Jeg har noen dager nå tenkt på noen ord som Kim Larsen uttalte i et intervju Dagen gjorde med ham om Wilfrid Stinissen (bildet).
"Bønn er en øvelse i å gi seg selv til Gud. For at du skal kunne gi deg selv til Gud når du dør må du øve deg her i livet."
Jeg har ikke klart å glemme de ordene, og ikke har jeg tenkt det heller. Dette er visdom.
Selv er jeg inne i en fase av livet hvor jeg holder på å øve meg i å overlate alt til Gud - ting for ting. Det er ikke alltid så enkelt som det høres ut som. Men det er en stor velsignelse i å gjøre det.
Foto: Bengt Malmgren
lørdag, oktober 22, 2016
fredag, oktober 21, 2016
Nasjonal bønnekonferanse 2017
Sammen for Hans ansikt
Hva om alle generasjoner fra alle mulige bakgrunner kom sammen; tre dager med bare en hensikt – å søke Hans ansikt? Hva kunne ikke da skje?
Mer enn noen gang trenger vi å se et gjennombrudd for Guds rike i våre liv og vår nasjon. Samtidig har vi håp til Gud for det Han gjør i våre dager.
HØYTIDSSAMLING 9-21
I år kaller vi spesielt sammen til «Høytidssamling» (Joel 2,15) på lørdag. Det blir tolv timer i tilbedelse, innvielse, omvendelse, bønn, faste, vitnesbyrd og forbønn for Norge og nasjonene.
I år kaller vi spesielt sammen til «Høytidssamling» (Joel 2,15) på lørdag. Det blir tolv timer i tilbedelse, innvielse, omvendelse, bønn, faste, vitnesbyrd og forbønn for Norge og nasjonene.
FASTE
Vi tror faste er et viktig redskap Gud har gitt oss til personlig og nasjonalt gjennombrudd. Vi vil derfor invitere til og legge til rette for at alle som ønsker det kan være med og faste denne lørdagen.
Vi tror faste er et viktig redskap Gud har gitt oss til personlig og nasjonalt gjennombrudd. Vi vil derfor invitere til og legge til rette for at alle som ønsker det kan være med og faste denne lørdagen.
TALERE
John Dawson og Wanda Fost
John Dawson og Wanda Fost
LOVSANGLEDERE
Marie Hognestad, Anders Skarpsno og Thora Gisladottir
Marie Hognestad, Anders Skarpsno og Thora Gisladottir
Kom og vær med på denne unike samlingen innfor Herren sammen med Hans legeme! For å få et møte med Herren og få Hans perspektiv, Hans håp og Hans hjerte for Norge og verden.
Påmelding:
Etiketter:
2017,
Grimerud,
John Dawson,
Nasjonal bønnekonferanse
Ydmykhet
Abba Antonios sa: Jeg så fiendens snarer spre seg utover verden og jeg sa stønnende:
"Hva kan få meg gjennom slike snarer?"
Da hørte jeg en stemme som sa til meg:
"Ydmykhet."
Abba Antonios den store (251-356), en av lederne innen ørkenvekkelsen. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
"Hva kan få meg gjennom slike snarer?"
Da hørte jeg en stemme som sa til meg:
"Ydmykhet."
Abba Antonios den store (251-356), en av lederne innen ørkenvekkelsen. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Etiketter:
Hl.Antonios,
ydmykhet,
ørkenfedre
Vårt kall
"L'Arche (bildet) er kalt til å være et profetisk sted for fred og forsoning. Dette er vårt kall og vår gave.
Og vår elskede Gud vil gi oss den næringen vi trenger slik Han gav det til sitt folk i ørkenen med mannaens gave og vann som sprang ut fra klippen.
Hvis vi roper ut i vår smerte så vil Gud mate oss."
Jean Vanier i Community and Growth, side 204. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Og vår elskede Gud vil gi oss den næringen vi trenger slik Han gav det til sitt folk i ørkenen med mannaens gave og vann som sprang ut fra klippen.
Hvis vi roper ut i vår smerte så vil Gud mate oss."
