80 år siden jødedeportasjonene i Frankrike - museum innviet

Macron markerer 80 år siden deportasjonen av franske jøder, og lover å motsette seg antisemittisme i dag.

Påfølgende franske presidenter har fulgt Jacques Chiracs initiativ i 1995 med å erkjenne landets medvirkning til Holocaust. Men ingen gjorde det mer intimt enn Emmanuel Macron søndag i Pithiviers nær Paris, da han beskrev følelsene av svik og sjokk som føltes av franske jøder som franske myndigheter overga til å bli myrdet.

"I de introduksjonskamrene til leirene," sa Macron om steder som Pithiviers, en gammel togstasjon som ble brukt til å holde og sende jøder til Auschwitz, "visket fransk-jødiske familier ord på jiddisk for å berolige seg selv, og sa at Frankrike aldri ville gjøre dette til dem. Likevel var det det Frankrike gjorde.»

Macron talte ved innvielsen av et nytt Holocaust-museum i Pithiviers, en by 50 mil sør for Paris hvis togstasjon var det nest største punktet for deportering av jøder til Auschwitz. Der gjentok Macron erkjennelsen av at franske myndigheter hadde vært medskyldige i drapet på rundt 77 000 lokale jøder. Han sverget også å fortsette å bekjempe antisemittisme i dag.

"Disse mørke timene har for alltid satt flekker på vår historie," sa Macron ved innvielsen av minnemuseet som har kostet tre millioner dollar i Pithiviers. "Frankrike på den tiden begikk det utilgivelige."

Chirac var den første presidenten som erkjente medvirkningen til Vichy-regimet, en semi-autonomi satt opp av nazistiske okkupasjonsstyrker i en del av Frankrike, og andre samarbeidspartnere i drapet på rundt 25 % av de franske jødene. 

Vichy-regimet, la Macron til, "forrådte sine egne barn for åtte tiår siden og leverte dem til deres mordere. Frankrike har nå en plikt, for å forbli tro mot seg selv, til å erkjenne dette og fortsette kampen mot dagens antisemittisme.»

Museet han innviet søndag holder til i den historiske togstasjonen i Pithiviers. Det 4300 kvadratmeter store rommet er delt inn i tre deler, bestående av en permanent utstilling, et atrium og et læringssenter.

Den permanente utstillingen viser rundt 100 bilder av deportasjoner fra 1941, blant de første som fant sted i Vest-Europa. Utstillingen inkluderer fotografier av ofre arrangert av vognene der de ble sendt direkte for å bli myrdet, for det meste i 1942.

Innvielsen er en av flere begivenheter til minne om 80-årsjubileet for deportasjonene fra Frankrike, hvor den mest kjente og største av disse handlingene fant sted på Vel d’Hiv stadion i Paris.

En egen markering ble holdt på Vel d’Hiv minnested søndag. Det deltok statsminister Élisabeth Borne, datteren til en Holocaust-overlevende. Hun sa i talen sin at "mot betyr å erkjenne og minnes det." Hun sa også at "kampen mot antisemittisme aldri vil opphøre."

Frankrikes historie legger et moralsk ansvar på det for å bekjempe antisemittisme, sa Yonatan Arafi, president for CRIF-paraplygruppen av franske jødiske samfunn, under arrangementet.

"Anti-semittisme er fremdeles til stede, fortsatt i dag, i Frankrike. Det er utbredt blant islamister, konspirasjonsteoretikere, antisionister, Holocaust-fornektere på ytre høyre og ytre venstre, "sa han." Antisemittisme har mange ansikter.

- Jewish Telegraphic Agency/Cnaan Liphshiz/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

 Billedtekst: Frankrikes president Emmanuel Macron, som krysser armene, besøker Pithiviers Holocaust-museet i Frankrike, 17. juli 2022. (Christophe Petit Tesson / Pool / AFP via Getty Images)

Jøde banket opp i voldelig antisemittisk angrep i Frankrike

 (JTA) — En gruppe menn angrep en jødisk mann med vold mens han satte opp kampanjeplakater for sin kone, som stiller til valg på lovgivende sete i Strasbourg, Frankrike, fortalte offeret til politiet.

Opprinnelig kalte to menn som henvendte seg til Liron Rozenhaft, 41, torsdag ham en "skitten jøde" etter å ha lest navnet til hans kone, Audrey Rozenhaft, på plakatene, rapporterte den franske avisen Le Parisien fredag. Hun stiller som kandidat for sentrum-høyre-republikanernes parti i den første valgkretsen i Bas-Rhin, som inkluderer byens sentrum og flere ytre distrikter, i valget som er planlagt den 23. juni.

Liron Rozenhaft fortalte at de to mennene rev ned plakatene og fulgte etter ham andre steder på en scooter. Flere andre menn fulgte etter. Han sa at han fortalte mennene at Frankrike «fortsatt er et demokrati».

