Å være den minste av alle

"Jeg var hos dere i svakhet, under stor frykt og beven, og min tale og min forkynnelse var ikke med visdoms overtalende ord, men med Ånds  og krafts bevis, for at deres tro ikke skulle være grunnet på menneskelig visdom, men på Guds kraft." (1.Kor 2,3-5)

Hvis livet til vår Herre skal sees gjennom våre liv, er det en reduksjon av alle menneskelige evner som først må finne sted.

"Han fremsatte en annen lignelse for dem og sa: Himlenes rike er likt et sennepsfrø som en mann tok og sådde i åkeren sin. Det er mindre enn noe annet frø, men når det vokser opp, er det større enn hagevekstene og blir til et tre, slik at fuglene under himmelen kommer og bygger rede i greinene." (Matt 13,31-32)

Siden det er det "minste" av alle frø, er dette sennepsfrøet, som sammenlignes med Himmelriket, så lite at det naturlige øyet knapt kan se det. At Guds rike er som det minste frø, forteller oss at det ikke er "hvor mye" vi har som er viktig, men snarere hva vi "gjør" med det vi har.

"Men den som blir sådd i den gode jord, det er den som hører ordet og forstår det. Han bærer frukt, og en gir hundre foll, en seksti foll, en tretti foll." (Matt 13, 23)

Dette "frøet" som er sådd i oss er vårt potensial, eller det vi er i stand til å bli (god jord). Alt Herren ser etter og trenger er vår «villighet» eller hjertelydighet.

"Dersom dere er villige og hører, skal dere ete landets gode ting." (Jes 1,19)

Når dette sennepsfrøet dyrkes, blir det det største blant urter. Denne urten er "medisinsk" og verdien mottas først etter at den er knust eller malt. Dette gjelder de "gode gjerningene" i Efeserne 2:10. Disse "gode gjerningene" refererer til metoden, eller prosessen som Herren bruker for å redusere vårt selvliv til null, og produsere i oss det han kan bruke til sine formål.

Å bli "medisinsk" betyr at vi har kommet til slutten av all søken etter selvtilfredshet og tilfredsstillelse. I stedet har vi underkastet oss Herrens vilje og hensikter, og vi lever til fordel for andre. Det er ikke lett for noen av oss å gi fra oss retten til egen livserfaring – å kunne gå og gjøre som vi ønsker. For at dette skal skje, må vi gå gjennom alvorlige omganger, akkurat som denne "urten" males og kokes for å bli medisinsk.

"For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige for at vi skulle vandre i dem." (Ef 2,10)

Å være "hans utførelse" (produktet som han produserer) betyr at vi har gitt Herren rett og tillatelse til å produsere i oss evnen til å frigjøre åndelig liv til en annen, gjennom salvet formidling. Akkurat som Jesus ga seg selv for oss, skal vi også gi oss selv for andre.

"Når det vokser, er det den største blant urter, og blir et tre." En urt er en busk. Gjennom guddommelig inngripen har denne urten nå blitt et tre. Å bli endret fra en urt til et tre er en "mutasjon", en transformasjon fra ett rike av å være til et høyere rike av åndelig liv. Bare Herren kan gjøre dette. En mutasjon fra ett rike til et annet har aldri skjedd i naturen. For eksempel, en stein som blir et levende tre, eller en kristen som blir en del av hans brud.

Denne transformasjonen fra å være en urt til å være et tre er resultatet av de "gode gjerningene" - tingene (verktøyene) som Herren vil bruke for å oppnå sin hensikt i oss. Vi trenger ganske enkelt å legge oss selv i Herrens hender og gi ham tillatelse til å gjøre det som måtte være nødvendig for å få oss til å bli det han ønsker (hans brud). For en person som er underkastet og forpliktet, er det ikke noe som heter sekulær eller åndelig. Alt i livene våre blir viktig og har en hensikt.

Som verdien av en urt er et resultat av at den blir malt eller pulverisert, slik blir vi også reist opp til å herske gjennom Hans handlinger og prosesser. Derfor må det være overgangsavtaler for å fjerne alt som er relatert til vårt selvliv. Først da kan manifestasjonen av Guds regjering sees gjennom oss som en rettferdig regjering. Det vil kreve disse "gode gjerningene" for å forvandle "urten" (oss) til dette endetidsvitnet.

Hvis vi har blitt dette treet, vil vi bli plantet ved Livets elv med direkte kontakt med Jesus, Livets tre. Vi vil ha all slags frukt for helbredelse av nasjonene, og det vil være i oss en stabilitet og styrke som andre kan stole på og stole på.

Her vil vi motta fra ham, og vi vil ha "liv" (guddommelig substans) å gi til andre. Når vi blir dette treet, vil andre (fugler) komme og overnatte i grenene av vår erfaring (vårt personlige forhold og vandring med Herren). De åndelig unge, de trengende, de redde, alle de som trenger helbredelse – disse vil alle komme og overnatte i grenene av vår åndelige livserfaring, fordi de føler at vi har noe å gi.

På dette nåværende tidspunkt har Herren intensivert prosessen med å gjøre et folk klart. Når "urten" - som vi nå er, har blitt et "livets tre" (Hans liv blir åpenbart gjennom våre liv), vil vi ha blitt det som Herren ønsket at vi skulle være.

Det er blitt sagt at hvis vi har "godene" (Guds substans i oss), vil andre finne oss og komme for å bo i grenene av vår erfaring.

«Jeg elsker dem som elsker Meg; og de som søker Meg, skal finne Meg... derfor gir jeg dem som elsker meg, sann rikdom til arv, jeg fyller forrådmmene deres.» Ordspråkene 8:17, 21

Denne "substansen" er selve livet til vår Herre gitt til våre liv, og deretter gjennom oss inn i andres liv.

«Han gir kraft (stoff) til de svake; og for dem som ikke har makt, øker han styrke. Selv ungdommene skal bli trette og trette, og de unge mennene skal falle helt. Men de som venter på Herren, skal få ny styrke. de skal stige opp med vinger som ørner; de skal løpe og ikke bli trette; og de skal gå og ikke trette." Jesaja 40:29-31

Vi kan ikke gi det vi ikke har.

For å motta, må vi tilbringe tid i hans nærhet og la «frøet» til hans evige hensikt plantes i oss.

- Wade Taylor (bildet). Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Norskættet amerikaner bønnevandret Amerika for fjerde gang

Norskættede John og kona Sandy Halvorsen (bildet) fortsetter å 'bønnevandre' Amerika. I dag, lørdag 11.desember fullfører de sin fjerde bønnevandring tvers over Amerika, og er fortsatt på vandring! Wow! Dette står det respekt av. Forbederen Dutch Sheets forteller om dem i sin siste oppdatering, her i min oversettelse:

"Gud leder noen ganger enkeltpersoner til å gjøre ekstraordinære ting som åndelige tegn og forbønnshandlinger. Moses strakte staven sin over Rødehavet og fikk det til å trekke seg tilbake; Elisja slo Jordanelven med Elias kappe, og fikk den til å rulle tilbake på samme måte. Og i morgen fullfører John Halversen sin fjerde vandring over Amerika! Hans kone, Sandy, deler noen av Johns fantastiske historie:

«Den 11. desember i Seattle fullfører pastor John Halvorsen sin fjerde bønnevandring over Amerika. 

Han begynte å ta turer i bønn tidlig i sitt kristne liv fordi han fant seg selv i å døse når han satte seg ned for å be i en behagelig stol. Snart begynte Herren å utfordre ham til å utvide områdene han gikk gjennom, inntil han gikk på tvers av hele nasjoner og kontinenter som 'profetiske handlinger', og forkynte at 'GUD VIL HA TILBAKE SIN VERDEN!'

«Prayer Walk America #1 ble født i 1996, mens vi var misjonærer i Irland. Guds kraft kom så sterkt over John mens han var ute for å ta en kopp kaffe, at den fysiske skjelvingen han opplevde sendte ham inn på herretoalettet hvor han ropte til Gud: «Send meg tilbake til Amerika!» Tilbake i Minnesota, mens han gikk og ba ble 1. Mosebok 13:17 et bokstavelig ord fra Herren for Johannes: 'Stå opp, gå gjennom landet, i lengden og bredden av det, for jeg vil gi deg det.' Som med all uvanlig guddommelig veiledning, tok John dette opp med sin pålitelige mentor, venner og familie, og fikk grønt lys, og har til i dag ikke fått beskjed om å stoppe!

Johns første vandring begynte på den første dagen av det jødiske nyttåret, Rosh Hashanah, 21. september 1998, med en sterk profetisk salvelse til å forkynne at en "Season of Trouble" (Prøvelsens stund) kom til Amerika. Han gikk fra den kanadiske grensen i Minnesota til Mexicogulfen, langs US-61, Great River Road, og fulgte løpet av Mississippi-elven. Budskapet hans ble kringkastet gjennom sekulære og kristne medier over hele Amerika, «Vanskelige tider kommer, vi må omvende oss og be som aldri før.» Siden Mississippi-elven først ble kalt «Rio De Espiritu Santo», «Den Hellige Ånds elv» ', og det ble kjempet hardt under den amerikanske borgerkrigen, var den intense bønnekampen som fulgte med denne vandringen over 'Den Hellige Ånds frie flyt' gjennom kirken.

Den andre amerikanske bønnevandringen ble snart født. Herren sa ganske enkelt: «Du vet at du ikke er ferdig.» John visste at en rute vest til øst, det motsatte av utforskningsrutene, var Guds plan, så på påskedagen 1999 begynte han å gå i Newport, Oregon , og avsluttet i november på 'Rehoboth' Beach, Delaware. Selv om Clinton-æraen med "Fred og velstand" var i full gang, fortsatte John å forkynne behovet for fornyet bønn og omvendelse og at "vanskelige tider" kom. Bønnefokuset var også på gjenåpningen av tidligere vekkelsesbrønner som i 1. Mosebok 26:18-22, som endte med seier ved Rehoboth-brønnen.

«'Tumultuous Times' kom virkelig til Amerika, 11. september 2001. Vi opplevde 9/11-angrepene og USAs 'Season of Trouble' hadde begynt.