Jean Vanier i Community and Growth, side 204. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Etiketter:
fellesskap,
Jean Vanier,
kommunitet,
L'Arche,
profetisk,
profetisk forsamling
torsdag, oktober 20, 2016
På randen av krig, del 10
Bildet viser brødre tilhørende Rhön Bruderhof før politi-razziaen fant sted.
En befaling var gitt: Vi måtte alle forlate stedet innen 48 timer og ingen bror eller søster skulle bli sett mer på gården. Det var en kjedelig, regnfull og deprimerende dag. Først tok de alle komitemedlemmene med seg i en by og kjørte de til Fulda. De lovte å komme tilbake med dem om kvelden, etter helt sikkert neste dag. De tre brødrene, Hans Meier, Hans Boller og Karl Keiderling, ble frivillig og glade med, men de ble satt rett i fengsel og ble der i 10 uker. Konene deres gråt, men ingen nåde ble vist. De tre brødrene skrev til sine koner, og forklarte at de ble holdt arrestert fordi de måtte redegjøre for hvordan regnskapene ble ført.
Det trengs å sies at alle pengene tilhørende kommuniteten var blitt beslaglagt, så det var ingenting igjen og ikke fantes det noen mulighet til å skaffe seg noen midler. Derfor dro David til sorenskriveren for å fremsette et forslag for ham. Først spurte han: "Hvordan kan våre folk dra når dere har tatt alle pengene vi hadde i safen?" Han var overrasket over at sorenskriveren ikke kunne svare, og fordi han ikke kunne det, fremmet David et forslag: "Fordi du vet at vi ikke kan reise innen 18 timer uten penger, ber vi deg om et lån slik at vi kan kjøpe billetter for å reise til Alm og Cotswold Bruderhöfe og for det de trenger underveis. Vi vil så sende et telegram til Cotwold Bruderhof for å be dem sende pengene du har lånt dem (1300 mark). I tilfelle du ikke får pengene tilbake, forsikrer vi deg at pengene vil bli sendt fra Amerika." På denne betingelsen ga sorenskriveren pengene til billettene og det de trengte underveis, og til rett tid var pengene overført til Fulda.
Som om dette ikke var nok ville de holde tilbake de tyskerne som var i vernepliktig alder. Sveiserne, engelskmennene og de av andre nasjonaliteter kunne få reise. Nok en gang talte David på vegne av brødrene:
"Tenk gjennom hva dere gjør! Du kommer ikke til å klare å få soldater ut av disse folkene. Om du holder dem tilbake så vil du stå skyldig. La dem dra alle sammen. Det vil vise seg å være til beste for deg og dem."
Til dette svarte militærkommandanten: "Hvis dere reiser alle sammen innen en time skal vi ikke lage flere vanskeligheter!"
(fortsettes)
Dette er del 10 av artikkelserien til Peter Hoover. Første del ble publisert tirsdag 16.august, andre del onsdag 17. august, tredje del onsdag 21. august, fjerde del mandag 29. august, femte del onsdag 31.august, sjette del søndag 4. september, syvende del onsdag 28. september, åttende del onsdag 5. oktober og niende del mandag 10. oktober. Artikkelserien er basert på dagboken til Michael Waldner fra 1937:
En befaling var gitt: Vi måtte alle forlate stedet innen 48 timer og ingen bror eller søster skulle bli sett mer på gården. Det var en kjedelig, regnfull og deprimerende dag. Først tok de alle komitemedlemmene med seg i en by og kjørte de til Fulda. De lovte å komme tilbake med dem om kvelden, etter helt sikkert neste dag. De tre brødrene, Hans Meier, Hans Boller og Karl Keiderling, ble frivillig og glade med, men de ble satt rett i fengsel og ble der i 10 uker. Konene deres gråt, men ingen nåde ble vist. De tre brødrene skrev til sine koner, og forklarte at de ble holdt arrestert fordi de måtte redegjøre for hvordan regnskapene ble ført.
