksjoner og åndelig mobbing der det føltes som om alt du sa kom under gransking og kritikk.

Det var et år med konstant munnkurv og undertrykkelse av den mektige stemmen Gud vekket.

Hvis du ikke allerede har ristet av deg slangen i ilden slik Paulus gjorde. Rist av frykten for mennesker og kritikernes hekseri.

Hvis du har blitt taus det siste året, må du bryte forbannelsene som er sendt din vei.

Det som kom til skade VIL IKKE DREPE DEG eller din skjebne! Nei, det vil det ikke! Rist det av! Rist av deg sviket. Rist av giften!

Jeg befaler munnkurven over stemmen din å ødelegges og knebleordren til å få en slutt NÅ i Jesu navn!

Akkurat nå renser Gud bort slimet som ble kastet mot deg.

SI TIL KIRKEN AT DEN SKAL PROFETERE!

Noen dager etter det var jeg i tilbedelse da Herren plutselig talte og sa: "Be dem profetere! Svaret ligger i deres munn! Fremtiden ligger i deres munn! Si hva jeg gjør, ikke det du ser i det naturlige! For mange har sluttet å profetere og ordet må ut! Profeter min brud, profeter!»

Umiddelbart etter dette var det som om jeg følte og sanset hjertene til så mange troende rundt om i verden som bare følte seg desillusjonert og trostrøtte. Kanskje du til og med leste dette kjente et stikk av det. Jeg skjønner det, det gjør jeg virkelig. Men Gud er i ferd med å gi oss en ny vind hvor vi har følt oss tomme og motløse fra de siste to årene med å stå uten resultater … ennå.

Bøtten din har vært tom. Ditt indre har ikke følt det som om det har strømmet elver fra den. Men det vil det snart. Kanskje du har vært gjennom stormen, og den har slått deg helt ut. Kanskje du har kjempet og gjort alt du kunne gjøre, men du har blitt sterkt motløs fra å ikke se gjennombrudd eller noen fremgang i det hele tatt.

Men den andre vinden kommer.. og den kommer ikke til å bli noen lett forandring, men en stor livsforvandling som forskyver ALT inni deg og rundt deg.

FOLKET MED STORMEN I MUNNEN

Det neste Herren sa til meg sjokkerte meg. Han sa "Dere er et folk med en storm i munnen!" og til å begynne med hadde jeg ærlig talt ingen anelse om hva han sa. "En storm? Er ikke stormer fra fienden?» Så fant jeg dette skriftstedet: 

"Se, Herrens storm, hans vrede farer ut, en virvlende stormvind. Den virvler over hodet på den ugudelige." (Jer 23,19) 

Gud er den som skaperen stormer som han er den som i Jesaja 54 skaper en ødelegger for å ødelegge fiendens planer! Du kan ikke slå det! "Men hva betyr 'en storm i munnen', Herre?" spurte jeg. Så ble jeg vist til et veldig kjent skriftsted i Esekiel: 

"Da sa han til meg: Profeter om disse ben og si til dem: Dere tørre ben, hør Herrens ord! Så sier Herren Herren til disse ben: Se, jeg lar det komme ånd i dere, og dere skal bli levende. Jeg vil legge sener på dere og la det komme kjøtt på dere og dekke dere med hud og gi ånd i dere, og dere skal bli levende. Og dere skal kjenne at jeg er Herren. Og jeg profeterte, slik som det var befalt meg. Mens jeg profeterte, hørtes det en sterk lyd. Det ble en larm, og benene nærmet seg til hverandre, hvert ben til sitt ben. og jeg så, og se: det kom sener og kjøtt på dem, og ovenpå det drog det seg hud over dem. Men ånd var det ikke i dem. Da sa han til meg: Profeter og tal til Ånden! Profeter, menneskesønn, og si til Ånden: Så sier Herren Herren: Kom, du Ånd, fra de fire vinder og bås på disse drepte menn, så de kan bli levende! Jeg profeterte slik han hadde befalt meg. Og Ånden kom i dem, og de ble levende og sto opp på sine føtter - en meget, meget stor hær. Så sa han til meg: Menneskesønn! Disse ben er hele Israels hus. Se, de sier: Våre ben er fortørket, og vårt håp er gått til grunne. Vi er fortapt. Profeter derfor og si til dem: Så sier Herren Herren: Se, jeg åpner deres graver, og lar dere, mitt folk, stige opp av gravene, og jeg fører dere til Israels land. Og dere skal kjenne at jeg er Herren, når jeg åpner deres graver og lar dere, mitt folk stige opp av gravene." (Esek 37,4-13)

Hva oppdager vi her? Herrens ord er stormen i vår munn! Det er Guds ånd som beveger seg over oss og gjennom det at vi profeterer Guds ord som frigjør Guds oppstandelseskraft til jorden som MOTVERKER fiendens stormer!

Du har en storm i munnen! Har du glemt det?

Vi har sett fiendens stormer, men jeg tror vi har gått inn i en tid hvor Gud åpenbarer sin kraft og herlighet som vil overgå stormene vi har sett de siste årene. Tror jeg fienden vil fortsette å sende stormene sine i 2022? Absolutt, men det er på tide for oss å vite hvem vi er og at vi ikke er hjelpeløse til å endre tingene vi ser.

Det er på tide at kirken bestemmer været i stedet for alltid å være oppryddingsmannskapet etter at en tornado ruller inn. Vi er hodet, ikke halen, ikke sant?

ÅRET BRUDEN SNAKKER

"Han har gjort min munn til et skarpt sverd og skjult meg i sin hånds skygge. Han har gjort meg til en blank pil og gjemt meg i sitt kogger." (Jes 49,2) 

Rett før jul var jeg i gudstjeneste da jeg så et glimt av scenen der Ester nærmer seg kongen i Ester 5: 

"Og kongen sa til henne: Hva har du på ditt hjerte, dronning Ester, og hva er ditt ønske? Om det så var halvdelen av riket, skal du få det!" (Est 5,3)

Akkurat som Esther gikk gjennom den lange sesongen med foredling og renselse for å forberede henne på hennes guddommelige utnevnelse, nå er det på tide for deg å komme foran kongen og løfte stemmen din.