Mens han fløy over Europa tidlig i 2008 og stirret ned mot Pyreneene, visste John at han måtte gå igjen, denne gangen de eldgamle «Crusader»- og «Silk Road»-rutene, fra Portugal til Kina. Å organisere alle detaljene for den to år lange vandringen skjedde raskt, og i november '08 var vi på vei til Cabo da Roca, Portugal for å begynne den lange bønnereisen, som endte 6000 miles senere i Almaty, Kasakhstan, nær den kinesiske grensen. Mange historier kan fortelles om utfordringene og den åndelige krigføringen som ble møtt på vandringen gjennom Portugal, Spania, Frankrike, Italia, Slovenia, Kroatia, Bosnia, Serbia, Bulgaria, Tyrkia, Georgia, Aserbajdsjan, Kasakhstan, og deretter togreisen gjennom Kina til Shanghai. Johns profetiske sans var at herlighetens Herre kommer til å bryte gjennom de rustne, boltede portene til disse post-kristne, kommunistiske og muslimske kulturene, og bringe en "slutt på eldgammel fiendtlighet" til evangeliet, i en enestående vekkelse!                                                 

I 2015 ba Herren John om å «ta «Appell to Heaven»-flagget til Nordpolen og så komme seg til Sydpolen så snart som mulig». Han oppdaget at det å bli med på en ekspedisjon til hver pol var den eneste måten å komme dit på, at Nordpolen ville kreve $35 000 og Sydpolen 50 000 dollar! På mirakuløst vis kom pengene inn for hver tur i siste øyeblikk, slik det ofte er når det gjelder Guds måte å gjøre tingene på, gjennom å «appellere til himmelen», ikke «appellere til mennesker». Gud betaler for det Han bestiller!

En russisk atomdrevet isbryter brukte en uke på å knekke seg gjennom polarisen for å komme til Nordpolen i juni 2016. Så i november 2017 tok et russisk transportfly ham til Antarktis, og et lite støttefly til selve Sydpolen . I begge tilfeller foldet han ut flagget «Appeal to Heaven» og forkynte evangeliet, som et vitne om at de gode nyhetene har nådd de ekstreme «Ends of the Earth», og for å appellere til himmelen for global oppvåkning.

I begynnelsen av 2018 talte Herren: 'Er du villig til å bønnevandre Amerika igjen?'

"Hvorfor Herre? Jeg har allerede gjort det to ganger!"

"Fordi Amerika trenger en tredje oppvåkning!" kom svaret. John visste at denne gangen ville han gå en diagonal langs Route 66 og Lincoln Highway, fra LA til NYC, med start på Halloween 2018. Hvorfor? For å snu forbannelsen i vår nasjon. Han fornemmet at selv om Amerika fortjener dom, trakk han i barmhjertighetssnoren og at Gud ville gi barmhjertighet hvis hans folk ville gå inn i djup omvendelse og bønn.

«Mens han besøkte Israel etter denne tredje profetiske vandringen over hele nasjonen, kjørte en varebil forbi, utsmykket med ordene: «Johnny Walker, fortsett å gå.» Det var slagordet Herren ofte hadde brukt for å fortelle John at han hadde et nytt oppdrag. . «Går jeg til Israel neste gang?» undret han. Men det ble snart klart at Miami til Seattle var det Herren hadde i tankene, en annen diagonal rute som fullførte en X over nasjonen. Så 5. februar 2021 begynte denne vandringen i Miami og vil avsluttes 11. desember [i morgen] i Seattle. John har kjempet mot ekstrem åndelig krigføring på denne vandringen mens han kjemper for å vekke opp Amerika, og kjenner igjen at han trekker i barmhjertighetens snor. Men denne gangen tror han at på slutten av turen vil ledningen kobles til et strømuttak og Guds oppvåkningskraft vil flyte.John føler at alle disse profetiske vandringene henger sammen. Den 'frie flyt av Den Hellige Ånd' gjennom kirken ... åpningen av tidligere vekkelsesbrønner ... overvinne fiendtlighet mot evangeliet ... reversere forbannelsen ... frigjøringen av Guds barmhjertighet og hans strømledning plugget inn Johannes tror at vi er i ferd med å se den største utgytelsen av Den Hellige Ånd som noen gang har vært vitne til over hele verden og til jordens ytterste ender!

«Hans neste bønnevandring? Johannes spør Herren om Israel.

«GUD VIL TA TILBAKE SIN VERDEN, og VI PROKLAMERER AT HAN VIL FÅ DEN! I JESU MEKTIGE NAVN!!"

Den skjulte veien

Det er vanskelig å tro at Gud ville åpenbare sitt guddommelige nærvær for oss på den selvuttømmende, ydmyke måten til mannen fra Nasaret. Så mye i meg søker innflytelse, makt, suksess og popularitet. Men Jesu vei er veien til et liv i det skjulte, maktesløshet og litenhet. Det virker ikke som en veldig tiltalende måte. Men når jeg går inn i et sant, djupt fellesskap med Jesus, vil jeg oppdage at det er denne lille veien som fører til ekte fred og glede.

- Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Når tjenesten blir en avgud

 Jeg kan få litt pepper for dette, men noen trenger å høre det:

Tjenesten er IKKE målet. Jeg skal bare kalle det som det er et øyeblikk. Hvis "Ministry" har blitt målet ditt, har du erstattet din første kjærlighet, og det er faktisk blitt en avgud. Tjenesten bør aldri være målet. Tjenesten er et overløp, men det er ikke målet. Lydighet og å være ved Jesu føtter er målet – uansett hvordan det ser ut. Vi lever i en verden hvor tjeneste og pastorer har blitt forgudet, og jeg tror helhjertet Herren river det ned. Det er på tide at vi vender tilbake til vår første kjærlighet. Der Han er det eneste som betyr noe og hva våre hjerter krever mer enn noe annet er å elske Ham og ren lydighet. Motiver betyr noe. Tilstanden til våre hjerter betyr noe. Herren leter etter mennesker som vil tjene ham mer enn han ser etter et folk til å tjene for ham.

- Victoria Osborne/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Ilden fra den moravianske vekkelsen

En av de største utøselser av Den Hellige Ånd siden apostlenes dager skjedde onsdag morgen 13. august 1727 blant de moraviske brødrene i Herrnhut, Tyskland, på eiendommen til grev Zinzendorf i Sachsen.

I århundrer hadde tilhengerne av John Huss (1373-1415), den martyrdøde bøhmiske reformatoren, tålt forfølgelse og død. På flukt fra fengsel og tortur fant de til slutt et tilfluktssted i Tyskland hvor grev Zinzendorf, en ung kristen adelsmann, tilbød dem asyl på eiendommene hans.

Zinzendorf var bare fire år gammel da han skrev og undertegnet følgende pakt: "Kjære Frelser, vær du min, og jeg vil være din." En dag sto han i Düsseldorf Gallery foran et bilde av Kristus. Under sto ordene:

"Dette har jeg gjort for deg,

      Hva gjør du for meg?"

Han vendte seg bort fra de glitrende tillokkelsene i Paris, og ga seg der og da fullstendig til Kristus, og adopterte som sitt motto:

     "Jeg har én lidenskap; det er Jesus, kun Jesus."

Når vi snakker om det som skjedde den minneverdige trettende dagen i august, forteller historikere at de som forlot Guds hus "neppe visste om de tilhørte jorden eller allerede hadde dratt til himmelen." Zinzendorf sier i sin beskrivelse av det: "Frelseren tillot å komme over oss med sin Ånd som vi hittil ikke hadde hatt noen erfaring eller kunnskap om. Hittil hadde VI vært ledere og hjelpere. Nå tok Den Hellige Ånd selv full kontroll over alt og alle."

Alle er enige om at det var en bestemt, umiskjennelig utøselse av Den Hellige Ånd over hele menigheten, så fantastisk at det var helt ubeskrivelig. Brødrene hadde dømt hverandre; læremessige stridigheter var vanlige; heftige argumenter som truet splittelse og splid var dagens orden. I stedet for kjærlighet, bitterhet. I stedet for broderlig enhet, strid.

"Når Gud har til hensikt å vise stor barmhjertighet mot sitt folk," sier Matthew Henry, "er det første han gjør å be dem be." Og slik var det på Herrnhut. De mer åndelige blant dem, som var fullstendig misfornøyde med seg selv, begynte å rope mektig til Gud om hjelp. At bønnen deres ble besvart, er det rikelig med bevis på. James Montgomery, deres største salmeforfatter, gir følgende realistiske beskrivelse:

"De vandret med Gud i fred og kjærlighet,

         Men mislyktes med hverandre;

     Mens de strevde strengt for troen,

         Bror falt sammen med bror;

     Men han som de setter sin lit til,

     Som visste at rammene deres var støv,

         Synd og helbredet deres svakhet.

     Han fant dem i sitt bedehus,

Med en akkord samlet;

    Og så åpenbarte hans nærvær der,

        De gråt av glede og skalv:

    En kopp drakk de, ett brød bryter de,

    Én dåp delt, ett språk talte,

        Tilgivende og tilgitt.

    Så gikk de ut med flammende tunger

        I en salighet;

    Jesu kjærlighet og hans navn,

        Guds barn forener seg alle;

    Som fortsatt elsker vårt motto og løsenordet vårt,

    Loven om kjærlighet må vi oppfylle,

        Og elsk som vi er elsket."

FRELSE VED TRO

Den første erfaringen som de gjenopplivede brødrene stadig la vekt på og som ble gitt videre gjennom Wesley til metodistene, var en klar kunnskap om frelse ved tro på Kristus alene. De oppdaget at Kirken ikke kunne redde dem; at det ikke var noen frelse i dens trosbekjennelser, læresetninger eller dogmer; at gode gjerninger, moralsk levesett, det å holde budene, bønn og bibellesning, ikke kunne hjelpe; mye mindre kultur, karakter eller oppførsel. De fant ut at Kristus alene kunne frelse; at han var villig og i stand til å ta imot syndere med et øyeblikks varsel; at rettferdiggjørelse, syndenes forlatelse, den nye fødselen osv. var øyeblikkelige opplevelser mottatt i samme øyeblikk som en synder trodde på Kristus; at frelsen kom ved nåde og ved tro, uten lovens gjerninger; at når et menneske blir frelst, har han fred med Gud, og at han mottar forsikringen om frelse ved Den Hellige Ånds vitnesbyrd i sitt hjerte.        

Den andre opplevelsen som kom til brødrene var en personlig salvelse av Den Hellige Ånd for liv og tjeneste. I kraften til denne salvelsen gikk de frem og utførte umulige oppgaver.

RESULTATENE AV UTØSELSEN AV ÅNDEN

Det første av de to flotte resultatene var salmer og åndelige sanger. Ingen kirke, sammenlignet med dens antall, har noen gang produsert så mange salmer som den moraviske. I godt over to århundrer nå har vi sunget deres salmer. De fleste av salmene deres er bønner til Kristus. Mange av dem er uttrykk for glede og takknemlighet for det han har gjort. I dem skildrer de hans lidelser for syndere på korset. Hans utgytte blod er det sentrale temaet i sangene deres. Praktisk talt alle deres salmer er salmer om deres egne personlige opplevelser av frelse og åndelig velsignelse. Og hva er vel mer naturlig enn at hjertet bryter ut i glad ros og kjærlighet til Han som hadde gjort så mye!