Det trengs å sies at alle pengene tilhørende kommuniteten var blitt beslaglagt, så det var ingenting igjen og ikke fantes det noen mulighet til å skaffe seg noen midler. Derfor dro David til sorenskriveren for å fremsette et forslag for ham. Først spurte han: "Hvordan kan våre folk dra når dere har tatt alle pengene vi hadde i safen?" Han var overrasket over at sorenskriveren ikke kunne svare, og fordi han ikke kunne det, fremmet David et forslag: "Fordi du vet at vi ikke kan reise innen 18 timer uten penger, ber vi deg om et lån slik at vi kan kjøpe billetter for å reise til Alm og Cotswold Bruderhöfe og for det de trenger underveis. Vi vil så sende et telegram til Cotwold Bruderhof for å be dem sende pengene du har lånt dem (1300 mark). I tilfelle du ikke får pengene tilbake, forsikrer vi deg at pengene vil bli sendt fra Amerika." På denne betingelsen ga sorenskriveren pengene til billettene og det de trengte underveis, og til rett tid var pengene overført til Fulda.
Som om dette ikke var nok ville de holde tilbake de tyskerne som var i vernepliktig alder. Sveiserne, engelskmennene og de av andre nasjonaliteter kunne få reise. Nok en gang talte David på vegne av brødrene:
"Tenk gjennom hva dere gjør! Du kommer ikke til å klare å få soldater ut av disse folkene. Om du holder dem tilbake så vil du stå skyldig. La dem dra alle sammen. Det vil vise seg å være til beste for deg og dem."
Til dette svarte militærkommandanten: "Hvis dere reiser alle sammen innen en time skal vi ikke lage flere vanskeligheter!"
(fortsettes)
Dette er del 10 av artikkelserien til Peter Hoover. Første del ble publisert tirsdag 16.august, andre del onsdag 17. august, tredje del onsdag 21. august, fjerde del mandag 29. august, femte del onsdag 31.august, sjette del søndag 4. september, syvende del onsdag 28. september, åttende del onsdag 5. oktober og niende del mandag 10. oktober. Artikkelserien er basert på dagboken til Michael Waldner fra 1937:
SISTE: Amerikanske misjonærer arrestert i Tyrkia - trues med utvisning
Misjonærene Andrew og Norine Brunson (bildet) ble arrestert av politiet 7. oktober og har fått 15 dager på seg til frivillig å forlate Tyrkia. Alle besøk fra advokater og konsulære representanter fra den amerikanske ambassaden er blitt avvist av amerikanske myndigheter.
Ekteparet Brunson er for tiden ledere av Oppstandelseskirken i Izmir, det tidligere Smyrna. Arrestasjonen fant sted i det Andrew og Norine Brunson skulle fornye sitt visum. Det amerikanske ekteparet har bodd og tjenestegjort i Tyrkia i 20 år og har ikke hatt tilsvarende problemer med tyrkiske myndigheter.
Ekteparet anklages nå for en 'virksomhet som truer den nasjonale sikkerheten' i Tyrkia! Oppstandelseskirken er en liten protestantisk menighet. Til gudstjenestene kommer 30-40 gudstjenestedeltagere. Og disse skal altså utgjøre en sikkerhetsrisiko i et land med nesten 75 millioner mennesker!
Når ekteparet Bruson ankom kontoret hvor de skulle fornye sine visum, ble de bedt om å ta direkte kontakt med politiet. Når de ankom politistasjonen ble de umiddelbart arrestert.
La oss huske dem, deres familie og menigheten i Izmir i våre forbønner.
Ekteparet Brunson er for tiden ledere av Oppstandelseskirken i Izmir, det tidligere Smyrna. Arrestasjonen fant sted i det Andrew og Norine Brunson skulle fornye sitt visum. Det amerikanske ekteparet har bodd og tjenestegjort i Tyrkia i 20 år og har ikke hatt tilsvarende problemer med tyrkiske myndigheter.
Ekteparet anklages nå for en 'virksomhet som truer den nasjonale sikkerheten' i Tyrkia! Oppstandelseskirken er en liten protestantisk menighet. Til gudstjenestene kommer 30-40 gudstjenestedeltagere. Og disse skal altså utgjøre en sikkerhetsrisiko i et land med nesten 75 millioner mennesker!