I et Facebook-innlegg om hendelsen skrev Audrey Rozenhaft at han ble forlatt bevisstløs, og sa at myndighetene har tillatt en "eksplosjonsatig voldsforbrytelse" i området. Rozenhaft pådro seg mindre skader, inkludert en hjernerystelse, ifølge Le Parisien.

Strasbourg-ordfører Jeanne Barseghian fordømte hendelsen i en uttalelse, og skrev at "vi tolererer ingen vold, og når den retter seg mot demokratisk diskurs er det spesielt sjokkerende." 

Barseghian nevnte ikke det påståtte antisemittiske elementet i hendelsen. Politiet etterforsker anklagene, sa hun.

- Jewish Telegraphic Agency/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Audrey Rozenhaft lastet opp et bilde av ektemannen Liron etter at han ble slått i Strasbourg, Frankrike, 2. juni 2022. 

Mulig antisemittisk motiv bak drap på 89 årig jødisk mann i Frankrike

En trikk svinger inn på Plateau Avenue i Lyon, Frankrike, mars 2022. Politiet opplyser nå at en jødisk snart 90 år gammel mann ble dyttet i hjel fra balkongen til en bygning på gaten av en av naboene hans 17. mai 2022.

Påtalemyndighetene i Frankrike sier nå at de vurderer antisemittisme som en mulig faktor da den eldre jødiske mannen døde i Lyon. Først opplyste politiet at den 89-årige jødiske mannen hadde dødd i en tvist uten tilknytning til hans religion.

Det skriver The Jewish Telegraphic Agency og siterer den jødiske avisen 'Tribune Juive' som fredag rapporterte om utviklingen i etterforskningen av dødsfallet til Rene Hadjaj 17. mai, som ble funnet død etter å ha falt fra 17. etasje i leilighetsbygget hans.

Politiet arresterte en 51 år gammel nabo, Rachid Kheniche, i forbindelse med hendelsen. Kheniche og Hadjaj kjente hverandre og hadde en krangel som endte med Hadjajs død, sa påtalemyndigheten til avisen Le Progres.

Politiet introduserte antisemittisme som et mulig motiv etter å ha sett innlegg på sosiale medier av Kheniche. Kheniche hadde flere nedsettende referanser til «sayanim», transkripsjonen på fransk av det arabiskspråklige ordet for sionister, på sosiale medier de siste årene.

«Elementer som ble samlet inn på sosiale nettverk ble kjent for påtalemyndighetene, som har bestemt seg for å utvide omfanget av undersøkelsesdommerne til de skjerpende omstendighetene ved en forbrytelse begått på grunn av en etnisk, nasjonal, rasemessig eller religiøs tilhørighet,» sa Nicolas Jacquet. Lyon regionale aktor, sa til nyhetsbyrået AFP fredag.

En koalisjon av franske jødiske grupper kjent som CRIF sa at de ønsket utviklingen velkommen, men stilte spørsmål ved hvorfor pressen, ikke politiet, først identifiserte innleggene på sosiale medier.

Saken gjenspeiler saken til Sarah Halimi, en jødisk kvinne som ble myrdet og kastet fra leiligheten sin av naboen i 2017. I den saken konkluderte franske domstoler med at naboen, en 27 år gammel mann ved navn Kobili Traore var motivert til å drepe Halimi fordi hun var jøde. Men Traore, som er muslim, ble ikke stilt for retten fordi flere domstoler slo fast at han var psykotisk på tidspunktet for drapet, delvis fordi han var høy på marihuana.

Foto: Wikipedia

Jesus og voldens fristelse

André Trocmé var pastor for en protestantisk forsamling i landsbyen Le Chambon sur Lignon i departementet Haute-Loire i det sørøstlige Frankrike. Under krigen ble landsbyen og dens miljø et fristed for jøder som flyktet fra nazistene og deres franske samarbeidspartnere. Da deportasjonene begynte i Frankrike i 1942, oppfordret Trocmé sin menighet til å gi husly til «Bibelens folk». Landsbyen og dens ytre områder ble raskt fylt med hundrevis av jøder. Noen fant permanent ly i den kuperte regionen Le Chambon; andre fikk midlertidig asyl til de klarte å rømme over grensen, for det meste til Sveits. Til tross for faren, ble jøder innlosjert hos lokale byfolk og bønder, i offentlige institusjoner og i barnehjem. Med hjelp fra innbyggerne ble noen jøder eskortert på de farlige vandringene til den sveitsiske grensen.

Andre Trocme, som døde i 1971, har skrevet en tekst som det er vel verd å dvele ved i den situasjonen Europa befinner seg i. Derfor har jeg valgt å oversette den til norsk: 

"Selv under sine siste timer i Getsemane ble Jesus fristet til å ta opp sverdet, men til slutt avviste han voldens vei.