Vi har sett ondskap etter ondskap og demonisk agenda etter agenda. Nå er det på tide å se Haman henge i galgen og la rettferdighet skje.

Dette er en time som kirken ikke kan tie. Dette er et øyeblikk som vi ikke kan skjule i frykt for våre liv, men vi må frimodig komme foran nådens trone og vandre i den autoriteten vi har fått.

Dette er et år for BRUDEN å TALE UT!

Dette vil være et år der du hever deg over stormen og blir stormen.

Dette vil være et år med å bryte ut av innesperring, begrensninger, og se slutten på gag-ordren.

Dette er et år for å profetere, tilbe og være sannhetens stemmer!

Dette er året med doble dører åpnet av autoritetsnøklene vi har fått. (Jesaja 22:22)

Vi er i året da Davids nøkler blir åpenbart for menigheten og et år vi bruker dem.

Vi kan ikke gjemme oss eller legge oss ned i nederlag lenger. Det er på tide å riste nøklene våre og åpne dørene fienden trodde han låste fra vår rekkevidde.

Selv akkurat nå løser Gud stemmen din på en ny måte. Du tror du har sett hvordan Gud kan bruke deg, men du har ikke sett noe ennå.

All den smertefulle prosessen du har vært igjennom har ikke vært bortkastet – se hvordan Gud legger en sterk overbevisning og salvelse på deg for å tale Guds hjerte inn i denne historiens tid.

Sannhetens stemmer må opp! Vi må profetere!

Jeg profeterer – Du er salvet til å rive ned festninger med dine ord og kaste ut fyrstedømmer!

Jeg profeterer - Dette er et år hvor vi vil se Haman henges i sin egen løkke mens vi profeterer og tilber.

Jeg profeterer – Dette blir et år hvor kirken skinner som aldri før.

Jeg profeterer – Dette vil være et år med gjenoppblomstring av Davids tilbedere og utgivelsen av vekkelsessanger som har blitt holdt tilbake de siste to årene.

Jeg profeterer – Dette vil være et år hvor lyden vår vil ryste byer og nasjoner og jorden vil vite at vi er her og kongenes konge er med oss.

Jeg profeterer – Dette vil bli et år da demonene som vi plager deg i 2021, ikke vil kunne tåle å være rundt deg på grunn av voldsomheten til dekretene dine.

Jeg profeterer – Dette vil være et år med den friske ytringen når friske kull blir lagt på tungen vår av Herren.

Jeg profeterer – Dette vil være et år med kraft og herlighet som vender tilbake til kirken på en måte vi ikke har sett!

Jeg profeterer – dette vil være et år med rettferdige og dristige løver som blir sluppet ut i omstridte situasjoner på jorden.

Jeg profeterer – dette er et år som endrer selve historien til historien slik vi kjenner den.

Til Jesu ære alene. Vær hans stemme.

- Nate Johnston/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Livsglede kommer av å leve godt sammen med andre

I mitt eget fellesskap, med mange alvorlig funksjonshemmede menn og kvinner, er ikke den største kilden til lidelse selve handikappet, men de medfølgende følelsene av å være ubrukelig, verdiløs, ikke verdsatt og uelsket. Det er mye lettere å akseptere manglende evne til å snakke, gå eller mate seg selv enn det er å akseptere manglende evne til å være av spesiell verdi for en annen person. Vi mennesker kan lide enorme savn med stor standhaftighet, men når vi føler at vi ikke lenger har noe å tilby til noen, mister vi raskt grepet om livet. Instinktivt vet vi at livsgleden kommer fra måtene vi lever sammen på, og at livets smerte kommer fra de mange måtene vi ikke klarer å gjøre det bra på.

- Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

En bønn når du er sliten

Den tidligere biskopen av Linkjöping, Martin Lönnebo (bildet), har gjennom sitt forfatterskap betydd mye for mitt trosliv. Denne måneden fyller han 92 år.

I perioder da jeg er for sliten til å forme ord i bønn til Gud, når smertene er store ber jeg denne bønnen av biskop Martin: 

"Se på meg, Kristus og velsign meg.

Se på meg, Kristus, og styrk meg.

Se på meg, Kristus og gi meg fred."

Ber du den sammen med meg?

Billedtekst: Biskop Martin Lönnebo. Foto: Av www.kirken.no, CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3827947

Det helvete vi skaper - hvordan vårt sinne dreper alle

 

"Dere har hørt det er sagt til forfedrene: Du skal ikke slå ihjel. den som slår ihjel, skal være skyldig for domstolen. Men jeg sier dere: Den som blir sint på sin bror, skal være skyldig for domstolen, og den som sier til sin bror: Din idiot, skal være skyldig for Det høye råd, og den som sier: Din ugudelige narr! skal være skyldig til helvetes ild." (Matt 5,21-22)

Ta det som en regel. Hva med rettferdig sinne? På å ikke unngå det uunngåelige. Din tur.

Dallas Willard har sagt det slik: "Foraktfulle handlinger og holdninger er en kniv i hjertet som varig skader og lemlester menneskers sjel. At de er så vanlige, letter ikke deres destruktivitet].[Forakt] stikker sjelen til dens kjerne og deflaterer dens livskrefter. Det kan gjøre så vondt og ødelegge så dypt at drap nesten ville vært en nåde."

En del av meg liker virkelig å bli sint. Sinne gir energi. Det jobber meg opp. Det får meg ut av sengen. Det irriterer andre også. Elendighet elsker selskap. Det samme gjør sinne. Hvilken bedre måte er det å bringe mennesker sammen enn å ha en felles fiende å være sint på? Sinne får oss til å føle oss levende, våkne, moralsk rettferdiggjorte. Når saftene av raseri stiger opp inni oss, kan vi ikke la være å gå til kamp. Hvilken bedre måte er det å få folk til å krype og følge seg enn ved å skremme dem med harme og raseri?