Det andre enestående resultatet av den moraviske vekkelsen ved Herrnhut var en visjon om verdensomspennende oppdrag.

"Denne lille kirken kalte på tjue år," sier Dr. Warneck, "flere misjonærer enn hele den evangeliske kirke hadde gjort på to århundrer." At denne store misjonærgløden var et direkte resultat av den mektige utstrømningen ved Herrnhut, og at en ny og uslukkelig lidenskap styrte hele bevegelsen, er mest slående fremsatt av grev Zinzendorf selv:

"Tilskyndet av kjærlighet, til hver nasjon

         Av den falne menneskeslekten,

     Vi vil forkynne Kristi frelse,

         Og forkynn hans blodkjøpte nåde;

     Å vise Ham og skildre Ham,

     I sin døende form og skjønnhet,

     Det være seg vårt mål og gledelige plikt."

Igjen gir deres hengivne leder, grev Zinzendorf, til dem sin visjon med følgende ord:

    "Jeg er bestemt av Herren til å forkynne budskapet om Jesu død og blod, ikke med menneskelig visdom, men med guddommelig kraft, uten å være optatt av personlige konsekvenser for meg selv." Men det er i Zinzendorfs siste ord talt på dødsleiet at vi får den virkelige ånden til moravianismen:

    "Jeg går til min Frelser. Jeg er klar. Det er ingenting som hindrer meg nå. Jeg kan ikke si hvor mye jeg elsker dere alle. Hvem ville ha trodd at Kristi bønn, 'at de alle må være ett' (Joh. 17:11), kunne vært så slående oppfylt blant oss! Jeg ba bare om førstegrøden blant hedningene, og tusener er gitt meg. Er vi ikke som i himmelen! Lever vi ikke sammen som engler! Herren og Hans tjenere forstår hverandre. Jeg er klar." Han døde i en alder av seksti og ble gravlagt på Herrnhut, mer enn fire tusen fra alle deler av verden fulgte kroppen hans til graven.

I Vest-India, blant de nordamerikanske indianerne, på Grønlands kalde, dystre kyster, langt borte i det mørke Afrika, så vel som i Sør-Amerika, og praktisk talt alle land i Europa og Asia, plantet moraverne korset og vant tusenvis av sjeler til Jesus Kristus. Og alt dette, la det bli husket, var rundt femti år før den moderne misjonsbevegelsen ble lansert av William Carey, som igjen fikk sin inspirasjon fra moraverne.

Slik som i den tidlige kirkes dager, falt Den Hellige Ånd over dem, og umiddelbart "gikk de overalt og forkynte Ordet" (Apg 8:4) – vitner om Kristus. Og fordi de, sammen med Paulus, var fast bestemt på å ikke vite noe annet enn Jesus Kristus og ham korsfestet, var de utmerkede vellykkede. De forkynte om blodet til de mest ville stammene, og mengder ble overbevist og omvendt. Det var ånden uttrykt i deres leders store motto som inspirerte dem: "Jeg har én lidenskap," utbrøt Zinzendorf, "det er Jesus, kun Jesus."

Hva med oss?

Men nå oppstår spørsmålet: Hva med oss? Trenger vi en vekkelse? Hva er Kirkens største behov i vår tid? Menn, maskineri, penger, organisasjon? Nei. Timenes høyeste behov er en mektig utøselse av Den hellige ånd. Åh, at det måtte komme over oss en bønnens ånd som kom over brødrene i Herrnhut for over to århundrer siden, at vi også, både individuelt og som kirke, kan oppleve en salvelse av Den Hellige Ånd som ville få verden til å lurer på "skiltene som følger!" Gud gi at det kan være slik!

    – Utdrag fra The Spirit At Work av Oswald J.Smith/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

SISTE: Israelsk kvinne knivstukket i terrorangrep i Øst-Jerusalem

En jødisk kvinne ble knivstukket i morgentimene i dag nær inngangen til Sheikh Jarrah-området og ble ført til Hadassah-University Medical Center. Dette er et altoverveiende palestinsk-arabisk nabolag i den østlige delen av Jerusalem.  

Hamas kommenterte hendelsen og sa at «de heroiske handlingene på Vestbredden og Jerusalem, hvorav den siste var knivstikkingen av en nybygger i Sheikh Jarrah, beviser storheten til vårt folk hvis motstand ikke kan brytes», rapporterte Ynet.

'Den mistenkte ble arrestert senere onsdag morgen på en skole i nabolaget øst i Jerusalem, rapporterte israelske medier.

Politiet mistenker at angriperen ble hjulpet av skolen, sa nestleder Shimon Marziano, ifølge Kan. "Vi ville ha forventet mer samarbeid [fra skolen]," sa Marziano, "dette var en unormal hendelse."

Den mistenkte er en tenåring hvis familie er en av dem som er truet med utkastelse fra hjemmene sine i Sheikh Jarrah og er aktiv i kampen mot utkastelsen, rapporterte Walla.

Kvinnen, som israelske medier rapporterte som Moriah Cohen, ble behandlet på stedet før hun ble ført til Hadassah-University Medical Center. Hun var ved bevissthet og i god tilstand, sa en talsperson for Hadassah onsdag.

Kilde: The Jerusalem Post/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Håp

Når vi lever med håp, floker vi oss ikke inn i bekymringer for hvordan våre ønsker skal oppfylles. Så er heller ikke våre bønner rettet mot gaven, men mot giveren. Til syvende og sist er det ikke et spørsmål om å få et ønske oppfylt, men om å uttrykke en ubegrenset tro på giveren av alle gode ting. . . Håp er basert på premisset om at den andre gir bare det som er godt. Håp inkluderer en åpenhet der du venter på at løftet skal innfris, selv om du aldri vet når, hvor eller hvordan dette kan skje.

- Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Orienter deg etter Guds ord

Det er de siste timene av natten. Du kjører ned en motorvei mot øst. Etter et stopp for å fylle drivstoff er du tilbake på motorveien, men nå føles det som om du skal vestover. Motorveiskiltet forsikrer deg om at du fortsatt skal østover. Du sjekker navigasjonsskjermen og den sier også at du skal østover. Men det føles feil.

Hva gjør du? Du går etter fakta, ikke følelser. Du stoler på motorveiskiltene og GPS-en selv når noe inni hodet ditt er snudd helt rundt.

Senere begynner de første tegnene til daggry å lyse opp den østlige himmelen. Når solen begynner å stå opp, slutter det å være et spørsmål om veiskilt. Nå vet du. Solen som stiger opp i øst gir hjernen din en ny, perfekt orienteringssans. Du skal østover. Det er ingen spørsmål. Du begynner å lure på hvordan du noen gang hadde følt deg så forvirret.

Følelser kan noen ganger føre oss på villspor. Vi må orientere våre veier mot det vi vet er sant.

I følge National Transportation Safety Board kom John F. Kennedy Jrs flyulykke i 1999 som et resultat av «romlig desorientering». Encyclopaedia Britannica definerer "romlig desorientering" som "manglende evne til en person til å bestemme sin sanne kroppsposisjon, bevegelse og høyde i forhold til jorden eller omgivelsene."

Den unge Kennedy ble bare sertifisert til å fly under visuelle flyregler. Han var ikke instrumentvurdert. Han måtte gå ved synet. Vi blir desorienterte når vi ikke har noe å orientere oss etter, eller når vi prøver å orientere oss etter noe falskt.

Og det er der verden er akkurat nå. I tidligere generasjoner holdt de fleste av selv ikke-kristne seg til visse sannheter. Men i denne generasjonen blir alt snudd på hodet. Romerne 1:18 snakker om dem «som undertrykker sannheten i urettferdighet». [NASB] Det skjer akkurat nå.

Ordspråkene 22:28 sier: «Fjern ikke det eldgamle landemerket som dine fedre har satt.» [NKJV] Det verset omhandler først og fremst eiendomsrett. Ikke flytt eiendomslinjemarkøren. Men den snakker også om dem som fjerner Guds moralske standarder som vi kan orientere våre liv etter. Å fjerne standardene er spesielt grusomt mot barn.

I Jeremia 6:16 sier Herren: «Stå på veiene og se, og spør etter de gamle stier, hvor den gode vei er, og gå på den! Da vil dere finne hvile for deres sjeler.» [NKJV] Det er vanskelig å finne den gode stien når det gamle landemerket er fjernet.

Noen ganger må vi som kristne fly på instrumenter. Ikke gå etter følelser, men etter Guds ord. Gjør det som er rett selv når du ikke har lyst.

Det store for Herrens etterfølgere er at vi har mer enn instrumenter og landemerker. Vi har Jesus. Han kalte seg selv «den gode hyrde». En hyrde går med sauene sine, leder dem og holder dem trygge.

Så, i disse urolige og vanskelige tider, hold fast ved Guds ord og gå nær den gode hyrde.

- Hal Lindsay (bildet). Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Lovsangen som ikke fikk oppmersomhet i himmelen

Corrie ten Boom pleide å fortelle en historie om en gammel munk som sang en julesang hver julaften for brødrene sine i klosteret, og for besøkende som kom fra landsbyen for de spesielle gudstjenestene. Stemmen hans var ikke akkurat vakker, men han elsket Herren og sang fra hjertet. Ett år sa abbeden for klosteret: «Jeg beklager, bror Don, vi vil ikke trenge deg denne julen. Vi har en ny munk som har en vakker stemme.»

Mannen sang vakkert, og alle var fornøyde. Men den natten kom en engel til abbeden og sa: "Hvorfor sang dere ikke en julekveldssang?"

Abbeden ble veldig overrasket. "Vi hadde en vakker sang," svarte han. "Hørte du det ikke?"

Engelen ristet trist på hodet. "Det kan ha vært inspirerende for deg, men vi hørte det ikke i himmelen."

«Du skjønner,» ville Corrie si, «den gamle munken med den raspete stemmen hadde et personlig forhold til Herren Jesus, men den unge munken sang for sin egen fordel, ikke for Herrens.»

Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Menorahens hemmelighet

 Av Asher Intrater og Ron Cantor/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Bibelen snakker om menorahen, eller lysestaken, på tre nivåer: ett i Torahen, ett i profetene og ett i den nye pakt. Moses ble befalt å bygge en syv-armet gyllen lysestake og plassere den i Tabernaklets hellige sted (2Mo 25:31-40).