Jesus var ikke unntatt fra å bli fristet av maktens løsning. Man får den tydelige følelsen av at Jesus var på nippet til å ta en krigersk avgjørelse da han utbrøt at han ville kaste ild på jorden og svinge sverdet som bringer splittelse: «Tror du jeg kom for å gi fred på jorden? Nei, sier jeg dere, men strid! For fra nå av skal fem i et hus være i strid med hverandre, tre mot to og to mot tre. Far skal stå i strid mot sønn, og sønn mot far, mor mot datter og datter ot mor, svigermor mot svigerdatter og svigerdatter mot svigermor." (Luk 12:49–53). Jesus forsto godt at Guds herredømme først ville kreve omveltning. På en eller annen måte måtte det tas med makt.

På et tidspunkt sa Jesus: "Men fra døperen Johannes' dager og til nå trenger deg seg inn i himlenes rike ned makt, og de som trenger seg inn, river det til seg. (Matt. 11:12). Uansett hvordan man velger å tolke disse ordene, avslører de fortsatt Jesu sympati for «kraftige» mennesker. Ifølge noen fortolkere betyr dette avsnittet at Jesus trodde bare de med en voldelig karakter kunne tvinge døren til Guds rike og bli dets helter. Jesu disipler skulle være stridende som ville kjempe for Israels uavhengighet som selotene. Ifølge andre er Jesu ord faktisk en advarsel mot dem som ønsker å etablere Guds rike med vold. Uansett avslører de en dyp irritasjon over de «lunkne», som tror at man kan komme inn i Guds rike uten kamp.

Mot slutten av livet hans ble fristelsen til vold bare økt. Jesus utløste sin harme mot de skriftlærde og fariseerne ved å påkalle guddommelig hevn over dem (Matt 23). Lignelsene han brukte, avsluttes nesten med vold. Noen leieboere gjør opprør mot vingårdens arving, og Jesus sa: "Han [mesteren] vil bringe disse elendige til ende" (Matt 21:41). Av dem som hadde blitt invitert til å delta på bryllupsfesten til kongens sønn, men som nektet, sa Jesus: «Kongen ble rasende, og han sendte sin hær og ødela disse morderne og brente byen deres.» Denne samme kongen sier til sine tjenere: "Bind ham [mannen som ikke hadde bryllupsklær] på hender og føtter og kast ham utenfor i mørket, hvor det skal være gråt og tenners gnissel" (Matt. 22:7, 13).

Man kan hevde at dette kun er lignelser, bilder som brukes for å gjøre inntrykk på tilhørerne og bringe dem til omvendelse. Men for å ødelegge korrupte skikker som gjorde templet til en markedsplass, tok Jesus en pisk med snorer og jaget ut de som solgte og kjøpte i templet. Han veltet bordene til pengevekslerne og setene til de som solgte duer og sa: «Mitt hus skal kalles et bnnens hus, men dere gjør det til en røverhule» (Matt 21:13).

Fristelsen til å bruke vold fulgte Jesus helt til hans død. Noen timer før arrestasjonen gikk han så langt som å omgjøre sine tidligere instrukser om absolutt fattigdom og saktmodighet. «Men nå hvis du har en veske, ta den, og også en veske; og hvis du ikke har et sverd, selg kappen din og kjøp en.» Da hans disipler sa: «Se, Herre, her er to sverd», sa han til dem: «Det er nok» (Luk 22:36–38). Utover disse to menneskelige våpnene visste Jesus at han kunne stole på hjelpen fra tolv legioner engler som var klare til å gripe inn med et øyeblikks varsel. Det var først etter en intens indre kamp, ​​etter den ekte moralske lidelsen i Getsemane, at Jesus til slutt avviste å ty til vold.

Jesus var ingen teoretiker om ikkevold. Han overvant volden ved en rekke avgjørelser fra dag til dag og en rekke forløsende handlinger. Ved enhver anledning valgte han fritt veien til ikkevold i stedet for væpnet motstand. Jesu nektelse av å bruke makt var derfor ikke en ekstrahistorisk drøm om en mystiker som forsøkte å glemme denne verdens konkrete realiteter. Han ignorerte ikke den menneskelige tilstanden. Veien hans var en steg-for-steg-reise gjennom historiens hindringer, fjelloverganger, snarer og klipper. Jesus skar en ny vei inn i de harde menneskelige virkelighetene, en vei han gikk først, og bar på sine skuldre korsets vei og alle Guds rikes krav: sosial rettferdighet, radikal transformasjon, forpliktelse til sannhet og personlig fornyelse . Dette er materialene han bygger Guds rike med.