Sinne er vanedannende og lett å mate. Det er alltid noe eller noen å være sint på. Men det er nettopp derfor sinne er så farlig. Som et stoff kan det få oss til å føle oss i live (en stund), men det kan også ta over og spise oss opp.

Jesus slår ikke av på ordene. Å engasjere seg i karaktermord, å bevisst bagatellisere og slå noen ned, enten det er i tanker eller ord eller blikk, stammer fra den samme åndelige sykdommen som drap. Å holde ut i sinne er å leve under dom, i helvete. Å være sint er en form for drap.

Forakt ødelegger. Dallas Willards observasjon er midt i blinken: Forakt stikker sjelen til sin kjerne og tømmer dens livskraft. Martin Luther skriver: "Den som forteller en annen at han er dømt til helvete, er selv i fare for helvete." Men Jesus går lenger. Når vi forblir sinte, er vi allerede i helvetes ild.

Richard Rohr skriver: "Du kan ta det som en generell regel at når du ikke forvandler smerten din, vil du alltid overføre den." Det samme gjelder sinne. Men med overføring av sinne følger også selvforakt. Forakt for andre – å ønske dem døde og borte, avslå livene deres, viske ut hvem de er – oppstår til slutt fra og forverrer selvhat.

Dette var absolutt tilfelle med min far, som, full av raseri og manglende tilgivelse, uberegnelig, men regelmessig utmålte sitt sinne på meg og søsknene mine. Han løftet aldri en hånd, men tungen hans visste helt sikkert hvordan han kunne rive bort enhver følelse av egenverd vi måtte ha hatt, eller en følelse av å være ønsket. Frykt lærte oss hvordan vi skulle oppføre oss, men i prosessen visste vi aldri hvordan vi skulle uttrykke kjærlighet. Det gjorde heller ikke min far. Det var først mye senere, da han begynte å åpne seg, at jeg skjønte hvor deprimert og ensom faren min var og hvor mye skam og selvhat han hadde.

Dette er grunnen til at sinne, hvis det ikke kontrolleres, fører til slik skade - både mot oss selv og mot andre. Hvis det ikke håndteres, kan sinne ta over ens liv. Nelson Mandela sier det slik: "Harme er som å drikke gift og så håpe at det vil drepe fiendene dine." På en eller annen måte dreper sinne. Desiderius Erasmus bemerket dette for lenge siden i sin Handbook of a Christian Knight: "Du vil ikke frata menn kroppen med mindre du allerede har drept din egen sjel trygt." Enten det er rettferdiggjort eller ikke, grubler, kokende sinne slår inn i seg selv og slår til slutt ut mot alle.

HVA MED RETTFERDIG SINNE?

King James-Bibelen oversettes vers 22 som følger: "...den som er harm på sin bror uten grunn, skal være i fare for dom." Interessant nok har de tidligste og beste greske manuskriptene ikke «ingen årsak». Men hva med rettferdig sinne? Jesus var absolutt alt annet enn rolig da han renset tempelet eller da han uttalte sine syv "ve" mot de skriftlærde og fariseerne (Matt 23:13-22). Dessuten er folk idioter. Jesus sa det (Matt. 23:17; Luk. 12:20), og Skriften andre steder lærer oss å gjenkjenne det (Salme 14:1; Ordsp. 1:7, 22, 32).

Rettferdig sinne er imidlertid ikke en sint tilstand. Rettferdig sinne roper som reaksjon på en ødelagt verden og får oss til å rette opp ting for Guds skyld. Det er det Luther kalte "kjærlighetens vrede". Denne typen sinne ønsker ingen ondt. Den er sint på synd, på urett, men ikke på syndere. Det ønsker ingen skade. Da Jesus ble sint, gjorde han det for andres skyld. Da han uttalte seg mot de religiøse lederne, var hans plager sorgfulle advarsler, fulle av sorg og hjertesorg. Han var fylt av sorg, ikke sinne (det greske ordet for ve, ouai, er et utrop av sorg, ikke raseri). Hans sinne var tålmodig; han ønsket aldri at noen skulle gå til grunne, men at alle skulle komme til omvendelse (2 Pet. 3:9).

Den vrede Jesus advarer mot er den typen som slikker sine sår med et ønske om å bli enda, eller verre, kvitt de som krysser vår vei eller har påført oss smerte. Det er forankret i stolthet, forfengelighet, hat, snacks, hevn. Den slår ut mot personlige fornærmelser samtidig som den er fryktelig blind for syndene som fornærmer Gud og skader andre.

Når vi blir sinte, vil vi skylde på andre. Feilen er deres! Men sinne oppstår til syvende og sist fra den typen person vi er; det koker over fra en kjele med syre vi selv har laget. Feilen med å bli sint og stuve på det ligger i oss. Ikke rart at Jesus begynner sin preken med saligprisningene. For de som er fattige i ånden, som sørger, som er saktmodige og rene av hjertet, som hungrer og tørster etter rettferdighet, som er fulle av barmhjertighet, som er forpliktet til å skape fred, vrede har ikke noe feste. I et slikt liv blir sinne forvandlet til en lidenskap for å gjøre ting riktig og hjelpe andre - hvem de enn er og uansett hva galt de har gjort.

Det er fristende å bruke en rettferdig sak for å rettferdiggjøre vårt sinne. Likevel, advarer Augustin, "Sinne våger å øke med frimodighet mer plutselig enn folk tror, ​​for det rødmer ikke i mørket når solen har gått ned over det." Apostelen Paulus kommer med en lignende advarsel: «La ikke solen gå ned mens du ennå er sint, og gi ikke djevelen fotfeste» (Ef. 5:26-27).

Hva betyr dette? Hva skal vi med vårt sinne? Jesus adresserer dette spørsmålet på en rekke måter, inkludert å instruere oss om å tilgi. Jeg skal utforske dette mer i fremtidige innlegg. Frances de Sales råd er imidlertid et nyttig sted å begynne: Gjør en rask handling av saktmodighet mot personen som har provosert ditt sinne. «Kjærlighet dekker over en mengde synder», skriver apostelen Peter. Faktisk! En tanke, en bønn, en kjærlighetsgjerning avvæpner alltid sinnets djevelske kraft.