Prestene ble pålagt å ta seg av lysestaken, men det var ingen klar lære om den åndelige betydningen av menorahen. Når det ikke er noen klar lære om noe i Torahen – slik som Basunhøytiden – så er det ofte fordi det bare kan forstås i lys av den nye pakt.

I Hanukkah-historien beseiret jødene, ledet av Juda Makkabeeren og hans lille hær, den syriske kongen, Antiochus Epiphanies. Det ble ansett som et mirakel at denne lille hæren av jøder kunne beseire den massive syriske styrken. Antiochus Epiphanies «ødela Jerusalem i 168 fvt, besudlet tempelet, ofret en gris på alteret, reiste et alter for Jupiter, forbød tempeltilbedelse [ofre], forbød omskjæring på grunn av dødssmerter, solgte tusenvis av jødiske familier til slaveri, ødela alle kopier av Skriften som kunne bli funnet, og slaktet alle som ble oppdaget i besittelse av slike kopier, og tok i bruk all tenkelig tortur for å tvinge jøder til å gi avkall på sin religion."

Menorahen

Etter den overraskende jødiske seieren ble tempelet, inkludert menorahen, gjeninnviet av makkabeerne da de feiret den nye høytiden Hanukkah. (Hanukkah betyr "innvielse.") Lysestaken ved Hanukkah kalles på hebraisk en Hanukkiah. Den har ni lys som representerer de åtte dagene menorahen i templet forble tent, til tross for at den bare hadde nok olje til én dag (ifølge tradisjonen) og et ekstra lys, kalt shamash, som brukes til å tenne de andre. Selv om de fleste amerikanske jøder kaller dette en menorah, er det ikke en kopi av tabernaklet menorah. Ikke desto mindre var det klart ment å representere tempelmenorahen i jødisk religiøs tradisjon, ettersom den minnes miraklet med den syvgrenede menoraen under tempelets gjeninnvielse.

Et tegn på restaurering

På det andre nivået så profeten Sakarja et syn av en mystisk menorah med to oliventrær – ett på hver side. Dette symboliserte at Herren gjenopprettet Sion og templet ved kraften av Hans nåde og Ånd (Sak. 4:1-10). Denne visjonen ble grunnlaget for symbolet og seglet til den moderne staten Israel.

Messias' kropp

Det tredje nivået finnes i Åpenbaringens bok, der Johannes har en overnaturlig visjon av Yeshua i en herliggjort form, stående midt mellom syv lysestaker. Det er mer sannsynlig, hvis vi skal være i samsvar med Skriften, at det enten var en menorah som Johannes så, med syv grener, eller syv menorahs med totalt 49 lys. Ordet for lysestake i De hebraiske skrifter er nesten alltid menorah, en syv-grenet kandelaber. I den greske oversettelsen av Det gamle testamente brukes det samme ordet for menorah som Johannes brukte for lysestake i Åpenbaringen. I det hebraiske nye testamente er lysestake oversatt som menorah. Videre er menoraen(e) i Åpenbaringen laget av gull, akkurat som Gud sa til Moses (2. Mos. 25).

Hver gren av menorahen (eller hver menorah) representerte de syv kirkene eller menighetene i Lilleasia (Åp. 1:12, 20), som er symbolske for alle typer og strømmer som utgjør den internasjonale ekklesia, eller kroppen av troende. Og la oss ikke glemme – alt i templet var en jordisk skygge av en himmelsk virkelighet (Hebr. 8:5). Menorahen representerer den verdensomspennende gruppen av troende.

Ettersom den mosaiske lysestaken kom til uttrykk i jødisk religiøs tradisjon, kom Sakarja's profetiske visjon til uttrykk i moderne sionisme, og Johannes' syn viser at mennesker fra hver stamme, tungemål og nasjon blir herliggjort av Guds kraft.

Enhet bringer Guds ild

Vi vet at menorahen i templet måtte bygges etter mønsteret Gud ga Moses. ("Sørg for å lage dem etter planene du ble vist på fjellet" [2Mo 25:40].) Så hvis Johannes' visjon om en syv-grenet menorah var representativ for den forente troende, så må ild har også mening.

Uten menorahen kan du ikke ha ild - absolutt ikke en innesluttet, administrert, fokusert ild. Når menorahen var bygget, kunne den tennes. På samme måte, da de troende samlet seg på Shavuot (pinse) i enhet – med ett formål og fokus, mens de ventet på Den Hellige Ånd – ble de den åndelige menoraen som kunne tennes, og Ånden kom som ildtunger. Faktisk er bildet av de 120 med ildflammer på dem et bilde av en menorah med mange grener. Hver gren er i brann og gjør Guds vilje.

Med menoragen på plass – akkurat som Yeshua instruerte (“Men bli i [Jerusalem] til du har blitt ikledd kraft fra det høye” [Lukas 24:49]) – kunne ilden eller Den Hellige Ånd ikke bare falle på, men fungerer også gjennom hver troende Frukten var at 3000 menn, pluss kvinner og barn, ble født på nytt den dagen.

Lærdommen er at i likhet med menorahen, må Messias' kropp bygges etter det himmelske mønsteret. Yeshua forteller oss i Johannes 17 at hans dype ønske er for enhet. Bare når kroppen er i enhet kan Ånden strømme slik Han ønsker (Apg 2). Sladder, baksnakking, uenighet, sjalusi og lignende jobber for å hindre Guds autentiske ild.

Bare tjeneren kan tenne lysene

Det er interessant at i jødisk tradisjon er det det ene spesielle lyset, shamashen, som forlater Hans spesielle posisjon over de andre lysene for å komme ned og gi lys til de andre uopplyste. Shamash betyr «tjener». Når shamashen har brakt lys til de andre lysene, inntar han sin plass, nok en gang, over de andre. Ukjent for de fleste religiøse jøder, spilles dette ut i Filipperne 2:6-10:

"Han som i sin natur ikke anså likhet med Gud som noe som skulle brukes til sin egen fordel; snarere skapte han seg selv til ingenting ved å ta selve naturen til en tjener [Shamash!], som ble skapt i menneskelig likhet. Og da han i utseende ble funnet som en mann, ydmyket han seg selv ved å bli lydig til døden – ja, døden på korset! Derfor opphøyet Gud ham til det høyeste og ga ham navnet som er over hvert navn, for at i Jeshuas navn skal hvert kne bøye seg, i himmelen og på jorden og under jorden, og hver tunge erkjenne at Jeshua Messias er Herre, til Gud Faders ære."

La ditt lys skinne!

En ting til. I følge jødisk tradisjon skal vi ta den tente Hanukkiah og plassere den i et vindu for å erklære Hanukkah-miraklet til alle som vil se det. Tenkte Yeshua på dette (selv om tradisjonen kom senere) da Han sa: «Du er verdens lys. En by bygget på en høyde kan ikke skjules. Folk tenner heller ikke en lampe og setter den under en skål. I stedet satte de den på stativet, og den gir lys til alle i huset. På samme måte, la ditt lys skinne for andre, så de kan se dine gode gjerninger og prise din Far i himmelen» (Matt. 5,14-16)?

Eller: «Jeg er verdens lys. Den som følger meg, skal aldri vandre i mørket, men ha livets lys» (Johannes 8:12)?

Det kan også hende at du vil finne det interessant å vite at Yeshua selv feiret Hanukkah. I Johannes 10:22 taler det om at han er i Jerusalem for innvielsesfesten (Hanukkah). Hva er lærdommen?

1. Streb etter enhet (Fil. 1:7).

2. Forvent Den Hellige Ånd (Apg 2:1-4).

3. La ditt lys skinne (Matt 5:14-16)

SISTE: Stor eksplosjon i Irans kjernefysiske anlegg

Amir Tsarfati melder at det har vært en stor eksplosjon i Iran for bare noen timer siden. Eksplosjonen har skjedd i kjernekraftverket i Irans sentrale Isfahan-provins. Landsbyer i nærheten skal ha blitt evakuert. Iranske myndigheter skal ha kommet med en rekke ulike forklaringer.                                

En drone skal ha blitt skutt ned, melder flere medier.

IRNA, et iransk nyhetsbyrå, sa at eksplosjonen ble hørt så langt som 12 mil unna atomanlegget.

Et vitne fortalte IRNA: «Badroud-innbyggere hørte støyen og så et lys som viste at en gjenstand nettopp hadde eksplodert i himmelrommet over byen.

New York Times rapporterer, med henvisning til en navngitt etterretningstjenestemann i Midtøsten, at Natanz-eksplosjonen var forårsaket av en "eksplosiv enhet plantet inne i anlegget". Rapporten ble fulgt av det kuwaitiske avisen al-Jarida som siterte en ikke navngitt "senior" kilde som sa at eksplosjonen var Israels verk.

Natanz-anlegget er fortsatt den islamske republikkens primære uranbehandlingsanlegg, hvor Teheran angivelig installerte nye kaskader av avanserte sentrifuger i november 2019 som gjengjeldelse for Washingtons tidligere ensidige uttreden av atomavtalen med Iran fra 2015, også kjent som Joint Comprehensive Plan of Action (JCPOA).

Det fant også sted en eksplosjon ved atomanlegget Natanz i Iran i begynnelsen av juli,

Israelske myndigheter er klinkende klare på at de ikke vil tolerere at Iran får atomvåpen, da det vil true hele Israels eksistens.

Sorg, glede og forventning

2.søndag i adventstiden 2021/Prekentekst: John 16,21-24

Jeg har hatt gleden av å bli far to ganger. To fødsler har jeg vært med på. Det har vært overveldende! Hvilken glede! Men det har også vært et strev. Ikke minst for May Sissel. Rier er ikke til å spøke med. Det har vært tøft å se på. Men smerten til tross: Gleden over å bli mor og far overgår alt annet. 

Det er dette høydepunktet i et ekteskap Jesus tar oss med på når Han eksemplifiserer hvordan sorg og glede vandrer i hope i menneskenes liv. Thomas Kingo er opphavet til dette begrepet. I 1674 skriver han: 

Sorgen og gleden de vandrer til hope,
Lykke og ulykke ganger på rad.
Medgang og motgang hverandre tilrope,
Solskinn og skyer de følges og ad.
Jorderiks gull
Er prektig muld,
Himlen er ene av salighet full.

Disiplene går gjennom kanskje sitt livs vanskeligste fase akkurat nå når Jesus taler til dem om hvordan gleden og sorgen hører sammen. Flere ganger hadde Han forsøkt å forberede dem på at Han skulle lide og dø. Men disiplene ville ikke høre på det øret. Det er interessant å merke seg at hver gang Jesus talte om sin lidelse og død, førte de samtalen over på noe annet. Det må ha vakt en sorg i Jesu hjerte. Han hadde ingen å dele disse tankene med som virkelig ville lytte til Ham. 