Følgelig falt straffen som de hyklerske fariseerne, det sjalu Sanhedrin, den feige Pilatus og den ustadige folkemengden fortjente tilbake på ham. Jesus valgte bevisst å bli korsfestet. Han tok ansvar for den tilsynelatende feilen i oppdraget hans. Men hans offer var ikke en kapitulasjon. For siden den hendelsen kan ingen mann, ingen nasjon, intet parti, ingen statsoverhode, enten en troende eller en vantro, glemme Kristus. Ingen kan ærlig se bort fra at det var Gud selv som ble spikret til korset med våre urettferdigheter og forbrytelser. …

Jesus sto mellom – og til slutt, hinsides – mulighetene for vold eller tilbaketrekning, kamp eller flukt. Like fristende som disse alternativene var, valgte han en annen måte. Dette betyr ikke at han nektet å spille en historisk rolle. Vi må ikke forestille oss ham som en sublim yogi skjermet fra verden på evighetens kyster, eller som en asket som inviterte sine disipler til å følge ham i ensomhet for å lære et ideal som ikke har noen forbindelse med denne verdens problemer. …

Jesus overvinner verden ikke ved å fordømme den, men ved å frelse den (Johannes 3:16–18). Han tilbyr oss ikke et abstrakt rike av ideer, men forløsende handlinger for helbredelse og frigjøring. Jesus kom fra Gud og vendte tilbake til Gud, men først etter å ha sådd fremtidens frø: riket på denne jorden. Og Jesus, Messias, vil komme tilbake, fordi hans endelige mål er å redde hele kosmos. Det vil være forløsning, ikke bare for enkeltpersoner, men for hele verden. Hans rike vil komme fullt ut til jorden, akkurat som det er i himmelen.

Jesus avviste voldens vei. Han overvant sine fiender uten å bruke metodene som er felles for denne verdens riker. Hans måte ville være korset. Og likevel var ikke denne måten passiv resignasjon eller å unngå konflikt. For å innvie sin triumf som en fredelig konge, gikk han inn i Jerusalem, hjertet av menneskehetens angst og lengsel. Og han gjorde det fri fra fristelsene til tvang og tilbaketrekning. Etterfulgt av den lange prosesjonen av disiplene hans gikk Jesus inn i historien til hver nasjon og hvert århundre, og fortsetter å gjøre det gjennom sitt folk til den dagen da hans seier er fullført.

Fransk politi avverget terrorangrep mot kirke

Fransk politi har avverget et terrorangrep mot en kirke i Marseilles (bildet) i Frankrike. Til sammen fem kvinner er arrestert. De ble pågrepet i den franske byen Beziers i regionen Occitanien natt til 1.påskedag. Det er svenske Aftonbladet som skriver om saken. De siterer avisen Le Parisien som skriver at en av kvinnene, en 18 åring, skal ha kommet langt i planene med å angripe en kirke. Hun skal også ha skrytt av å se på IS-videoer overfor sine naboer. 

De fire kvinnene skal være fra samme familie. Det er snakk om en mor og hennes tre døtre.

Foto: Pixabay

Antisemittismen i Europa: Plan for å hente franske jøder tilbake til Israel

På grunn av økende jødehat i Frankrike foreligger det nå planer om å få franske jøder til å velge Israel som sitt hjemland.

Mange av Franrikes jøder forventes å emmigrere iløpet av de nærmeste årene. Nå har Verdens Sionistorganisasjon presentert en plan for å hjelpe franske jøder ut av landet på grunn av den tiltagende antisemittismen.

'Det blir verre og verre i Frankrike for hver eneste dag. På den ene siden en forverret økonomi, på den andre siden den stigende antisemittismen', sier nestformannen i Verdens Sionistorganisasjon, Yaakov Hagoel til den israelske TV-kanalen Arutz Sheva.

Frankrike har i dag Europas i særklasse største jødiske befolking, med 450.000. Om man i tillegg regner med de tilhørlige som skulle få rett til å emmigrere til Israel, kan tallet komme opp i 700.000 eller drøyt en prosent av den franske befolkningen!

I en rapport som Den amerikansk-jødiske komiteen (AJC) offentliggjorde i januar i år, oppga 70 prosent av de franske jødene at de var blitt utsatt for antisemittisme. Over halvparten av dem var blitt utsatt for fysisk vold i skolen, og omtrent 50.000 av dem vurderte å forlate Frankrike. Det skriver den jødiske-amerikanske avisen Jewish Press.

'Evakuerings-planen' diskuteres nå på høyeste hold i Israel. Planens mål er umiddelbart å føre ca 50.000 jøder som bor i Frankrike til Israel, og så på sikt, ytterligere en halv million. Det siste tiåret, 2010-tallet, emmigrerte omtrent en kvart million mennesker til Israel, hvorav 38.000 fra Frankrike.

Frankrike: Antisionisme er antisemittsme

Den franske nasjonalforsamlingen vedtok tirsdag denne uken en lov som gjør gjeldende at antisinonisme er antisemttisme. I følge den franske storavisen Le Figaro uttrykte flere parlamentarikere sin støtte til den nye loven, deriblant utenriksminister Cristophe Castaner, som uttalte at teksten 'er en fordømmelse uten tvetydighet, av alle antuisemttisme ord, handlinger og gester.' Antisionismen har lenge vært er skalkeskjul for antisemittismen.