Når ekteparet Bruson ankom kontoret hvor de skulle fornye sine visum, ble de bedt om å ta direkte kontakt med politiet. Når de ankom politistasjonen ble de umiddelbart arrestert.
La oss huske dem, deres familie og menigheten i Izmir i våre forbønner.
Etiketter:
Andrew Brunson,
arrestrasjon,
Forfølgelse,
Izmir,
Martyrkirken,
Norine Brunson,
Oppstandelseskirken,
Tyrkia,
utvisning
Tverrkirkelige venner
"Tverrkirkelige fellesskap vil ikke bli en ny menighet med sine egne gudstjenester. Nei, et tverrkirkelig fellesskap er er kalt til å bringe mennesker sammen, og gjennom dem, deres menigheter.
Deres rolle er å hjelpe mennesker til å oppdage hverandre på en djupere måte, deres tro og deres skjønnhet, og til å hjelpe mennesker til å oppdage at de tingene som forener er mye djupere enn de tingene som skiller."
Jean Vanier (bildet) i Community and Growth, side 200. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Deres rolle er å hjelpe mennesker til å oppdage hverandre på en djupere måte, deres tro og deres skjønnhet, og til å hjelpe mennesker til å oppdage at de tingene som forener er mye djupere enn de tingene som skiller."
Jean Vanier (bildet) i Community and Growth, side 200. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Etiketter:
fellesskap,
Jean Vanier,
Koinonia,
tverrkirkelig,
vennskap,
økumenikk
onsdag, oktober 19, 2016
Seminar og møte i Bergen
BØNNESEMINAR BERGEN
Bergen baptistmenighet inviterer til bønneseminar 29. oktober kl.11.00-15.00. Tema: Vandring med hvilepuls.
Mange strever med bønnelivet sitt og bærer på mye skyldfølelse. De har
dårlig samvittighet for at de skulle ha bedt mer. Men hva er egentlig bønn? Dette seminaret er for alle som synes bønn er vanskelig, strevsomt og som ikke får det til.
dårlig samvittighet for at de skulle ha bedt mer. Men hva er egentlig bønn? Dette seminaret er for alle som synes bønn er vanskelig, strevsomt og som ikke får det til.
Bjørn Olav Hansen, som er leder for Baptistenes
Bønnenettverk, og som holder bønneseminarer nasjonalt og
internasjonalt i de fleste kirkesamfunn, deler egne erfaringer
fra bønnens verden. Seminaret tar sikte på å være praktisk,
jordnært og til hjelp for alle som gjerne vil leve i Guds
nærvær i sine hverdagsliv. Bjørn Olav Hansen startet
Nasjonalt bønneråd sammen med Alv Johan Magnus, og har
vært aktiv i nasjonalt og internasjonalt bønnearbeid i mange
år. Han har også skrevet flere bøker om bønn. Han er
medlem av Ekumeniska kommuniteten i Bjärka Säby,
Sverige.
Bønnenettverk, og som holder bønneseminarer nasjonalt og
internasjonalt i de fleste kirkesamfunn, deler egne erfaringer
fra bønnens verden. Seminaret tar sikte på å være praktisk,
jordnært og til hjelp for alle som gjerne vil leve i Guds
nærvær i sine hverdagsliv. Bjørn Olav Hansen startet
Nasjonalt bønneråd sammen med Alv Johan Magnus, og har
vært aktiv i nasjonalt og internasjonalt bønnearbeid i mange
år. Han har også skrevet flere bøker om bønn. Han er
medlem av Ekumeniska kommuniteten i Bjärka Säby,
Sverige.
Søndag 30.oktober kl.11.00 taler Bjørn Olav Hansen under gudstjenesten i Bergen baptistkirke over tema: "Kraften i velsignelsen".
----
Kan dere være med på å be for seminaret og gudstjenesten. Tips også gjerne dine venner i Bergens-distriktet om dette arrangementet!
Kan dere være med på å be for seminaret og gudstjenesten. Tips også gjerne dine venner i Bergens-distriktet om dette arrangementet!