Nok en gang forbereder Han sine følgesvenner på lidelse. Han skal forlate dem. Det er ikke så vanskelig å forestille seg hva som raste gjennom sinnene til disiplene: en følelse av fortvilelse, oppgitthet, redsel. De hadde gått 'all in for Jesus'. Hva skulle det bli av dem?

Håpet ligger i disse ordene: "Men jeg skal se dere igjen..." (v.22)

Dette er også det store gledesemne: "... og deres hjerte skal glede seg, og ingen tar deres glede fra dere." 

Jesu gjenkomst er det salige håp, og skjuler en enorm glede. 

Han som kom, kommer!

Kanskje er disse ordene selve inspirasjonskilden til de ordene apostelen Paulus skrev til menigheten i Tessaloniki, når han skriver til dem om Jesu gjenkomst? "Trøst da hverandre med disse ord." (1.Tess 4,18)

Dette håpet om Jesu gjenkomst knytter evangelisten Johannes sammen med Jesu undervisning om bønnens betydning. Bønnen er bindeleddet mellom Jesu himmelfart, hvor Sønnen setter seg på æresplassen ved Faderens høyre hånd og går i forbønn for oss, og gjenkomsten! Det er i bønnen vi pleier det intime forholdet mellom Treenigheten og oss, det er i bønnen vi også våker og venter og fyller våre lamper med olje som kan antennes og brenne.

De skjulte årene med Herren

Jeg har tenkt mye på Evan Roberts (bildet) den siste tiden. Han var Guds spesielle redskap i den mektige walisiske vekkelsen på begynnelsen av 1900-tallet, som ikke bare rystet Wales, men hvis vekkelsesild spredte seg til flere land, blant annet til Korea og Kina og berørte vår egen Marie Monsen. Det er mye som kan sies om Evan Roberts, men jeg har vært spesielt opptatt av de seks årene av hans liv - fra 1931 til 1937 - som betegnende har vært kalt 'de skjulte årene' eller 'de tilbaketrukne årene' - hvor han trakk seg tilbake fra det offentlige rom og sin offentlige tjeneste. Enkelte mener at dette var mest 'bortkastede' år, hvor en så viktig person i Guds rike 'forsømte' sin tjeneste og gravde ned sitt pund.

Evan Roberts selv så dette helt annerledes. I følge sin biograf, Brynmor Pierce Johns, sa Even Roberts dette ved begynnelsen av disse stille årene, her i min oversettelse: 

"Mitt arbeid er nå begrenset til bønnen og det er til den jeg har hengitt meg i 25 år. Når jeg preker kan jeg nå noen få, ved bønnen kan jeg nå en hel verden, men folk flest forstår ikke dette."

Jeg pleier å si det slik at "Gud gjør mer bak ryggen din enn foran øynene dine."

Det skjer mye i det skjulte livet i Gud. Lønnkammeret er vårt viktigste rom.

Høsten har nesten umerkelig sklidd over i vinter. Her viser gradestokken 14-15 minus. Dette er en årstid da naturen går i dvale, til ro. Hvor det tilsynelatende ikke skjer så mye. Vi trenger slike tider. Også vårt åndelige liv opplever årstidenes, sesongenes, skiftninger. Det er avgjørende viktig fort vårt åndelige og vel at vi lever med i disse årstidene, og våger å stanse opp og forbli der Gud vil vi skaal være.

Adventstiden er en del av denne åndelige sesongen. Av en ventetid. En tid for å slå ned på tempoet, roe ned, hvile og våke! Det er definitivt ikke en tid for hastverk, for masse aktiviteter. I koronatiden har det gått ut et tydelig ord fra Herren om å trekke seg tilbake, lytte til Herren. Men så raskt samfunnet åpner opp igjen durer vi avgårde, setter opp igjen tempoet - når skal vi endelig lære? Herren kaller oss ikke tilbake til 'normalen', slik det var før koronaen, men til større intimitet med Ham. Hører du den stille, vare stemmen? 

FN forsøker å utslette jødisk historie

 FN's hovedforsamling godkjente onsdag en resolusjon 129-11 som avviser jødiske bånd til Tempelhøyden og kalte den utelukkende ved dets muslimske navn al-Haram al-Sharif. Teksten, referert til som "Jerusalem-resolusjonen", er en del av et press fra de palestinske myndighetene og de arabiske statene på tvers av FN-systemet for å omgjøre jødedommens helligste sted til et eksklusivt islamsk sted.

USA, som motsatte seg teksten, sa at utelatelsen av inkluderende terminologi for stedet som er hellig for tre trosretninger, var av «reell og alvorlig bekymring».

Beliggende i hjertet av Jerusalems gamleby, er det der det gamle jødiske tempelet sto for 2000 år siden, og det er hjemmet til al-Aksa-moskeen, som er islams tredje helligste sted.

"Det er moralsk, historisk og politisk galt av medlemmer av dette organet å støtte språk som benekter" både de jødiske og kristne forbindelsene til Tempelhøyden og al-Haram al-Sharif, sa den amerikanske utsendingen til UNGA.

USA har ikke vært det eneste landet som har gitt uttrykk for bekymring over mangelen på inkluderende språk. I et forsøk på å sikre støtte til resolusjonen, hadde forfatterne gjort noen små endringer siden generalforsamlingen sist godkjente resolusjonen i 2018 med 148-11. Den teksten refererte til al-Haram al-Sharif to ganger, en gang i handlingsdelen av resolusjonen og en gang i introduksjonen.

Denne gangen ble uttrykket al-Haram al-Sharif bare nevnt én gang i innledningen. Til tross for dette skiftet falt støtten for resolusjonen, og antallet land som avsto mer enn doblet seg fra 14 til 31.

For tre år siden støttet alle de europeiske landene teksten; i år endret en rekke av dem stemmene sine.

Ungarn og Tsjekkia motsatte seg resolusjonen, mens Østerrike, Bulgaria, Danmark, Tyskland, Litauen, Nederland, Romania, Slovakia og Slovenia avsto.

En britisk utsending sa at «resolusjonen som ble vedtatt i dag, refererer til de hellige stedene i Jerusalem i rent islamske termer uten å anerkjenne den jødiske terminologien på Tempelhøyden.

"Storbritannia har gjort det klart i mange år at vi er uenige i denne tilnærmingen - og selv om vi ønsker fjerning av flertallet av disse referansene velkommen, er vi skuffet over at vi ikke klarte å finne en løsning på den endelige referansen," sa utsendingen.

"Storbritannia har derfor flyttet vår stemme i dag fra et "ja" til en "avholdenhet." Hvis den ubalanserte referansen hadde blitt fjernet, ville Storbritannia vært klar og villig til å stemme "ja," sa han.

"Dette skal ikke misforstås som en refleksjon av en endring i Storbritannias politikk overfor Jerusalem. I stedet er det et viktig signal om vår forpliktelse til å anerkjenne Jerusalems historie til de tre monoteistiske religionene.»

Israels FN-ambassadør Gilad Erdan anklaget palestinerne for å forsøke å slette jødisk historie.

"Hykleriet i disse resolusjonene er virkelig opprørende. En resolusjon om Jerusalem som ikke refererer til dets gamle jødiske røtter er ikke en uvitende feil, men et forsøk på å forvrenge og omskrive historien!» utbrøt Erdan i en tale til UNGA i forkant av avstemningen.

Han beskrev hvor sentralt Jerusalem er for jødiske religiøse feiringer.

"Ved hver jødisk bryllupsseremoni står det nygifte paret under bryllupshimlingen og lover å aldri glemme deres dype jødiske tilknytning til Jerusalem: 'Hvis jeg glemmer deg, Jerusalem, må min høyre hånd glemme meg," sa Erdan.

Avstemningen fant sted på den fjerde dagen av Hanukkah-festivalen, der jøder over hele verden feirer Makkabeer-krigernes seier over grekerne og deres gjenvinning av det gamle jødiske tempelet i 164 

Kilde: Et utdrag av en artikkel publisert i The Jerusalem Post torsdag denne uken, oversatt av Bjørn Olav Hansen.

Billedtekst: Jøder på Tempelhøyden onsdag. Foto: TEMPLE MOUNT ADMINISTRATION

Mot, fasthet og styrke i en tid som vår

 'Andrizomai' - er ordet. Det oversettes med 'mandige' i den bibeloversettelsen jeg bruker, som er Norsk Bibel 88/Rev 07. Bibelverset det handler om er Rom 16,13: "Våk! Stå faste i troen! Vær mandige! Vær sterke!" 'Andrizomai' oversettes bokstavelig: 'å vise seg som en mann'. Bibelselskapet oversetter dette verset slik: "vær modige". Jeg har ikke noen problemer med det inkluderende språket og kjønnsnøytraliteten, men det var nå en gang slik at mandighet var synonymt med å være modig. Kanskje er det ikke slik lenger? 

Det interessante er derimot hvordan apostelen Paulus setter disse ordene sammen: Å våke, være våken og det å stå fast, holde fast ved noe og holde det for sant, handler om mot og styrke. Det kan man gjøre om man er kvinne eller mann. Det er en pris å betale for enhver som prøver seg på det, spesielt i en tid som vår hvor så mange heller velger kompromissets vei. 

Dette er et ord som absolutt hørr adventstiden til! Hvor hovedbudskapet er: 'Han som kom, kommer!'

Dette er en tid for å holde seg våken og våke!

En tid for å være åndelig følsomme og våkne til enhver tid.

En tid for å dykke djupere i Guds ord, og for å oppholde seg mer i lønnkammeret, stedet for intimitet og fellesskap.

En tid for konsentrasjon, ikke distraksjon.

En tid for mot, ikke motløshet.

Dette ordet kommer for meg:

"På min vaktpost vil jeg stå og stille meg på varden. Jeg vil skue ut for å se hva han vil tale til meg, og hva jeg skal få til svar på mitt klagemål." (Hab 2,1)

Eldgammel oljelampe funnet i Jerusalem under Hanukkah

Jeg tror ikke det er tilfeldig at arkeologer har funnet igjen en eldgammel oljelampe i Jerusalem i disse dager! 

Arkeologer ved Davidsbyen i Jerusalem kunngjorde nemlig denne uken at de hadde identifisert en oljelampe som dateres 2000 år tilbake til Hasmonea-perioden. Selv om funnet i seg selv ikke er bemerkelsesverdig, fordi man stadig finner gamle oljelamper i Israel, kom funnet like før Hanukkah, lysets høytid, for å feire datidens Makkabeer-seier. 