Dette skjer i et Frankrike med et økende jødehat, både fra sterke høyrenasjonalistiske krefter, venstresiden og fra islamistiske grupperinger. Jødehatet i Frankrike gir seg blant annet uttrykk i skjending av jødiske gravminner, som jeg skrev om i går, og i direkte hatkriminalitet.

I februar i år ble den fransk-jødiske skribenten Alain Finkielkraut utskjelt på åpen gate av en gruppe mennesker ikledd gule refleksvester. Han ble kalt 'en skitten sionist-dritt'. Dette satte fart på en kraftfull debatt, der stadig flere, inkludert Frankrikes president Emmanuel Macron (bildet), har tatt til orde for at antisionismen i dag omfatter langt mer enn kritikk av staten Israel. Etter den stygge hendelsen i februar sa president Macorn at 'antisionisme er blitt en av de moderne formene for antisemittisme.'

I lovteksten som ble vedtatt tirsdag heter det at 'antisionistiske handlinger noen ganger kan skjule antisemittiske realiteter.'

Det er verd å merke seg at samtlige parlamentsmedlemmer fra venstresiden stemte imot lovteksten. De frykter at det nå blir vanskeligere å kritisere staten Israel.

Billedtekst: Frankrikes president Emmanuel Macron. Foto: Wikipedia

Over 100 jødiske graver skjendet i Frankrike

Over 100 jødiske graver er blitt skjendet i den franske landsbyen Westhoffen, som ligger den den øsrlige delen av landet. Dette er et av flere antisemittiske angrep i det samme området den siste tiden.

Det er den franske storavisen Le Figaro som melder dette i dag. Gravene er skjendet med hakekors og antisemittiske inskripsjoner. >Flere av gravstøttene er veltet.

Den europeiske skjendselsnatten

Natten mellom 9.-10 november 1938 er en v de beksvarte i europeisk historie. For 71 år siden ble jødiske forretninger og synagoger angrepet en rekke steder i Tyskland. 30.000 jøder ble satt i forvaring, og de ble senere sendt til konsentrasjonsleire og den visse død. 1400 synagoger ble brent ned til grunnen og 7500 forretninger vandalisert. Dette er kjent som Krystallnatten og danner opptakten til de grusomme jødeforfølgelsene og Holocaust.

Dette var ikke tilfeldig. Den djevelske planen var nøye gjennomtenkt og planlagt. I et forsøk på å knne forstå det som skjedde denne skjendselnatten, må vi se på noe som skjedde fire måneder før. Vi må til Frankrike, til den lille byen Evian. USAs president Franlin D. Roseveldt hadde innkalt til en konferanse i Evian i tiden 6.-15 juni. Hensikten med konferansen var å diskutere et økende antall jøder som var på flukt fra nazistenes forfølgelser. 32 nasjoner var samlet, og ikke mindre enn 200 journalister var der for å dekke begivenheten.

Konklusjonen: Ingen av landene - heller ikke Norge - var villige til å ta imot jødene og gi dem et tilfluktssted. Det var bare et unntak: Den Dominikanske republikk. Alle de andre nasjonene, Norge medregnet, ofret jødene.

Budskapet fra Evian konferansen var klart: Hitler hadde grønt lys for sitt jødehat. Ingen kom til å bry seg om hva som skjedde med jødene.

Det er verd å merke seg at noe av det første som skjedde da Adolf Hitler tok over makten i Tyskland i januar 1933 var at jødiske forretninger ble boikottet. Det er sterke krefter - også i det norske samfunnet - som roper om boikott av Israel og jødiske varer i dag. Akkurat på samme måte som i Tyskland i 1933. Og akkurat som i førkrigstidens Tyskland angripes jødiske forretninger og synagoger i Europa, og jødene frykter for sine liv. Det skjer også i Norge.

La oss denne lørdagskvelden, når mørket senker seg, og den jødiske sabbaten er over, tenne et lys for alle de jøder som er skremt over antisemittismen og det utilslørte jødehatet - også i Norge - og be for og velsigne dem. En praktisk velsignelse er å kjøpe de varene som blir produsert i Israel.

Er sorte kirker mindre verdt enn hvites?

Brannen i Notre Dame fikk hele verdens oppmerksomhet.  Det var hovedsaken i nyhetsendinger på fjernsyn, i radio og aviser. Verdens ledere kom med uttalelser, og det ble satt i gang en internasjonal pengeinnsamling for å gjenreise dette kulturminnet av dimensjoner. Det hele var en tragisk hendelse.

Men når tre baptistkirker i Lousianna, USA, med altoverveiende sorte medlemmer, ble satt fyr på og brant ned til grunnen, var ikke de store avisene eller TV-kanalene der. Jeg tenker på brannene i Greater Baptist Church i Opelousas (bildet), St.Mary Baptist Church og Mount Pleasant Baptist Church. Disse tre kirkene brant omtrent samtidig. Joda, noen aviser skrev og noen TV-selskaper dekket dette, men i forhold til dekningen av brannen i Notre Dame, var det det heller stille. Øredøvende og svært bekymringfullt stille.