Om ikke å unngå det uunngåelige

Å være menneske betyr at vi vil bli sinte fra tid til annen. Folk svikter oss alltid. Noen vil til og med svikte oss. Sinne er ofte vår første reaksjon på en ødelagt verden som trenger endring. Spørsmålet er imidlertid dette: Hva vil vi gjøre med vårt sinne? Hvordan vil vi behandle og tenke på de som trigger sinnet i oss?

Å prøve av ren viljestyrke å ikke bli sint, begrave sitt sinne og unngå situasjoner og mennesker som «gjør oss» sinte er ikke varige løsninger. Selv om vi bor i en silo vil vi fortsatt ha oss selv å stri med. Disse listene bærer aldri god frukt; de fremmer aldri Guds fredsrike; de hjelper oss aldri til å bli mer lik Kristus.

Sinne er en mulighet for oss til å gå dypere. Jesus ønsker faktisk å styrke oss til å overvinne vår tilbøyelighet til å gjøre hverandre i. Hans vei er veien til forsoning, lojalitet, integritet, fredsskaping og ydmykhet. Han viser oss hva det vil si å lagre varige skatter, som vi kan satse på når livet flyr fra hverandre, og hvordan vi kan leve fri for bekymringer og alt som utmatter oss. Veien hans er sikkert en hard, smal vei, fordi den peker oss utover oss selv. Men det fører til liv. Og det fører oss alltid sammen.

Nå er det din tur

Når blir du fristet til å gi etter for sinne? Hva gjør du da?

- Charles E. Moore (bildet), medlem av Bruderhof-kommuniteten/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

På Samefolkets dag ber vi for Båtsfjord i Finnmark

Som jeg har tilkjennegitt tidligere på denne bloggen og på Facebook, har jeg kjent et slikt bønnetrykk for å be for Finnmark, og da spesielt Varangerhalvøya og grensetraktene mellom Norge og Russland. På samefolkets dag, som er i fdag, er det derfor en stor glede for meg å kunne dele bønneemnet for noe som kaller seg BØNNEDUGNADEN har lagt ut i dag. La oss stå sammen med dem og be for: 

BÅTSFJORD
I dag velsigner vi og ber om vekkelse i Båtsfjord kommune, Troms og Finnmark fylke og Norge.
Båtsfjord er sammen med Hammerfest Norges største fiskevær når det gjelder ilandført kvantum.
Areal: 1434,78 km²
Befolkning: 2 220 (2020)
Matt.6.16-17: (Faste)
Far, heller ikke når vi faster, må vi søke menneskers beundring. Takk Herre, for at du vil svare på vår faste og vår bønn.

SISTE: USA opphever sanksjonene mot Iran

Amir Tsarfati meldte for noen timer siden at USA opphever sanksjonene som hindrer land i å samarbeide med Iran om sivile atomprosjekter.  Fra amerikansk side skjer dette i håp om et gjennombrudd i forhandlingene om en atomavtale.  Men det er også en annen side ved dette: Hvis USA begynner å oppheve sanksjonene før Iran har gitt opp noe, hvorfor skulle den islamske republikken vise noen vilje til å inngå kompromisser? Dette er en stor seier for det despotiske presteregimet i Iran og et stort nederlag for Vesten, ikke minst for Israel. Jeg ser at The Jerusalem Post bekrefter disse opplysningene.

Det var i 2020 at USA innførte sanksjoner mot land som samarbeidet med Iran om landets sivile atomprogram, men disse ble fredag midlertidig opphevet av utenriksminister Antony Blinken.

NTB melder at USAs beslutning kommer i forkant av en ny forhandlingsrunde i Wien, der de øvrige landene som har undertegnet atomavtalen – Russland, Kina, Storbritannia, Frankrike og Tyskland – forhandler med Iran om en revidert avtale.

USA har ikke deltatt direkte i samtalene, men følger dem fra sidelinjen. I januar åpnet imidlertid USA for direkte samtaler med Iran, etter at iranerne hadde antydet at de kunne være villige til dette.

Med dette er Israel mer utsatt en noensinne, men Herren våker over Israel. 

Jesu tale om de siste tider: Pass på så dere ikke blir ført vill!

6.søndag i åpenbaringstiden/Prekentekst: Mark 13,21-27

Det hadde vært veldig interessant å vært flue på veggen i de mange kirker og bedehus denne søndagen for å høre hvordan dagens predikant la ut denne bibelteksten. Sjelden har man vel en mer tidsaktuell prekentekst foran seg, om man da har fulgt med i timen! Teksten handler om Jesu gjenkomst og om noen av tidens tegn., og burde være svært tidsaktuell! Jeg skriver 'noen' fordi denne talen egentlig begynner i vers tre. Det skulle vært interessant å vite hvorfor ikke hele denne eskatologiske talen er tatt med, og fordelt ut over kirkeåret, av de som har stått for utvelgelsen av kirkeårets tekster? Men den problemstillingen lar jeg ligge for denne gang.

Markus vet å fortelle at Jesus hadde med seg fire disipler opp på Oljeberget denne dagen. Det har han nok fra Peter, siden det er sannsynlig at evangeliet etter Markus er basert på Peters undervisning om tiden han hadde sammen med Jesus. Disse fire var foruen Peter, Jakob, Johannes og Andreas (Mark 13,3) Der sitter de med utsikt tvers over Kedrondalen og ser mot templet. Grunnen til at vi vet dette er at Markus forteller oss det: "Og da han satt på Oljeberget rett mot templet..." (v.3) Før de kom til Kedrondalen, hadde Jesus og disse fire disiplene vært i templet. Der hadde de sikkert lagt merke til det store bygningsarbeidet kong Herodes hadde satt i gang, for å reparere og utbygge templet. Likevel lar en av disiplene seg fascinere av templets storslåtte arkitektur: "Mester! Se for noen steiner og for noen bygninger!" (v.1) Da er det at Jesus sier: "Ser du disse store bygningene? Det skal ikke bli stein tilbake på stein som ikke skal bli brutt ned." (v.2)

Jesus forutsier at noe svært dramatisk skal finne sted i fremtiden. Han taler profetisk om at Jerusalem skal kringsettes av fiender, og templet skal ødelegges. Det skjer noen tiår senere, i år 70 e.Kr.