Dr. Philip Wakosowicz, direktør for utgravningen, sa: "Lamper som denne er ikke sjeldne og finnes i mange utgravninger, men det er definitivt spennende å grave ut en lampe fra Hasmonean-tiden i Davids by rett før Hanukkah."

I følge Wakosowicz, "slutter utgravningene i Davids-byen aldri med å gi viktige funn, som vitner om den lange, rike historien til byen og regionen som helhet." 

Lampen ble oppdaget under utgravingen av et hjem som ligger i den østlige skråningen av parken.

Lampen ble fylt via et hull i toppen og veken ble satt inn i et andre mindre hull i siden. Dette hullet var svertet og sot hadde samlet seg i bunnen av lampen, noe som indikerer at lampen var brukt.

En lignende lampe fra samme periode ble funnet denne tiden i fjor mens arkeologer gravde ut veien som ble brukt til pilegrimsreiser i Det andre tempelets dager.

Kilde: Israel365News.

Se denne spennende vidoen om eldgamle oljelamper brukt i Israel:

https://www.youtube.com/watch?v=7oPwADaTKOg&t=65s

Billedtekst: Tidligere funn av oljelamper i Israel.

Et oppmuntrende ord til alle som er slitne og opplever utfordrende tider

Det er lenge siden jeg har lest et mer oppløftende ord enn dette. Artikkelen er skrevet av Nate Johnston, og oversatt av meg:

"Jeg var i tilbedelse da jeg kjente Guds Ånd komme voldsomt over meg. Det kom som en reaksjon fra himmelen som grep inn midt i det som så ut som toppen av mange menneskers krise og personlige kamper.

Når jeg lurte på hvem jeg følte dette for, så jeg en enorm flerfelts motorvei med mange biler som reiste på den. Jeg visste umiddelbart at dette var pionerene, nomadene og forløperne til denne sesongen som gikk ut av komfortsonen for å følge Guds ledelse.

ET TRE ÅRS TIDS-VINDU

Da jeg så bilene, følte jeg at jeg kikket inn i en tidslinje hvor kallet til disse pionerene kallet hadde intensivert og blitt veldig reelt, de kostbare trinnene, den håndgripelige risikoen og bevegelsen fremover inn i det ukjente forvanlede livet. 

Jeg så en kalender foran meg og jeg så de lange reisene mange hadde begitt seg ut på, men jeg hørte "3 år" og visste at dette var 3 år fra 2018 til nå hvor kallet hadde blitt veldig reelt og trostrinnene ble mer som troshopp og en rekke troshopp siden den gang.

Det jeg fornemmet var at denne treårsperioden var som en trykkoker, full av prøving og feiling, giganter i landet, testing, styrketrening, og følelsen av ikke å være nærmere målstreken enn da de startet.

Disse pionerene hadde levd en livsstil med troshopp for denne tiden uten pusterom eller pause fra reisen med ekstrem risiko og hadde lagt ned alt for Herren og nå i 2021 var de kommet til et sted med spenning. Et sted hvor de enten er knust eller de opplever gjennombrudd.

Mange startet med undring, spenning og eventyr, men i stedet for overnaturlige utfall og oppfyllelse hadde de opplevd forsinkelser, tap, uoppfylte lengsler og lukkede dører.

Så så jeg månedene mars – juli og hvordan det i disse månedene var et kokepunkt som var nådd i en ånd full av enda ytterligere økt motgang, stoppskilt og det overveldende presset av å gi opp. Da hørte jeg Herren tale:

"JEG GIR ØYNE Å SE MED!"

«Ser du denne sesongen for hva den egentlig er? Kan du se bortenfor røyken og tåken for å se hva som virkelig utspiller seg?»

"Ser du døren til håp eller døren til død og endelighet?"

"Ser du spenningen og smerten eller fødselen til det som skjer?"

"Akkurat nå forløser jeg troens øyne for å se dette øyeblikket slik jeg ser det, slik at de som følger det uvanlige løftet ikke mister håpet!"

"Men vi vil ikke, brødre, at dere skal være uvitende om dem som er sovnet inn, for at dere ikke skal sørge som de andre, de sm ikke har håp." (1.Tess 4,13)

I GJENNOMSITTETS FLASKEHALS 

Realiteten er at vi befinner oss i et øyeblikk med ekstrem spenning akkurat nå mellom håpløsheten og det utsatte håpet fienden vil at du skal kjøpe deg inn i og det nye håpet Gud åpenbarer.

Vi er i spennet mellom kampen som vi ser rase rundt oss og løftet om Gud og dets oppfyllelse.

Vi er på stedet for ekstrem strid der krigføringen ser ut til å ha økt fordi leveringen er rett rundt hjørnet!

Dette er flaskehalsen til gjennombrudd. Det er der alt du har stått for og alle overgangsstykkene ser ut til å samles til ett øyeblikk. Vi er i det øyeblikket. Har du blikket festet på gjennombruddet eller presset?

SÅKORNET SOM DØR 

Den andre spenningen i dette øyeblikket for pionerer er at vi er i den vanskelige prosessen med "Hvis ikke et såkornet faller i jorden og dør" (Johannes 12:24) hvor mange har opplevd smerten ved døden av det som ikke kom og hva som ikke fungerte.

Du har opplevd sorgen over det som har føltes som en død over drømmer og løfter fordi de har blitt forsinket og ventesesongen har vært knusende.

Det føltes som en sesong med begravelse hvor personlige løfter legges til side og ting du aldri hadde forestilt deg at du måtte si farvel til.

Det har vært en tid da hjertet ditt måtte forene områder med lukkede områder som du har prøvd å holde på og overgi djupe sår til Gud som du har vært sjelesyk over.

Men du har bare sett slutten, men ikke den nye begynnelsen. Du har bare følt smerten ved å gi slipp på den vanskelige veien og ikke den strålende avsløringen som skal finne sted.

Se nå hva som begynner å komme opp fra bakken, fra dødsstedet, fra ditt sted med smertefull sorg og tap. Se hva Gud bringer tilbake til livet. Se hva Han gjør gjennom din overgivelse.

Dette er ikke sluttpionerene, men et overføringssjekkpunkt på veien der du må legge ned smerten, spørsmålene, sorgen, traumene og byrdene du har båret på. De må falle til bakken.

DET FIRE VINDERS OPPSTANNELSESØYEBLIKK

Mange har sagt i denne sesongen "Etter alt jeg har gjort ser det fortsatt tapt ut", men det er noe som kommer som du ikke kan orkestrere eller har forutsett.

Du har gjort det du kan gjøre nå, det er her du ser på at Gud gjør det bare han kan. Du prøvde alt for å holde den gamle tingen i live og puste liv i tørre bein, men til ingen nytte.

Se nå når Guds fire vinder blåser over livet ditt, renser deg, helbreder deg og gjenoppstår noe helt nytt.

Du vil innse at såkornets død var nødvendig for at det nye livet kunne komme frem og begravelsen av det gamle måtte gjøres slik at noe nytt kunne dukke opp.                                                

MULTIPLISERTE SÅKORN OG DEN STORE RESTAURERINGEN

Så hørte jeg Herren si "Nå er det på tide å MULTIPLISERE!" og jeg skjønte at såkornet som døde var for at innhøstingen måtte komme. Velsignelsen Gud ønsket å utøse var i slutten av det som hadde begrensninger.

Det er her du ser det du trofast forvaltet plutselig formere seg og øke rett foran deg. Det er her du ser det du overga bli til noe du ikke kunne ha forestilt deg, og dine små sennepsfrø av tro til å følge Guds ledelse blir solide trær i nasjonene. Det er her det som ser håpløst og tapt og dødt ut plutselig begynner å blomstre og blomstre til noe utover det du noen gang kunne ha sett for deg.

Det kan hende du ikke ser det, og du kan kanskje ikke se hvordan, men Gud kommer til å bruke det som har kommet mot deg for å formere deg. Ordene og anklagene, dommene og baktalelsen blir stengt ned og begravet, og i deres sted sprer Gud frem forløsning og gunst du ikke kunne ha forestilt deg.

"Vil jeg ikke hevne veien bak deg?" sier Herren. «Vil jeg ikke gjenopprette det gresshoppen spiste, det som ble frarøvet deg, og gjøre noe med urett? For akkurat nå bringer jeg gjenopprettelse til huset ditt!»

Jeg hører for noen at dette er "gjøre om"-sesongen din. Der fienden sa at du mislyktes og kastet skam på deg – du kommer til å få et blankt ark og en penn for å skrive denne nye dagen med Herren, skamfri og med håp for fremtiden igjen.

Det er en tid med innvielse for de slagne og slitne, de som har vært gjennom helvetesild og stormer løper til alteret for fersk olje og for oppstandelsesliv for å gjenopplive dem fra den lange veien de har gått og redde dem fra klørne til sammenbrudd og død, som fienden planla for dem. Nei, dette er ikke den dagen. Dette er ikke slutten. Dette er din nye begynnelse i Jesu navn!

ET TROSØYEBLIKK 

Så hørte jeg Herren si "Dette er et kjennetegn på troens øyeblikk", men jeg visste ikke hva det betydde. Et kjennemerke er et stempel som markerer noe av de genuine egenskapene til renhet, og mange har vært gjennom en sesong med blind tro og lydighet, og Gud stempler dem med sitt kjennetegn.

Kjennetegnet er himmelens brennemerke på Guds trofaste som har vært gjennom raffineriets ild og gjennom mørkets dal. Det er merket til de som har navigert i uendelige villmarker, tap, isolasjon, forfølgelse og trykket på til tross for at de bare har sett det motsatte av løftet de hadde trodd på.

Dette er et øyeblikk som jeg tror hele himmelen feirer de som har fortsatt å presse gjennom for familiene sine, selv om reisen har vært tøff og uforsonlig, og det er et øyeblikk med oppgradering og overgang fra å tro til å se og fra å jage til å se.

TROENS FYLDE – DU KOMMER TIL Å SE DEN MED DINE EGNE ØYNE!

Hebreerbrevet 11 er kjent som "Troskapitlet" fordi det taler om heltene, pionerene og forløperne som har gått foran oss. Det var de som flyttet, migrerte og overlot alt på et ord fra Herren, og Gud kaller dem troens helter.