Har det hele noe med hvit overlegenhet å gjøre?

I de tre baptistkirkene var det store flertallet sorte-amerikanere. En av brannstifterne som er arrestert er hvit.

Smerter det mer når hvite menneskers kirker og kulturinstitusjoner brenner, enn når sorte kirker brenner? Er Notre Dame viktigere enn de tre baptistkirkene?

I etterkant av disse fire kirkebrannene er det lov å undres og stille noen spørsmål. Jeg har ikke hørt om noen internasjonal innsamlingsaksjon for å gjenreise de tre baptistkirkene og heller ikke observert noen kommentarer fra statsledere.

Profetisk ord om Frankrike

I 2018 kom Veronika West med følgende profetiske ord om Frankrike:

"Legg merke til at den flammende fugl Fønix stiger, stiger, stiger fra asken, og bringer nytt liv og nye begynnelser.

Denne kvelden mens jeg satt i hagen min og samtalte med Herren så jeg plutselig den franske nasjonen fremfor meg og mens jeg så på Frankrike så jeg en flammende fugl Fønix reise seg fra asken, og mens jeg så på dette talte Herren til meg:

'Da tenkte jeg at jeg skal dø i mitt rede, og jeg skal forøke mine dager som fuglen Fønix'. 

I det jeg hørte disse ordene spurte jeg umiddelbart Den Hellige Ånd  og jeg hørte Ham si: 'Datter, jeg har hørt ropene til Mitt folk i det de med tårer har bedt om nåde, nåde, nåde over denne nasjonen. For det har virkelig sett ut som om de ville dø i sine reder, men legg merke til: En mektig virvelvind fra min Ånd vil nå bringe frem oppstandelseskraft til det som ligger under askehaugen. Merk dere dette! 

For den franske nasjonen skal bli lik den flammende fuglen Fønix, som stiger og stiger fra ødeleggelsens og dødens aske til et nytt livs skjønnhet. Merk dere dette, i det min Ånd beveger seg oer dette landet for å reise opp og gjenreise, for å reformere og revitalisere, SE! Se når min styrende hånd beveger seg mektig i dagene som ligger foran, for å forøke hennes dager, lik min tjeners Jobs dager,' sier Guds Ånd.

Jeg deklarerer at den franske nasjonen skal stige, stige lik fuglen Fønix fra ødeleggelsens  og dødens askehaug til det nye livs skjønnhet og nye begynnelser."

Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Min gode venn, Rodney W. Burton, som la ut dette profetiske ordet i går la også ut dette bildet fra den irske avisen Telegraf. Uten å vite det har avisen visualisert dette profetiske ordet.

Jødehatet eksploderer i Frankrike

Antallet antisemitiske hendelser i Frankrike har økt med 69 prosent i løpet av årets ni første måneder sammenlignet med samme periode i foregående år.

Det er Frankrikes statsminister, Edouard Philippe som opplyser dette. De nye tallene ble offentliggjort i forbindelse med 80 års markeringen for Krystallnatten.

Franske myndigheter arbeider nå med ulike tiltak for å møte den voksende jødehatet i landet.

35.000 pinsevenner møttes til konferanse i Frankrike

35.000 pinsevenner blant rom-folket har i to uker møtt hverandre til konferanse  i Chaumont (bildet), noen mil sørøst for Paris. Konferansedeltagerne bodde i 6000-7000 campingvogner på en nedlagt flyplass.

Bak den store konferansen sto "Liv og lys", et eget pinsesamfunn blant rom-folket.

Det har i mange år pågått en sterk pinsevekkelse blant rom-folket, og opp mot en million av Europas vel fem millioner pinsevenner tilhører denne folkegruppen.

Konferansen ble avsluttet denne helgen.

Foto: Wikipedia

Evangeliske kristne i Frankrike uroet over Emmanuel Macron

Frankrike har fått ny president. Det uroer mange evangeliske kristne i landet. De er bekymret for den nye presidentens store tillit til materialismen, at han ikke helt forstår den trussel islamismen representerer, og at han er liberal i spørsmålet om familien. Men de vil gi ham en sjanse.

Den svenske avisen Världen i dag har intervjuet, Paul Appere, som er pastor for en baptistmenighet i Paris.

Han er ganske sikker på at president Emmanuel Macron (bildet) ikke vil begrense den religiøse friheten til evangeliske kristne i Frankrike, men han gir samtidig uttrykk for den bekymring mange evangeliske kristne har i landet for den økende islamiseringen de ser i Frankrike. Evangeliske kristne synes den nye presidenten tar for lett på den trussel visse islamister utgjør mot landets lov og ordning.