Etiketter:
Bergen,
Bergen baptistmenighet,
Bjørn Olav Hansen,
bønn,
bønneseminar
SISTE: Iransk pastor satt fri
Fantastisk gode nyheter fra Iran i dag! Etter å ha sittet seks år i fengsel for sin kristne tro og aktivitet ble den iranske patoren, Behnam Irani (bildet), løslatt i går. Det er nære venner rundt pastor Irani som forteller de gode nyhetene.
Den 43 år gamle pastoren ledet en husmenighet med over 300 medlemmer da han ble arrestert i 2011. Han fikk da et års fengsel, men iranske myndigheter har hele tiden plusset på antall år.
Behnam Irani har vært utsatt for grusom tortur og fengselsstraffen har gått svært hardt utover hans helse. Det har vært fare for hans liv en rekke ganger, men takket være mye forbønn, er han i dag i live og frimodig, selv om helsen hans er svært dårlig.
Han takker for alle som har bedt for ham. Og la oss fortsette med det. Det er fortsatt farer på lur. Vi har flere tilfeller hvor iranske pastorer er satt fri, for senere å bli drept. Husk spesielt å be for helsen hans.
Den 43 år gamle pastoren ledet en husmenighet med over 300 medlemmer da han ble arrestert i 2011. Han fikk da et års fengsel, men iranske myndigheter har hele tiden plusset på antall år.
Behnam Irani har vært utsatt for grusom tortur og fengselsstraffen har gått svært hardt utover hans helse. Det har vært fare for hans liv en rekke ganger, men takket være mye forbønn, er han i dag i live og frimodig, selv om helsen hans er svært dårlig.
Han takker for alle som har bedt for ham. Og la oss fortsette med det. Det er fortsatt farer på lur. Vi har flere tilfeller hvor iranske pastorer er satt fri, for senere å bli drept. Husk spesielt å be for helsen hans.
Etiketter:
Behnam Irani,
fengsel,
Forfølgelse,
Iran,
løslatt,
Martyrkirken
Lidelsens føde
"På en mystisk måte kan vår lidelse og smerte bli til føde. Som vår fattigdom og hjelpeløshet kan bli et sted hvor Gud bor.
Når vi lykkes og føler oss på toppen av verden, kan vi så lett vende oss bort fra Gud; når vi er i smerte roper vi til Ham.
Det er et nærvær av Gud i lidelsen som kan gi næring til den djupeste delen av vårt vesen."
Jean Vanier, her sammen med en av beboerne på et av bofellesskapene til L'Arche. Fra boken "Community and Growth", side 193. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Når vi lykkes og føler oss på toppen av verden, kan vi så lett vende oss bort fra Gud; når vi er i smerte roper vi til Ham.
Det er et nærvær av Gud i lidelsen som kan gi næring til den djupeste delen av vårt vesen."
Jean Vanier, her sammen med en av beboerne på et av bofellesskapene til L'Arche. Fra boken "Community and Growth", side 193. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Etiketter:
Jean Vanier,
lidelse,
svakhet,
Svakhetens teologi
tirsdag, oktober 18, 2016
En spesiell invitasjon
Lørdag 26. november inviterer vi til en dag i retreat-ramme i Kristi himmelfartskapellet, og innleder på den måten JULEFASTEN. Vi begynner kl.12.00.
De fleste forbinder nok advent med de tradisjonsrike julebordene, men for de som vil ha et alternativ til adventstidens heseblesende travelhet håper vi at dette kan være innledningen til en tid i stillhet, enkelhet og med tid for andre. Så vil julematen smake så mye bedre når julen endelig kan feires!
At adventstiden opprinnelig var en fastetid er nok ukjent for mange. Men alle de store høytidenes forberedelsestid bærer preg å være fastetider, og adventstiden er jo en forberedelsestid for Jesu ankomst - og nå etter Hans himmelfart, også en tid for å forberede oss for Hans gjenkomst. Fasten åpner oss også for julens store mysterium: Guds fødsel i Betlehem. Ordet som blir menneske, og som slo opp sitt telt iblant oss.
Vi feirer gudstjeneste og etter gudstjenesten vil forstander for Kristi himmelfartskapellet, Bjørn Olav Hansen, undervise med tema: Et enklere liv. Det er åpent for samtale og fellesskap etterpå.