"Ved tro var Abraham lydig da han blekalt, så han dro ut til det stedet han skulle få i arv. Og han dro avsted uten å vite hvor han skulle komme. Ved tro levde han i løftets land som i et fremmed land. Han bodde i telt sammen med Isak og Jakob, som var medarvinger til det samme løfte. For han ventet på byen med de faste grunnvoller, den som har Gud til byggmester og skaper. Ved tro fikk også Sara kraft til å bli mor for en ætt, og det til tross for sin høye alder. For hun aktet ham trofast som hadde gitt løftet." (Hebr 11,8-11)

Det som har berørt min ånd for pionerene i dette høydepunktet, er at du er i ferd med å SE oppfyllelsen med dine egne øyne! Folk har kalt deg tåpelig og dum for å holde på utover håpet, men hvorfor holder du på? Fordi Gud har avsatt en sjelden egenskap i deg, en sta tro som ikke kan flyttes selv i tider du ønsket det, og nå vil du se den etablert! Les hva Hebreerne 11:40 sier:

"For Gud hadde på forhånd utsett noe bedre for oss, for at de ikke skulle nå fullendelsen uten oss."

MIGRERENDE PIONERER, VEIEN KOMMER TIL Å VISES

Jeg så at resten av året kom til å bli en skiftende tid for pionerene.

Det er opphørte utfall og beslutninger som vil bli frigitt i denne tiden, og sentral beslutningstaking åpenbaring og innsikt som vil komme som er nødvendig for å vite hvordan man skal bevege seg og når man skal bevege seg.

Det vil være den endelige forløsningen av forsinkede lover og byråkrati som vil bli låst opp, og det vil være smutthull og måter å gå videre på i områder som har sett stengt ut.

Konvergensen av motgang og løfter samtidig kommer til å produsere ikke bare en ny begynnelse og vei fremover, men et gjennombrudd som kommer til å være som en sonisk boom som renser luften og legger veien bak deg.

Disse månedene vil være svært viktige skiftende måneder for de som fortsatt lever i luften og ikke har visst hvor de skal slå seg ned og plante.

Nomader og vandrere spenner seg opp bare litt lenger fordi all overgangen din ikke har vært forgjeves, men dette er tiden da Gud vil lede deg til landet du vil være i stand til å legge ned alle dine bevegelser frem og tilbake og slå rot. Gi ham frustrasjonen over å ikke høre til i løpet av de neste månedene og smerten av å føle seg ikke forankret i denne prosessen fordi du blir ført til din Nexus.

Dette er stedet hvor alt du har forvaltet vil begynne å utfolde seg og bygges.

Krigen mot deg i dette konvergensøyeblikket er å få deg til å stenge ned i stedet for å forfølge de siste stadiene av dette store eventyret med Gud. Men motstå det! Fortsett fremover!

Det er her migrasjonen begynner å øke fordi Gud beveger deg i posisjon for denne fasen av reisen din.

Det er her Gud åpner veien der hvis du føler at det ikke har vært noen vei fremover og ingen klarhet og retning.

Selv akkurat nå mens du leser dette ber jeg om at kart skal åpnes i ånden og at du skal se det du har vært for overskyet til å se. Jeg ber om at du plutselig vil motta GPS-navigasjon til dette stedet Gud har forberedt for deg.

MULTIPLERING AV BEVEGELSER OG VISJONSPLANER FOR NESTE NIVÅ

I månedene som kommer kommer Gud til å berøre deg på en måte du ikke har følt på mange år. Det vil føles som om en elv begynner å svelle og bryte hjertets bredder, og du vil ikke være i stand til å holde den oppe.

Det vil være som en frisk mektig bølge som bryter på innsiden av deg som du ikke kan holde tilbake eller skjule. Det er bølgen av Guds Ånd som han ga deg i begynnelsen av denne reisen å løpe med. En gang bare en liten dønning nå gjennom agitasjon og prosessen har blitt en formidabel kraft for kongeriket.

Det er din bevegelse. Kanskje liten og ubetydelig i begynnelsen, men det bygger seg opp og noe har endret seg i kampen. Bevegelsen din har også multiplisert seg, og snart vil du se den påvirke jorden offentlig og globalt og gå utover det du kunne ha gjort med den.

Dine rå tro trinn har produsert dette. Å følge Jesus har skapt dette.

Du sa ja, og Han tømte himmelens skåler over det, og nå vil du se det som har sett skjult og tåpelig ut for verden, bli en mektig gigant for himmelriket.

Bevegelsen din er i ferd med å MULTIPLISERE..

Selv nå, Gud, laster vi ned nye planer, ny visjon for det, og etablerer forbindelser og veier du ikke kunne ha orkestrert. Snart kommer det til å sprenge breddene, og du må vite hva du skal gjøre med det fordi Gud vet at han kan stole på deg med det.

Som et puslespill bruker Gud deg som en viktig aktør og brikke for denne historiens tid og for innhøstingen. Snart vil du og andre se hele bildet og målestokken for hvordan dette ser ut.

Du flyttet en gang lydig med den, men du er i ferd med å flytte med den strategisk. Du så det en gang som en overflod av din tilbedelse, men snart vil du se at din tilbedelse har skapt en apostolisk bevegelse som kommer til å påvirke nasjoner.

Gjør deg klar for nye nedlastinger og visjoner som vil konfrontere de utdaterte metodene og begynner å utdatere måtene du opererer på. Gud gir deg byggeplanene for de neste 5 årene og visjoner som vil kreve enda et stort trossteg for å gå inn i det. Men det er allerede i deg og Gud har allerede ryddet veien.

Pionerer, dette er du født til. Du er ikke alene. Fortsett å vandre fremover fordi livet ditt vil være et tegn og et under på Guds godhet for alle som ser."

Engler våket over meg

Tidlig i dag våknet jeg omtåket. Blodsukkeret var nede i 2,7, hvilket er svært lavt. Jeg drømte at noen kjempet om mitt liv. May Sissel hjalp meg med å få i meg cola med sukker, og jeg kom meg ganske raskt. Dette er andre gangen dette skjer på kort tid. Forrige gang måtte jeg ha hjelp av sønnen min og ambullanse. Det hele oppleves svært dramatisk. 

I formiddag får jeg så en tekstmelding fra Peter Tkaczyk, som kan fortelle at han ba for meg rundt 0630. Da ser han to engler rundt meg! De våket over meg i min svakhet. Peter kunne umulig vite noe om hva som foregikk hjemme hos meg, og jeg har ikke fortalt noen offentlig om den forrige hendelsen. Der pågikk det en kamp om mitt liv. Det Peter ser skjer samtidig med at jeg er så lav i blodsukker.

Peter Tkaczyk gir meg så et profetisk ord som jeg velger ikke å dele fordi det er personlig og privat, men jeg kan si så mye at det har sammenheng med den profetiske handlingen som skjedde under Den nasjonale bønnekonferansen på Grimerud for noen år siden da Rodney W Burton fra Belfast og jeg brøt brødet sammen som en symbolsk handling som handler om forsoning og forbrødring mellom Norge og vår keltiske arv.

Livet er spennende og det er nåde å få leve!

Når profetiene oppfylles foran øynene våre - det unike med Israel, del 6

 I sin store eskatologiske tale forutsier Jesus det som skal skje i nær framtid: "Men når dere ser Jerusalem omringet av krigsherrer, da skal dere vite at byens ødeleggelse er nær. Da må de som er i Judea, flykte til fjells. De som er inne i byen, må gå ut, og de som er ute på landet, må ikke gå inn i byen. For dette er gjengjeldelsens dager, da alt det som står skrevet, skal bli oppfylt. Stakkars den som er med barn og dem som gir die i de dager! For stor nød skal det være på jorden, og vrede over dette folket. De skal falle for sverds egg og føres som fanger til alle folkeslag." (Luk 21,20-24a) Det var dette som fant sted i år 70 etter Kristus (bildet).

Men dette er ikke første gangen Israels barn blir spredt blant folkeslagene. Allerede under Israels vandring gjennom ørkenen fra Egypt til Kanaan, mens folket lå i leir ved Sinai-fjellet, talte Herren til folket gjennom Moses og varslet dem om det som ville skje i framtiden. Han lot dem vite at dersom de brøt Guds bud, ville Gud føre store prøvelser over folket og gi dem i deres fienders hånd: "Jeg skal legge landet øde, så deres fiender som bor der skal forskrekkes over det. Jeg skal spre der blant hedningene og komme etter dere med draget sverd. Deres land skal bli øde, og deres byer skal bli ruiner." (3.Mos 26, 32-33)

I sin avskjedstale gjentar Moses disse profetiske forutsigelser om Israels adspredelse. Da lå Israel i leir i Moabs ørkenområder øst for Jordan og skulle snart marsjere inn i det lovede land. Men Moses forkynner for dem at slik skulle det ikke alltid bli. På grunn av frafall og synd, skulle de bli drevet ut av landet Gud hadde gitt dem og spredt blant hedningefolkene: "Så skal Herren spre deg blant alle folkene, fra den ene enden av jorden til den andre, og der skal du tjene andre guder, som hverken du eller dine fedre har kjent, tre og stein. Blant disse folkeslagene skal du ikke få ro, du skal ikke finne noe hvilested for din fot. Men der skal Herren gi deg et skjelvende hjerte, øyne som svikter og en sjel som tynes ut. Ditt liv skal henge i en tynn tråd foran deg. Du skal være redd både dag og natt og aldri være trygg for ditt liv. Om morgenen skal du si: Bare det var kveld! Og om kvelden skal du si: Bare det var morgen! Slik skal redselen fylle ditt hjerte, og slik er synet dine øyne ser. Herren skal føre deg på skip tilbake til Egypt, langs den veien som jeg sa du aldri skulle se igjen. Der skal dere bli bydd fram til salg som slaver og slavinner for deres fiender, men det er ingen som kjøper." (5.Mos 28,64-68)

Moses er likevel ikke alene om å komme med slike profetiske forutsigelser om Israels adspredelse blant folkeslagene. Alle de store profetene har det. I Jesaja for eksempel, leser vi: "Til byene ligger øde, og det ikke er noen som bor der, og det ikke finnet et menneske i husene, og landet ligger øde og dødt. Til Herren har ført menneskene langt bort, og det er blitt mange steder som er forlatt midt i landet." (Jes 6,11-12)

Jeremia forutså jødenes 70-årige fangenskap i Babylon. Hans profetier sprenger derimot rammen for eksilet i Babylon, og profeterer også om den samme adspredelsen blant folkeslagene som Moses gjorde. Jeg ber leseren merke seg Jeremia 15,4 og kapitlene 16 og 24.

Esekiel levde under fangenskapsperioden i Babylon. Det går tydelig fram av hans profetier at han ser på Israels og Judeas bortførelse til Babylon som innledningen til Israelsfolkets adspredelse blant alle folkeslag. Denne adspredelsen skal, i følge profeten Esekiel, vare helt inn i endetiden, jfr. Esekiel kap.36.