Men med så mange andre profetiske og ikke minst eskatologiske tekster i Bibelen så har de en dobbeltsidig mening: en nåtidig og en fremtidig. Versene som omhandler tempelet i Mark 13 handler både om det som skjer i år 70 og det som skal finne sted i forbindelse med det Bibelen omtaler som 'Den store trengselstiden'. Det viser også de to andre evangelistene som omtaler Jesu eskatologiske undervisning, henholdsvis i Matt 24 og Luk 21. Tegnene Jesus omtaler har en karakter som langt overgår det som skjedde under 'Den store jødiske krigen' fra år 66-70 e.Kr, som kulminerte i templets ødeleggelse. 

Det er svært interessant at Jesus henter et uttrykk fra profeten Daniels bok for å sette ord på det som både skjedde den gang og som skal finne sted i fremtiden. Interessant fordi moderne liberalteologer setter spørsmålstegn ved ektheten i Daniels profetiske utsagn. Jesus derimot setter sitt godkjenningsstempel på disse tekstene. Han viser til det Daniel kaller "ødeleggelsens styggedom", som er det navnet Daniel bruker for å beskrive en despot som regnes for det gammeltestamentlige forbildet på ham som skal stå frem en dag: Antikrist. I år 168 f.Kr plasserte Antiokus IV Epifanes en styggedom i templets aller helligste: en avgud. Til denne avguden ofret han så en gris. Samtidig innførte han dødsstraff for alle troende jøder. I syv år - 171-164 f.Kr - holdt denne tyrannen på, akkurat de samme år som den fremtidige Antikrist skal holde på. 

Det første Jesus gjør i sine eskatologiske taler er å advare! Advare mot falske profeter. Vi merker oss at om noe skal være falskt, må det også finnes noe som er rett og sant. Konklusjonen må da være at det i de siste tider både finnes sanne og ekte profeter såvel som falske, parallellt! Derfor begynner Jesus sin eskatologiske undervisning med å advare mot de falske: "Jesus begynte å si til dem: Se til at noen ikke fører dere vil", (v.5-6 og v.21-22 og Matt 24,4-5 og Luk 21,8) Det er altså mulig å bli ført vill! Den som tror at han er skånet for det er allerede ført vill. Ingen, absolutt ingen, er imun. 

Disse falske profetene kjennetegnes ved at de gjør tegn og under! Tegn og under er dermed ingen garanti for at noe er ekte. Det er her mange blir lurt. De ser noen som det skjer helbredelser gjennom og så antar de at det er Guds kraft det dreier seg om, men det kan også være den ondes gjerninger. Han er i stand til å kle seg om til en lysets engel. "Mange," sier Jesus, "skal si til meg på den dagen: Herre, Herre! har vi ikke profetert i ditt navn, drevet ut onde ånder i ditt navn, og gjort kraftige gjerninger i ditt navn? Men da skal jeg åpent si til dem: Jeg har aldri kjent dere. Vik bort fra meg, dere som gjorde urett." (Matt 7,22-23)

Hva skal vi da se etter? Ikke Åndens gaver, men Åndens frukter! "Vokt dere for de falske profeter! De kommer til dere i fåreham, men innvendig er de glupende ulver. På fruktene skal dere kjenne dem." (Matt 7,15-16a)

Derfor lyder formaningen i dagens evangelitekst: "Men vær på vakt! Jeg har sagt dere alt på forhånd." (v.23) Jesus har altså ikke latt oss være uvitende om forførelsens mulighet. Vi er tydelig advart på forhånd.

Så taler Jesus om det som hører den store trengselstiden til, fra vers 24 til 27. Den kulminerer med Jesu gjenkomst: "Og da skal de se Menneskesønnen komme i skyene med stor kraft og herlighet." (v.26) det opptar meg mer enn de dramatiske tingene som skal skje i og med trengselstiden. Jeg merker meg at Jesus skal komme "med stor kraft og herlighet". Da kommer  Han som Allherskeren!

Ukjent for mennesker - kjent av Gud

Ukjente for omverdenen. Kjent av Gud. Stillferdige. Ydmyke. Bedende. Av få ord. Bofaste. Fredsommelige.

Jeg tenker på denne munken på Athos, og på alle de 'stille i landet'. De som ikke gjør så mye vesen av seg. Som gjør sitt arbeid så stille, idet de bærer mennesker fram for Guds trone i sine bønner.

De bærer Guds rike i seg og med seg

Et tidssensitivt kall til bønn og faste for Iran og Israel

Et strategisk Ester-kall til 44 dager med bønn og faste for den økende trusselen fra Iran mot Israel og nasjonene, fra den arabiske bønnekvinnen Rania Sayegh:

I november i fjor begynte Herren å tale til meg under en tid med bønn på bønnehuset HOPE der vi våket over Iran og den økende krisen mellom Iran, Israel og nasjonene.

Den 8. november mens jeg ba for Iran, mottok jeg et syn der jeg så en enorm loddsnor falle ned over Irans land. Da loddsnoren rørte landet, inntraff et jordskjelv. Så jeg begynte å be og erklære at Herren vil ryste alt som kan rokkes, spesielt de onde systemene i den iranske regjeringen, slik at det urokkelige kan forbli og hans rike vil gå frem på mektige måter.

