Den åndelige rustningen, del 4

Den andre delen av den åndelige rustningen er "rettferdighetens brynje," (Ef 6,14)

Det er viktig at vi forstår at Bibelen taler om rettferdighet i to betydninger. Først gjelder den rettferdighet som tilregnes oss for Jesu skyld. "Og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus. Ham stilte Gud til skue i hans blod som en nådestol ved troen, for å vise sin rettferdighet, fordi han i sin langmodighet hadde båret ocer med de synder som før var gjort." (Rom 3,24-25) Denne rettferdigheten det her er snakk om kalles gjerne troens rettferdighet.

Den andre formen for rettferdighet som Bibelen taler om er livets rettferdighet. Den består i den nye lydighet og helliggjørelse i sinn og i ytre ferd som Den Hellige Ånd virker i oss.

Før vi går nærmere inn på hvilken av disse to betydningene Ef 6,14 handler om, vil jeg gjerne få peke på at når Paulus taler om rettferdighetens brynje så taler han om den delen av rustningen som omhandler den såkalte brystplaten eller panseret. Denne delen av rustningen var som regel av metall, og rakk fra halsen og ned til midjen, der beltet befinner seg, og som jeg har omtalt i to andre artikler tidligere på bloggen.

Martin Luther forstår bruken av ordene "rettferdighetens brynje" i Ef 6, som livets rettferdighet. Denne tolkningen støttes også av et annet skriftsted, nemlig Jes 59,17 hvor det heter: "Han kledde seg i rettferdighet som en brynje, og frelsens hjelm satte han på sitt hode." Han i denne sammenheng er Messias. I dette skriftstedet må nødvendigvis rettferdighet bety den som var i Ham, og som viste seg i sinn og gjerning.

Det er mulig at Luther har rett i sin tolkning, men det er likevel slik at en kristen først må eie den rettferdighet som tilegnes oss gjennom Jesus, og vi må leve av og ved troen på den. For det heter i Rom 5,1-2: "Da vi nå er rettferdiggjort av tro, har vi fred med Gud, ved vår Herre Jesus Kristus. Ved ham har vi også ved troen fått adgang til denne nåde som vi står i. Og vi roser oss av håp om Guds herlighet." Dette er selve fundamentet. I Jesus er jeg "ren og rettferdig og himmelen verdig.... Ordet forkynner at mine synder kommer Han aldri mere i hu. Å jeg er frelst og salig fordi, Sønnen har gjort meg virkelig fri, fri i fra nøden, dommen og døden. Amen, Halleluja!"

Så kan vi da med rette spørre: Hvordan kan et rettskaffent liv være et våpen i vår åndelige kamp?

Rosenius sier noe veldig viktig om dette: "Djevelen trenger med makt inn på de troende for om mulig å kvele alt Guds verk i sjelen, både gudsfrykten og troen. Til dette bruker han først og sist synden... Det djevelen vil oppnå med dette er at du skal bli uforsiktig. Ikke at du med forsett, men mer av mangel på åndelig vakthold, skal la noe bli en vane, selv om du vet det er synd og fordømmes av Gud. Da kan han litt etter litt forherde deg slik t du ikke lenger lar deg påvirke av Ånden. Tegnet på at forherdelse er inntrådt, er at synden plager deg mindre og mindre." (C.O. Rosenius: Et liv i seier, Lunde forlag, side 77)

Det vi trenger er å leve i lyset, bekjenne våre synder og bli forvandlet etter Kristi bilde. Dette er Åndens verk i oss, men vi må overlate våre liv til Kristus, og leve i forsakelse og tro, for at Ånden skal virke dette i våre liv. Ånden virker frem denne rettferdighet som vises i våre gjerninger og vårt liv. Apostelen Paulus skriver til den kristne forsamlingen i Korint slik:

"For dette er vår ros: Vår samvittighets vitnesbyd om at vi har vandret i verden, og særlig hos dere, i Guds hellighet og renhet, ikke i kjødelig visdom, men i Guds nåde." (2.Kor 1,12)