Men det er ikke bare dette som uroer evangeliske kristne i Frankrike. Det er like mye presidentens filosofi og etikk. Macron er en ivrig talsmann for "et flytende samfunn". Det vil si at Macron ønsker et helt nytt samfunn der menn og kvinner tar et oppgjør med sine røtter - uansett om de er familiære, religiøse, sosiale eller kulturelle. Målet er at alle skal være frie til å bevege som hvor som helst og når som helst. Det som gjelder er det frie markedet. Grenser er til for å flyttes.

Et eksempel på dette er en svært liberalt syn på familien. Han er utydelig i spørsmålet om surrogati, og er samtidig en ivrig talsmann for at lesbiske kvinner skal få muligheten til å bli mødre på kunstig vis.

Du kan lese intervjuet med pastor Paul Appere her:

http://www.varldenidag.se/nyheter/darfor-oroas-frankrikes-kristna-over-macron/Bbbqfs!zjOdEpL6pIJ4v8AM@Lyhnw/

Foto: Wikipedia.no

Evangelisk menighet utenfor Paris forsøkt nedbrent tre ganger

2. april slo en brannstifter til mot Den armensk-evangeliske menigheten i Alfortsville utenfor Paris. Dette er det tredje forsøket på å tenne på denne kirken de siste 12 månedene. Kirkebygget er også blitt utsatt for steinkasting.

Det var ved 06.00 søndag 2. april at pastor Gilbert Leonian og hans kone ble vekket av at det brant. De to bor i bygningens første etasje og kom seg trygt ut. Brannen forårsaket skader på inngangspartiet. Det var en sjokkerende opplevelse for de to. Hadde de ikke blitt vekket kunne dette lett blitt en mordbrann.

Brannstifteren eller brannstifterne hadde satt en søppelbøtte inntil inngangsdøren og tent på. Brannvesenet kom raskt til stedet og fikk slukket brannen.

Borgermesteren i Alfortsville, Luc Carvounas, var raskt ute for å fordømme angrepet på den evangeliske menigheten.

Gilbert Leonian har vært pastor for Den armensk-evangeliske menigheten i Alfortsville de siste 18 månedene. Menigheten består av 20 medlemmer.

Politiet vet ikke hvem gjerningsmannen eller gjerningsmennene er. La oss be for våre prøvede venner i Alfortsville.

Fransk barneskolelærer trues med å oppsigelse fordi han leste fra Bibelen

En fransk barneskolelærer ble nylig suspendert fra sin stilling fordi en foreldregruppe hadde klaget på at han leste bibelvers for elevene. Barna han var lærer for var i alderen ni til elleve.

Skolestyret satte ned en undersøkelsesgruppe for å avklare om læreren drev noen form for proselytisering. Suspenderingen av læreren er en av flere nylige tilfeller hvor den kristne tro tvinges ut av offentlige skoler, både i Europa og Nord-Amerika.

Den 40 år gamle læreren arbeidet ved en skole i Malicorney i det sentrale Frankrike. Rektor ved skolen ble gjort oppmerksom på at læreren leste fra Bibelen til elevene, etter at en gruppe foreldre klaget. De skrev et anonymt brev til skolens rektor.

Saken mot læreren skal nå behandles av nasjonale skolemyndigheter og de vil fatte en avgjørelse innen midten av mars om læreren kan fortsette å undervise eller om han vil miste jobben.

Det er nettstedet La Crux som skriver om saken.

Frankrike ser en økning av anti-kristne angrep på hele 245 prosent

Religiøsmotiverte angrep er på tilbakegang i Frankrike - bortsett fra når det gjelder kristne! Mens tilfeller av anti-semittiske og anti-islamske angrep har minsket betydningsfullt, har angrep rettet mot kristne økt med 245 prosent siden 2008.

Det er den franske avisen Le Figaro som skriver om dette.

I følge Le Figaro handler 90 prosent av angrepene på bygninger brukt til religiøse formål steder som brukes av kristne. Og det har vært en signifikant økning fra 2008 til 2016. I 2015 brukte franske myndigheter 100 millioner Euro i en kampanje mot rasisme, islamofobi og anti-semittisme. Samtidig - i 2016 alene - var det en økning i antall angrep mot kristne kirker og menighetslokaler på 17.4 prosent.

I forrige måned kunne "Observatoire de la Christianophobic" melde om 376 "kristenfobiske" angrep i Frankrike i 2016, mot 272 i 2015.

Det verste angrepet mot kristne i Frankrike fant sted da presten, pater Jacques Hamel ble drept på bestialsk vis i forbindelse med en gudstjeneste i  Saint-Etienne-du-Rouvray kirken.

La oss huske våre trossøsken i Frankrike i våre forbønner.

Stadig flere søker til kirken hvor Jacques Hamel ble drept

Europa ble rystet da den franske presten, Jacques Hamel (bildet), ble drept av muslimske ekstremister som stormet en kirke i den franske byen Saint-Etienne-du-Rouvray i Rouen i juli. De skar over strupen hans foran alteret, mens presten knelte ned.