Til slutt må vi nevne profeten Daniel. Som profeten Esekiel opplevde han fangenskapet i Babylon. En dag får han en åpenbaring om Israels og Jerusalems framtid og forutsier en ny adspredelse av folket etter at de hadde kommet tilbake fra fangenskapet i Babylon. I kapittel 9 forteller profeten at han la merke til tallet på de år som Herren hadde talt om til profeten Jeremia, at han ville la fulle 70 år gå til ende mens Jerusalem lå i ruiner. Det var en alminnelig oppfatning at når folket fikk vende tilbake fra fangenskapet, ville Messias' komme være umiddelbart forestående. Daniel fikk imidlertid en åpenbaring som viste at det ville gå omkring et halvt tusen år før Messias kom. Videre fikk han åpenbaring om at Messias ville bli forkastet og drept. Etter dette ville Jerusalem og tempelet på ny bli ødelagt.

Da er vi tilbake der hvor denne artikkelen begynte med Jesu profetiske forutsigelser om Jerusalem og tempelets ødeleggelse. Jesus som henviste til profeten Daniel, avslutter ordene om tempelets og Jerusalems ødeleggelse med følgende: "Og Jerusalem skal ligge nedtrått av hedninger inntil hedningefolkenes tider er til ende." (Luk 21,24b) Da befinner vi oss i året 1967 da denne profetien bokstavelig talt går i oppfyllelse rett foran våre øyne!

fortsettes

Livene våre multipliseres ved å gi dem bort

 Fruktbarheten av vårt lille liv, når vi først gjenkjenner det og lever det som den elskedes liv, er hinsides alt vi kan forestille oss. En av de største troshandlingene er å tro at de få årene vi lever på denne jorden er som et lite frø plantet i veldig rik jord. For at dette frøet skal bære frukt, må det dø. Vi ser eller føler ofte bare de døende, men innhøstingen vil være rikelig selv når vi selv er høsterne.

Hvor annerledes ville livet vårt vært hvis vi virkelig var i stand til å stole på at det multipliserte ved å bli gitt bort! Hvor annerledes ville livet vårt vært hvis vi kunne tro at hver liten handling av trofasthet, hver kjærlighetsgest, hvert ord om tilgivelse, hver liten bit av glede og fred vil formere seg og formere seg så lenge det er mennesker som kan motta det. . . og at det – også da – blir rester!

- Henri Nouwen/Norsk oversettelse: Bjørn Olav Hansen (c)

Når profetiene oppfylles foran øynene våre - det unike det Israel, del 5

I 1868 utkom første nummer av det jødiske tidsskriftet 'Daggryet'. Første nummer inneholdt følgende proklamasjon: "Uten skam eller blygsel tror vi at dagen skal komme da riket skal bli gjenopprettet ... da vi som alle andre folk ikke skal skamme oss over vår lengsel etter å utfri våre sjeler fra fremmedes hender."

Ansvarlig redaktør og grunnlegger for tidsskriftet var Peretz Smolenskin (bildet) i Wien. Han skulle bli en av sionismens forløpere. 'Daggryet' utkommer 29 år før den første verdensvide sionistkongressen holdes i Basel i Sveits som førte til dannelsen av World Zionist Organization. Disse forløperne, eller pionerene, satte sitt preg på utviklingen mot Israels kulturelle, religiøse og politiske gjenfødelse. Også noen ortodokse rabbinere gikk på et meget tidlig tidspunkt inn på tanken om å gjenskape et jødisk hjemland. 

Fire kapitler hos profeten Esekiel er helt sentrale i denne sammenhengen, og oppfylles nå rett foran våre øyne: Kapittel 36 handler om Israels nasjonale gjenfødelse, kapittel 37 om 'De tørre ben i dalen', om Israels åndelige gjenfødelse, mens kapitlene 38-39 handler om hedningenasjonenes angrep på den gjenfødte staten Israel og ødeleggelsen av anføreren for dette angrepet, Gog i Magogs land. For at Israel skal kunne oppleve en åndelig gjenfødelse, må nødvendigvis landet ha opplevd en nasjonal gjenfødelse. Vi skal se nærmere på dette i denne artikkelserien: 

1) Jesu profetiske forutsigelse av de dramatiske begivenhetene i år 70, som er selve opptakten til de profetiene vi ser oppfylt i vår egen tid. Dette handler om Israels adspredelse til nasjonene.

2) Israels bevarelse som folk 

3) Israels nasjonale gjenreisning

4) Israels åndelige gjenfødelse

Det er som et slør ligger over deler av kristenheten når man ikke ser dette med det blotte øyet, for det skjer virkelig rett foran øynene våre i dag. Erstatningsteologien har nok mye av skylden for dette, men også manglende innsikt i og undervisning om det profetiske ord. Derfor tror jeg at dette som har med Israel å gjøre må åpenbares for oss av Den Hellige Ånd, som alt annet som har med den kristne tro å gjøre. 

Dette kommer jeg tilbake til.

Det var andre forløpere for den tiddlige sionismen enn Smolenskin. En som må nevnes er Moses Hess (1812-1875), tysk-jødisk filosof, en sekularisert jøde som hele sitt liv arbeidet aktivt for den sosialistiske bevegelsen og som samarbeidet med blant andre Karl Marx og Friedrich Engels. Men Moses Hess var først og fremst opptatt av 'det jødiske problem'. 

I 1862 utkom boken 'Rom og Jerusalem' med undertittelen: 'Det siste nasjonale problem'. Forfatteren er Moses Hess. Hans utgangspunkt er følgende: Ettersom det 'romerske problem' er blitt løst ved Italias samling, står det tilbake ett nasjonalt problem, det jødiske. Moses Hess gir i boken uttrykk for at dette problemet løses best ved opprettelsen av en jødisk, sosialistisk mønsterstat i Palestina, der produksjonsmidlene er i offentlig eie og der samfunnet er organisert etter kooperativer og kollektive mønster. 

Men Hess var forut for sin tid. Boken solgte bare i 150 eksemplarer. Verdt å nevne når det gjelder Moses Hess, var at han var den første som registrerte den rasistiske og nasjonalistiske antisemittismen i Tyskland. 

Det er også svært interessant å merke seg at når Theodor Herzl lanserer sionistbevegelsen, kjente han verken til Smolenskin eller Hess eller noen av de andre forløperne gor den sionistiske bevegelsen. De ble først gjenoppdaget på 1900-tallet. Det er forunderlig å se Guds finger i dette. Mye er skjult for våre øyne, som oppdages i Guds tid.

Nevnes i denne sammenhengen er noe som skjer i 1881. I kjølvannet av pogromene rundt oppsto det rindt om i Øst-Europa spontant mengder av små grupper som kaltes 'hoveveizion': Sions elskere. Først etter at de små gruppene ble kjent med hverandre ble de organisert. Denne bevegelsen var illegal i Russland. Historikere anslår at det var 138 grupper med en medlemsmasse på 10-14.000 i Russland i slutten av 1880-årene. Hoveveizion-bevegelsen var den første organiserte jødiske politiske reaksjonen på jødenes situasjon på slutten av 1800-tallet. 

Sionismen oppsto på 1800-tallet som en moderne politisk ideologi og som en politisk massebevegelse, som tok sikte på å opprette en jødisk nasjonalstat i Israel som mål for jødisk innvandring. 

Den polske jøden Naftale Herz Imber sa det så talende: "Så lenge den jødiske sjelen ennå skjelver i hjertet, og øyet speiler østover til landskapet om Sion, er det ikke forbi med vårt håp, vårt urgamle håp, om å komme tilbake til våre fedres land, til staden der David ferdes."

Både i Polen og Russland begynte nå jødene å synge om Sion. Da de russiske myndighetene skjerpet holdningen til jødene, prøvde noen av folkets ledere for første gang under deres lange utlendighet og lede flyktningebølgen mot Palestina. I 1882 utga Leon Pinsker sitt berømte skrift hvor han hevder jødefolkets rett og plikt å gå inn for nasjonal gjenopprettelse. Han hadde tildliger arbeidet for assimilering, men oppga nå alle slike tanker. Han var nå kommet til at det var en umulighet at jødene kunne gå opp i andre folk. Den eneste utvei var gjenopprettelsen av en jødisk stat i Palestina. Samme år ble de første jødekolonier grunnlagt i Palestina. Fra 1882 regner man så den første emigrasjonbølgen.

fortsettes

Fra himlens høye saler

Det hender rett som det er at jeg går rundt med en setning eller deler av en setning fra Bibelen som jeg grunner på. Det har gjerne sammenheng med en livsfase jeg befinner meg i. Den siste tiden er det et vers fra Salmenes bok som stadig kommer opp: "Han tømrer i vannene sine høye saler." (Salme 104,3a) Det finnes et parallellvers i Amos 9,6a: "Han har bygd sine høye saler i himmelen..."

Det er noe mer, noe mye mer, enn det vi ser med vårt blotte øye! 

Apostelen Paulus oppfordrer oss til ikke å ha "det synlige for øye, men det usynlige." For, skriver han, "det synlige varer en kort stund, men det usynlige er evig." (2.Kor 4,18)

Apostelen Johannes fikk et helt nytt perspektiv over livet og ikke minst evigheten når han i sitt fangenskap på klippeøya Patmos i Egeerhavet opplever at den flortynne hinnen mellom himmel og jord brister og han hører engelens røst: "Deretter så jeg - og se, en dør åpnet i himmelen..."

Himmelen er full av overraskelser! Og de skjønneste skapninger, som serafene! Disse som er i Guds umiddelbare nærhet. Disse vidunderlige skapningene som er som 'ildsøyler', som 'brennende bluss'. "

Her er også livsvesener, engler og erkeengler, kjerubene og altså 'de høye salene'. Himmelen er et sted! 

I en tid så fylt av uro og frykt trenger vi å høre Jesu egne ord: 

"La ikke deres hjerte forferdes! Tro  på Gud, og tro på meg! I min Fars hus er det mange rom. Var det ikke slik, da hadde jeg sagt dere det. FOR JEG GÅR BORT FOR Å GJØRE I STAND ET STED FOR DERE. Og når jeg har gått bort og har gjort i stand et sted for dere, KOMMER JEG IGJEN og skal TA DERE TIL MEG, FOR AT OGSÅ DERE SKAL VÆRE DER JEG ER." (Joh 14,1-3)

Mens jeg arbeider med disse tankene kommer en strofe fra velkjent salme til meg: "Om jeg i dype daler, må gå den tunge vei. Fra himlens høye saler, Hans øye følger meg..."