Noen dager etter denne bønnevakten så jeg i nyhetene at det var et kraftig jordskjelv som rammet Iran med en styrke på 6,4 på Richters skala i den sørlige Hormozgan-provinsen:

(https://www.tehrantimes.com/news/467037/Powerful-6-4-magnitude-earthquake-strikes-southern-Iran)

Da jeg så nyhetene og at jordskjelvet hadde en styrke på 6,4, talte Den Hellige Ånd øyeblikkelig til meg fra Jesaja 64:1-3:

"Gid du ville sønderrive himmelen og fare ned, så fjellene skalv for ditt åsyn, som når ilden setter tørre gnister i brann og får vannet til å koke - for å kunngjøre ditt navn for dine motstandere, så folkene skalv for ditt åsyn, når du gjorde forferdelige ting som vi ikke ventet, når du for ned, og fjellene skalv for ditt åsyn! Fra gammel tid har jo ingen spurt eller hørt, og intet øye har sett noen annen gud enn deg gjøre slikt for dem som venter på ham."

Gud ga oss et tegn på at Han hadde hørt våre dekreter og rystet den indre strukturen i Iran, Han vil dømme over det onde som finner sted i det undertrykkende regimet i den islamske republikken Iran!

Mens vi fortsatte å våke over nasjonen Iran i løpet av desember 2021, talte Gud til meg gjennom et foredrag av en kjent jødisk historiker ved navn Dr. Mordechai Kidar med tittelen: "Vil Irans regime kollapse i 2022?" Jeg ble tiltrukket av dette foredraget på hele 41 minutter som jeg hørte på. Han forklarte hvordan antropologien til Iran består av så mange folkegrupper som betyr at flertallet ikke er persere. Disse gruppene støtter ikke det nåværende iranske regimet. De har ventet på et mulighetsvindu for å starte en ny revolusjon innenfra nasjonen, snu opp ned på regimet igjen og felle den islamske regjeringen.

Den forventede timingen for denne mulige revolusjonen er i løpet av uken frem mot feiringen av det iranske nyttåret, «Noroz». Grunnen til dette tidspunktet er at onsdagen før det iranske året kalles «Char Chambi Sori» på farsi, som betyr «ildens onsdag».

På kvelden på "ildens onsdag" kommer alle ut på gatene og tenner bål. Dagen er kjent for kaos! Derfor vil disse gruppene mest sannsynlig velge en slik dag for å gjøre en organisert innsats for å komme ut på gatene i et forsøk på å motarbeide regjeringen. I år faller «Ildens onsdag» på 16. mars.

Da jeg hørte datoen for «Ildens onsdag», følte jeg umiddelbart at Den Hellige Ånd berørte hjertet mitt til å sjekke datoen Purim faller på i 2022! Til min forbauselse var datoen også 16. mars!

Da jeg så dette, visste jeg at Den Hellige Ånd talte tydelig til meg om at Han planlegger noe for denne kommende Purim, for å bringe dom over Haman-ånden som har virket i Iran, og for en mulig revolusjon som kan tennes på innsiden av nasjonen for å felle fyrster og fyrstedømmer.

Mens jeg fortsatte å be inn i dette, spurte jeg Den Hellige Ånd hva han ville at hans vektere skulle gjøre på denne tiden. Jeg hørte tallet 44 i min ånd og innså at det var knyttet til 22x2 fra dette året, 2022. Jeg følte at Herren ledet meg til å starte et presserende kall til bønn og faste i 44 dager. Dette vil begynne 2/2/2022, som vil føre frem til Purim 16. mars, som i seg selv faller på "ildens onsdag" i Iran i år!

Etter å ha søkt mer på tallene jeg mottok, 44 dager med faste og bønn, så jeg for å se hvor mange år Irans islamske republikk har vært ved makten. Datoen for opprettelsen av regjeringen etter revolusjonen var 11. februar 1979. Det betyr at den 11. februar 2022 vil Irans islamske regjering ha vart i 43 år og gå inn i sitt 44. år!

Jeg visste at Herren talte til meg, at vi skulle be Ham sønderrive himmelen og komme ned over Iran og ryste regimet og gi folket i Iran mot og tro til å reise seg og stå mot denne onde strukturen som har truet hele Midtøsten og spesielt Israels eksistens.

Etter å ha mottatt denne åpenbaringen fra Herren, spurte jeg ham hva han ville at vi skulle gjøre. Han viste meg at Han vil at forbederne skal forene seg globalt og begynne å brøle Hans dekreter over Iran og tale befrielse til hennes folk. Løven av Judas stamme er i ferd med å brøle fra Sion og bringe hevn over Haman-ånden som beveger seg i landet. Nok er nok, Aslan er på farten!

Dette er dekretet som skal utgis på Purim 16/3/2022!

"Herren skal brøle fra Sion, han lar sin røst høre fra Jerusalem. Himmel og jord skal skjelve. Men Herren er en tilflukt for sitt folk og et vern for Israels barn." (Joel 3,21)

Jeg tror vi er kalt til et nytt Ester-øyeblikk i historien for å reise seg som Ester over hele verden og frigi våre dommer og dekreter over Irans land for utfrielse fra Haman-ånden.

Vil du slutte deg til Herrens bord som han har dekket for våre fiender, på samme måte som Ester skapte et gjestebud og inviterte kongen sammen med sin fiende "Haman?" Der ble kampen vunnet! La oss lage et bord foran våre fiender og ta del i Herrens bord, brødet og vinen, og forene oss for en felles frigjøring fra Sion og fra nasjonene i brølet til løven av Judas stamme!

Vi oppfordrer deg til å bli med oss ​​daglig i løpet av disse 44 dagene og ta del i Herrens bord med brød og vin!

Les: Ester 5,6

Ester 4,14

Jer 49,32-39

For Hans ære

- Rania Sayegh/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Gjødselskrise i landbruket - nå trenger vi å be

En verdensomspennende gjødselskrise rammer nå norsk landbruk hardt, og det er et åpent spørsmål om hvor mange bønder som må kaste inn håndkleet. Situasjonen akkurat nå er at 40 prosent av norske bønder ikke har kjøpt gjødsla de trenger for å kunne sette i gang dyrking av gras og korn. De har rett og slett ikke råd. For i tillegg kommer skyhøye strømregninger. Situasjonen er så prekær at bøndene ikke kan vente til vårens landbruksoppgjør.  Nå trenger norske forbedere å komme på banen for å be om en løsning, som kan redde gårdsbruk fra nedleggelse. Vi har ingen å miste. 

