Vi må finne tilbake til våre jødiske røtter

En fransk teolog ved navn Jean Carmignac skriver et sted at evangeliene preges av det han kaller "le parfum semitique" - en semittisk duft. Med dette mener han om vi kjenner denne duften vil det berike møtet med evangeliets beretninger.

Det er min venn, bønnelederen Chuck Cohen, selv messiansk jøde, som sier at "enhver fremstående lære i Det nye testamente har røtter djupt i Tanach. For en full forståelse av disse lærer må vi grave i den hebraiske jorden."

Til opplysning: Tanach er hebraisk for det vi kaller Det gamle testamente.

Jeg har tenkt mye på dette når vi nå har beveget oss inn i påsken. I dag snakkes det mye om at vi må vende tilbake til kirkens røtter, og det er jeg enig i. Men da kan vi ikke bare snakke om urkirken, og de som fulgte i sporene av apostlene, de før-konstantinske kildene. Da må vi grave djupere og finne de hebraiske eller jødiske. Jeg tror det er lett for oss å glemme det faktum at Skriftene for Jesu vedkommende var nettopp Tanach. Når Jesus ble fristet av djevelen i Judeas ødemarker var det fra Mosebøkene Han siter, nærmere bestemt 5.Mosebok, og Han gjør det tre ganger. Apostelen Peter preket på Pinsefestens dag i Jerusalem fra Tahach, og det er veldig interessant at når apostelen Paulus skal bevise Den nye pakts lære i læreskriftet fremfor noe annet - Romerbrevet - så gjør han det med vers fra Tanach hele 60 ganger!

Men i dag finnes det kristne som knapt nok noen ganger har lest Tanach eller Det gamle testamente. Noen har lest bruddstykker, andre enkelte skrifter, men det er sjeldent å finne noen som faktisk har lest seg igjennom Det gamle testamente. Jeg merker det enkelte ganger når jeg preker. Jeg henter ofte tekster fra Det gamle testamente, og da merker jeg en viss uro blant de som følger med i sine Bibler. De leter febrisk for å finne hvor jeg befinner meg, så jeg har lært meg til å fortelle forsamlingen hvor de finner boken jeg siterer fra.

Den manglende innsikten i Det gamle testamentes skrifter er beklagelig på flere måter. Det gjør jo at man mister perspektivet, og røttene våre blir grunne. Chuck Cohen pleier å si at "det er bare når vi næres av Guds fullstendige ord at vi blir stående i stormen." Dessuten er det vanskelig å få en rett forståelse av Jesu frelsergjerning, om man ikke kjenner de messianske profetiene og jødefolkets historie.

Denne påsken studerer jeg på nytt den av Herrens høytider som kalles pesach eller påske. Kanskje flere blir med meg på dette studiet? Jeg tror det vil berike oss veldig.

I følge Walter Kaiser jr, som har skrevet boken The Uses of the Old Testament in the New, inneholder Det nye testamente ca 300 direkte siterte vers, 200 sitater uten henvisning og 1100 gjengitte eller parafraserte vers fra Tanach. Det nye testamente benytter disse 1600 gammeltestamentlige skriftstedene for å bevise at Jesus er den lovede Messias, til lære og undervisning, til oppmuntring og advarsler. Det er noe å tenke på.

Vi må være Bibeltroende

Jeg har en god venn som er messiansk jøde. Hans navn er Chuck Cohen. Navnet tilsier at han kommer av presteslekt. Jeg liker veldig godt det han sier i boken han har skrevet som heter "Våre trosrøtter." Der skriver Chuck: "Vi er ikke nytestamentlig troende. Vi er Bibeltroende." Bibelen er èn. Chuck skriver videre: "Enhver framtredende lære i Det nye testamente har røtter dypt i Tanach (Det hebraiske ordet for Det gamle testamente.) For en full forståelse av disse lærer må vi grave i den hebraiske jorden. Det er bare når vi næres av Guds fullstenige ord at vi blir stående i stormen."

Derfor blir jeg bestyrtet når jeg leser utsagn som dette: "Jag tror ärligt talat att ingen som har Guds Ande inom sej kan finna ngt som helst matnyttigt i Moseböckerna".

Utsagnet kommer fra en svenske som kaller seg "Prophetone", og som deltar i den pågående debatten på et svensk nettsted. Det denne "profeten" overser er at Tanach - eller Det gamle testamente var Jesu Bibel. Det var også denne apostlene leste fra, og historisk sett bruker Det nye testamente uttrykket "Skriften" bare om Det gamle testamente. Det nye var jo ikke samlet ennå. Det er viktig å huske det når vi leser ord som:

"Skriften kan ikke gjøres ugyldig." (Joh 10,35)

"Dere gransker Skriftene, fordi dere mener at dere har evig liv i dem - og disse er det som vitner om meg."

Når apostelen Peter preker på pinsefestens dag preker han med utgangspunkt i Tanach. Når Jesus sto djevelen imot i ørkenen, siterer Han tre ganger fra 5.Mosebok og djevelen måtte fly fra Ham. Apostelen Paulus bruker bare Det gamle testamente når han forkynner for hedningene! Chuck Cohen påpeker at "da Paulus skulle bevise 'de nytestamentlige' lærene i Romerbrevet, brukte eller refererte han til gammeltestamentlige vers som bevistekster ca 60 ganger. dette indikerer at basisen for Paulus' lære, så vel som de profetiske akkreditivene for identifiseringen av Messias, fant man i Tanach."

I 1985 utkom det en bok på Moody Press, et meget anerkjent forlag med tilholdssted i Chicago, USA. Den var skrevet av Walter Kaiser jr og heter: "The uses of The Old Testament in The New." Der skriver Kaiser jr: "Det nye testamente inneholder ca 300 direkte siterte vers, 200 sitater uten henvisning og 1100 gjengitte eller parafraserte vers fra Tanach. Det nye testamente benytter disse 1600 gammeltestamentlige versene for å bevise at Yeshua er den lovede Messias."

Chuck Cohen spør med rette i sin bok: "Hvordan skal vi for eksempel til fulle forstå frelsen og det som foregikk på korset uten forståelse av 3. Mosebok 16 (Yom Kippur, forsoningsdagen), Jesaja 53 (den lidende tjener) og de mange andre bildene i Tanach som til fulle åpenbarer det som skjedde på Golgata?"

Ja, det er virkelig grunn til å spørre.

For å kunne forstå hvordan Gud handler i historien, er det viktig at vi kjenner vår historie. Da er det viktig at vi som kristne enkeltindivider og som menighet, finner tilbake til våre jødiske røtter. Deres Gud er vår Gud: Abrahams, Isaks og Jakobs Gud. 'Guds ord ble betrodd dem,' leser vi i Romerbrevet. Dette er jødenes store forrett. Israel er profetienes folk. Derfor er også jødefolkets samling til sitt land og staten Israels opprettelse, det store endetidstegnet, selve tids-tegnet fremfor noe annet. Det er en oppfyllelse av tusen år gamle profetier som i dag blir historie rett foran våre øyne. Skal vi forstå bakgrunnen for det som skjer nå, i tiden før Jesu gjenkomst, trenger vi å forstå Guds ord. Og da trenger vi å lese hele Boken - fra 1.Mosebok til Åpenbaringen.

"Hele Skriften er innåndet av Gud og nyttig til lærdom, til overbevisning, til rettledning, til opptuktelse i rettferdighet, for at Guds menneske kan være fullkomment, satt i stand til all god gjerning." (2.Tim 3,16-17)