I følge rapporter som nettopp er blitt offentliggjort viser det seg nå at antall gudstjenestebesøkene har tatt seg kraftig opp etter det bestialske drapet. Da drapet fant sted var det bare en håndfull mennesker til stede i kirken.

Erkebiskopen av Rouen sier i et intervju med den kristne nettavisen Christian Today at lokalsamfunnet som sogner til kirken hvor pater Jacques var prest, fremdeles lever i frykt etter drapet, men at de finner trøst og styrke ved å søke seg til kirken og feire gudstjenestene der. Han forteller også at det er mange som kommer til de daglige messene.

La oss be for den lille byen og menneskene som bor der.

Utholdende bønn, del 3

Her er del tre av Peter Hoovers artikkel. Den første ble publisert tirsdag 2. august, den andre fredag 5.august. Dette er siste og avsluttende delen av denne artikkelserien.

Slik ser gården til familien Kropf ut, på den østlige enden av landsbyen Baden, i Ontario, nå. Møllen til familien Kropf ble senere eid av Amish-pastoren, Joseph Goldschmidt, og når han flyttet til Ohio, ble den solgt til min tipp-tipp-grandonkel Henri M og Magdalena Brubacher, som sto for ull-industrien i mange år. Dette er årsaken til at veien inn til dette området nå bærer navnet "The Brubacher Street".

Første gang jeg tok toget var på en høyhastighetsbane som går gjennom den gamle Kropf-gården fra Kitchener til Chatham. Det var i 1974. Og jeg har mange minner fra dette området, i det vi reiste gjennom det med hest og kjerre eller med bil. Huset til gamle Christian Wagler, en Amish-biskop fra Alsac, er blitt en turistattraksjon. En 'engelsk' person kjøpte det og oppførte et herskapshus der, kjent som Slottet Killbridge. Men hva hendte med familien Kropf?

Min svoger, Gerry Wagler, ved det som er igjen av gravminnet etter den gamle Kropf familien. Jacob og Magdalena Kropf, immigranter fra Epfig i Elsass hviler her til oppstandelsens morgen. Det samme gjelder Christian og Maria Wagler, og mange andre av de første Amish bosetterne som slo seg ned i Canada. I mange år ble denne gravlunden dårlig stelt, og mange gravminner har gått tapt.

Ganske snart etterat immigrantene, Jacob og Magdalena Kropf, døde i Ontario, flyttet barna deres, David og Magdalena, sørover, til en Amish-bosetning nær Garden City, Missouri. Deres sønn, Jacob, han som druknet, men som kom til liv igjen, giftet seg med Elisabeth Hostetler (søster av historikeren, Pius Hostetler) og Herren velsignet dem med elleve barn.

Senere flyttet Jacob og Elisabeth, sammen med mange andre, til Shelbyville, Illinois. Der døde både Jacob og Magdalena i fred, men deres barn og barnebarn, og flere etterkommere flyttet lenger unna, i Tampico, Illinois, Buffalo, Missouri, Harrisburg, Ohio, og til bosetninger i Colorado, Canada, Costa Rica, og andre steder. Vi har til og med etterkommere av denne familien, Menno og Linda (Weaver) Kropf, som bor i en ny mennonite-bosetning i Deloraine, her i Tasmania. De heter Jared, Amber, Michaela og Austin Kropf - de er bare en liten del av en stadig voksende rekke med etterkommere som fremdeles takker Gud for en mors utholdende bønner.

Peter og Susan Hoover,
Rocky Cape, Tasmania, Australia.

Et spesielt bønneoppdrag

I dag vil jeg dele et helt spesielt bønneemne med deg. Kunne du tenke deg å be for byen Marseille i Frankrike?

Visste du at mer enn en tredjedel av byens befolkning er muslimsk, og at den ansees å være den farligste byen i Europa?

Bønne- og misjonsorganisasjonen World Horizons, med base i Llanelli i Wales har et team i byen for øyeblikket. Teamet er der for å be og for å vitne der det gis anledninger. Mer enn 400 personer fra mer enn 20 forskjellige nasjoner arbeider for World Horizons, og de arbeider blant de mest neglisjerte folkegruppene i verden. Blant annet arbeider de for å plante nye menigheter.

Marseille er en by ved Frankrikes middelhavskyst. Den er landets nest største, med 851.420 innbyggere. I nærområdet bor mer enn 1,5 millioner mennesker. Marseille er samtidig Frankrikes viktigste havneby, og med sitt greske opphav regnes den som Frankrikes eldste by. Marseille har helt siden slutten av 2.verdenkrig hatt et problem med stor kriminalitet.

Be for teamet som er i Marseille som nå utfører et spesielt strategisk bønneoppdrag. Be om beskyttelse, og be om at de får muligheter til å tale med mennesker som er åpne for å lytte til evangeliet.