Gjødselskrisa har bakgrunn i en alvorlig tørke i de nordvestlige delene av Nord-Amerika, kombinert med uvanlig lave avlinger i Brasil, Ukraina og Russland.

I følge avisen Klassekampen i dag går nå SV i samtaler med regjeringen om å finne en løsning på hvordan bøndene skal overleve den internasjonaale gjødselskrisen. 

"Det er en tommelfingerregel i jordbruket at hvis du ikke har gjødsel, så får du 50 prosent mindre utkomme av jorda. Og du får en kjedereaksjon hvis 40 prosent ikke har råd til å gjødsle: Du får mye mindre produksjon og dermed får du færre dyr. Og dermed får du redusert matproduksjonen i Norge ganske kraftig," sier nestlederen i SV, Torgeir Krag Fylkesnes til Klassekampen.

Og som kjent har ikke Norge kornlagre.

Djup kjærlighet

Ikke nøl med å elske og å elske djupt. Du kan være redd for smerten som djup kjærlighet kan forårsake. Når de du elsker djupt avviser deg, forlater deg eller dør, vil hjertet ditt bli knust. Men det bør ikke holde deg tilbake fra å elske djupt. Smerten som kommer fra djup kjærlighet gjør kjærligheten din enda mer fruktbar. Det er som en plog som bryter bakken for å la frøet slå rot og vokse til en sterk plante. Hver gang du opplever smerten ved avvisning, fravær eller død, står du overfor et valg. Du kan bli bitter og bestemme deg for ikke å elske igjen, eller du kan stå rett i smerten og la jorda du står på bli rikere og mer i stand til å gi liv til nye frø.

- Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Vår kamp er åndelig! Han omstyrter hedningenes råd!

For noen dager siden skrev jeg om at det foreligger konkrete planer om å evakuere 75.000 jøder fra Ukraina. Ja, du leste helt rett. Ikke 750. Ikke 7.500. Men 75.000. I en enorm luftbro fra Ukraina til Israel. Årsaken er den særdeles spente situasjonen mellom Russland og Ukraina. I forbindelse utfordret jeg bønnefolket til å be. La oss dekke planleggingen, og flyvingene i bønn, og ikke minst logistikkutfordringene dette vil innebære i Israel.

I den forbindelse skrev en bønnekvinne til meg at mens hun ba for Ukraina og Russland kom Salme 33 for henne, og da spesielt disse versene: 8-10, og da spesielt vers 10 og versene 20-22. I dag har jeg kjent sterkt på at jeg skulle bringe disse versene videre til alle som ber for dette, slik at du kan bruke dem som en proklamasjon når vi ber: 

"La all jorden frykte for Herren, og alle dem som bor i verden, beve for Ham! For han talte og det skjedde. Han bød og det sto der. HAN OMSTYRTER HEDNINGENES RÅD, HAN GJØR FOLKENES TANKER TIL INTET... Vår sjel venter på Herren! Han er vår hjelp og vårt skjold. Ja, i ham fryder vårt hjerte seg, fordi vi setter vår lit til hans hellige navn. Din miskunnhet være over oss, Herre, slik som vi håper på deg." (Vers 10 har jeg skrevet med store bokstaver)

Husk at vi har "ikke kamp mot kjøtt og blod, men mot maktene, mot myndighetene, mot verdens herskere i dette mørke, mot ondskapens åndehær i himmelrommet." (Ef 6,12) Det pågår en enorm strid i den åndelige verden akkurat nå! Den onde raser mot Guds planer om å redde 75.000 jøder ut av en situasjon som kan eskalere til en fullskala-krig.

Vi fortsetter å tre fram for Nådens trone hver dag kl 12,00 og vi kjemper og strider i bønn for den spente verdenssituasjonen.

Han som slo opp sitt telt iblant oss

Når Johannes sier at frykt drives ut av fullkommen kjærlighet, peker han på en kjærlighet som kommer fra Gud, en guddommelig kjærlighet. Han snakker ikke om menneskelig hengivenhet, psykologisk kompatibilitet, gjensidig tiltrekning eller dype mellommenneskelige følelser. Alt dette har sin verdi og skjønnhet, men den perfekte kjærligheten som Johannes taler om, omfatter og overskrider alle følelser, følelser og lidenskaper. Den perfekte kjærligheten som driver ut all frykt er den guddommelige kjærligheten som vi er invitert til å delta i. Hjemmet, det intime stedet, stedet for sann tilhørighet, er derfor ikke et sted laget av menneskehender. Den er laget for oss av Gud, som kom for å slå opp sitt telt blant oss, invitere oss til sitt sted og gjøre i stand et rom for oss i sitt eget hus.

- Henri J.M. Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Bror Sabino ny prior for Bose-klosteret

Sabino Chialá (bildet) er valgt til ny prior for klosterkommuniteten Bose i Italia. Han er kjent blant annet som en fremragende forsker på Isak Syreren. Bror Sabino er født i 1968, og etter å ha fullført videregående studier, har han vært munk i klosteret Bose siden 1989.

Han er forsker i hebraisk og syrisk, og er ekspert på kristne apokryfe skrifter og litteratur fra de første århundrene av kristendommen, spesielt i øst. Spesielt tar han for seg ørkenfedrene og er spesialist på Isak fra Nineve. Han fullførte studiene ved Universitetet i Torino og Université catholique de Louvain-la-Neuve. Han er også akademiker ved Ambrosian Academy i Milano og var president for «Syriaca», Association of Syriac Studies in Italy; siden 2014 er han også katolsk medlem av den internasjonale blandede kommisjonen for teologisk dialog mellom den katolske kirke og den ortodokse kirke.

Bror Sabino er forfatter av rundt hundre vitenskapelige eller svært populære publikasjoner, samt åndelige tekster; han holder konferanser og retretter om ulike emner.

Nøklene til Riket - hemmeligheten med å binde og løse

I dag er 2/2/22, en stor dag for meg å undervise om Jesaja 22:22: «Da vil jeg legge nøkkelen til Davids hus på hans skulder; Når han åpner, vil ingen lukke, når han lukker, vil ingen åpne." (NASB) Dette verset har ofte brukt av forbedere i løpet av de siste årene, og med rette. Men som ethvert skriftsted, må vi vite hvordan det fungerer sammen med andre skriftsteder/bibelske prinsipper for å kunne bruke det på en vellykket måte. Jesus sa: «Be, så skal du få» (Matteus 7:7), men alle vet at ikke alle som ber Gud om ting mottar dem. Åpenbart er løfter som disse ikke vilkårlige, gitt til oss for å bruke når som helst og til hva som helst vi velger. Andre skriftsteder gir oss prinsipper vi også må forstå og gå i, for å motta svar på bønn. Det samme gjelder Jesaja 22:22. La oss se på dette.

Verset snakker om en mann som heter Eljakim, som er i ferd med å erstatte Sjebna som kongelig forvalter i regjeringen til kong Hiskia av Juda. Sjebna, fylt av stolthet og egoistisk ærgjerrighet, hadde vært utro mot kongen og brukt sin autoritet for personlig vinning og selviske ambisjoner. På grunn av dette ble hans stilling gitt til Eljakim, som nå skulle eie nøklene til kongens hus.

Som med mange andre skriftsteder har dette verset en dobbel betydning. Den snakker ikke bare om Eliakim, men viser også til Kristus. I Bibelen, så vel som i mange kulturer, symboliserer skuldrene statlig autoritet. Jesaja 9:6 snakker om at Guds rikes styre ligger på Kristi skuldre. Nøkler snakker om autoritet til å åpne og lukke. Brukt sammen i dette skriftstedet er det lett å se hvordan verset kan brukes til å beskrive Kristi Rikets autoritet. Og sannelig, de faktiske ordene i verset er sitert om Ham i Åpenbaringen 3:7.

I Matteus 16:18-19 delegerte Kristus sitt rikes myndighet til kirken (ekklesia), og ga oss sine «nøkler». «Og jeg sier deg også at du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke; og Hades-portene skal ikke overvinne den. Jeg vil gi deg nøklene til himlenes rike; og det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det du løser på jorden, skal være løst i himmelen.» (NASB) Ekklesia, oversatt med «kirke» i disse versene, var et statlig begrep, som refererte til et lovgivende organ, det samme er ordene «binde» og «løsne». De var rettslige termer som refererte til det som var juridisk bindende, og til å oppløse/frigjøre noen fra det som var juridisk bindende. Det kan ikke være noen tvil om at kirken (ekklesia) ble kalt til å fungere i Kristi rike, som en statlig myndighet.

Som med alle løfter i Skriften, er ikke denne autoriteten vilkårlig, og lar oss kreve og bestemme hva vi vil. Vi representerer Kristus, og utfører hans vilje og instruksjoner, gitt til oss av Den Hellige Ånd. Dette er bare en av grunnene til at profetiske gaver og salvelser er så viktige. Vi må skjelne tider og årstider (1 Krønikebok 12:32), og holde oss i takt med Guds timing. Vi må også skjelne hans vilje og strategi i enhver gitt situasjon. Først da kan vi vite hvordan vi skal frigjøre autoriteten vi har fått. Dette er også grunnen til at vi må kjenne Guds Ord, og basere alt vi gjør på Skriften. Å kombinere de to – Ord og Ånd – er avgjørende for vår suksess.

For eksempel kan en regjering gjøre ting som ikke er i samsvar med Skriften. Betyr dette at vi har myndighet til umiddelbart å binde eller stoppe lederne fra å gjøre det de gjør? Nei. Hvis satan har fått en lovlig rett til å operere gjennom dem - det Efeserne 4:27 kaller å gi "plass" til djevelen - må den juridiske rettigheten fjernes før aktivitetene til den urettferdige regjeringen kan stoppes ved å bruke åndelig autoritet. Fjerningen av dette "stedet" eller rettigheten for satan til å operere oppnås gjennom omvendelse, enten av myndighetene selv, eller gjennom identifiserende omvendelse og rensing. Nehemja angret Israels synd, det samme gjorde Moses, Daniel og andre. Esekiel 22:30 instruerer oss om å gjøre dette også. Når syndene til en nasjon pågår, kan imidlertid denne omvendelse og forbønn ta tid, til og med en betydelig mengde tid. Når han har å gjøre med nasjoner, må Gud arbeide med mange menneskers hjerter og vilje, og vende dem mot ham og til sannheten. Når dette har skjedd tilstrekkelig, kan Han helbrede og forløse. Den Hellige Ånd bruker sitt folks bønner for alle stadier av denne prosessen, men bare når tilstrekkelig rensing har funnet sted, kan vi lykkes med å "binde" satans aktivitet, lukke døren for ham og se fullstendig gjennombrudd.

Mye identifiserende omvendelse har skjedd for Amerika. I løpet av 20 år eller så har millioner av troende bedt om tilgivelse, nåde og barmhjertighet. Gud har hørt våre bønner. Nylig har fasen vi har vært involvert i vært bønn om å avsløre og fjerne ondskap. Den Hellige Ånd har ledet oss på denne måten fordi Han ønsker, ikke bare å tilgi Amerika, men også å utrydde synd og ondskap. Den første fasen av dette er eksponering. Når dette er oppnådd, kan vi begynne å erklære og dekretere fjerning, gjennombrudd og snuoperasjon, som vi nå gjør.

Dekreter og erklæringer sier ganske enkelt hva Gud sier om en situasjon. Vi proklamerer Hans Ord, som kalles et sverd (Efeserne 6:17), og er også enige med Ham ved å forkynne hva Den Hellige Ånd sier til oss profetisk. Hans ord vil aldri vende tilbake til ham tomme, men vil alltid utføre det han har gitt dem i oppdrag (Jesaja 55:11). La oss gjøre dette nå.

- Dutch Sheets/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)