Julefasten innleder også vår nye liturgi for adventstiden.
Det blir adventsgudstjenester i Kristi himmelfartskapellet følgende torsdager:
Torsdag 1. desember
Torsdag 8. desember
Torsdag 15. desember
Torsdag 22. desember
Gudstjenestene begynner kl.18.00.
De fleste forbinder nok advent med de tradisjonsrike julebordene, men for de som vil ha et alternativ til adventstidens heseblesende travelhet håper vi at dette kan være innledningen til en tid i stillhet, enkelhet og med tid for andre. Så vil julematen smake så mye bedre når julen endelig kan feires!
At adventstiden opprinnelig var en fastetid er nok ukjent for mange. Men alle de store høytidenes forberedelsestid bærer preg å være fastetider, og adventstiden er jo en forberedelsestid for Jesu ankomst - og nå etter Hans himmelfart, også en tid for å forberede oss for Hans gjenkomst. Fasten åpner oss også for julens store mysterium: Guds fødsel i Betlehem. Ordet som blir menneske, og som slo opp sitt telt iblant oss.
Vi feirer gudstjeneste og etter gudstjenesten vil forstander for Kristi himmelfartskapellet, Bjørn Olav Hansen, undervise med tema: Et enklere liv. Det er åpent for samtale og fellesskap etterpå.
Julefasten innleder også vår nye liturgi for adventstiden.
Det blir adventsgudstjenester i Kristi himmelfartskapellet følgende torsdager:
Torsdag 1. desember
Torsdag 8. desember
Torsdag 15. desember
Torsdag 22. desember
Gudstjenestene begynner kl.18.00.
Etiketter:
Advent,
julefaste,
Kristi himmelfartskapellet
SISTE: Kirke i Etiopia angrepet tre ganger - pastoren drept
En kirke i en landsby omlag 130 kilometer vest for Etiopias hovedstad, Addis Ababa, har den siste tiden blitt angrepet tre ganger av animister. I forbindelse med det siste angrepet ble pastoren for menigheten, 55 årige Godana (bildet), hugget ihjel med matcheter. Tilbake sitter kona og åtte barn i den djupeste sorg og fortvilelse. 30 av menighetens medlemmer ble også såret i dette forferdelige angrepet.
Det er World Watch Monitor som melder dette.
Første angrepet fant sted 30. august i år. Da ble også et medlem av denne menigheten drept, og 30 såret. Angrepet fant sted i forbindelse med menighetens gudstjeneste. To dager senere, i forbindelse med begravelsen til det drepte menighetsmedlemmet, som vi ikke kjenner navnet på, angrep en gruppe menn en kvinne som deltok i begravelsen. Hun ble kvelt til døde.
Så, den 27. september, ble kirken angrepet på nytt. Gudstjenesten var godt i gang da en kvinne som sto utenfor kirkebygget begynte å skrike. Når menighetens medlemmer skyndte seg ut for å komme kvinnen til unnsetning. De oppdaget da en gruppe menn som hadde gått til angrep på Alem, en kvinne i 40 årene, som er medlem av menigheten. Situasjonen eskalerte, og gruppen av animister gikk nå til fysisk angrep på de som hadde kommet ut av kirkebygget. De slo både kvinner og barn med knyttnevene og med stokker og knuste inventaret i kirken. Vinduene og dørene ble også smadret.
Det var i forbindelse med dette angrepet at Godana ble drept. Han var en av de som i sin tid grunnla denne evangeliske menigheten.
La oss spesielt huske denne menigheten i våre forbønner i dagene fremover. Mange sliter nå med traumer og frykt.
Det er World Watch Monitor som melder dette.
Første angrepet fant sted 30. august i år. Da ble også et medlem av denne menigheten drept, og 30 såret. Angrepet fant sted i forbindelse med menighetens gudstjeneste. To dager senere, i forbindelse med begravelsen til det drepte menighetsmedlemmet, som vi ikke kjenner navnet på, angrep en gruppe menn en kvinne som deltok i begravelsen. Hun ble kvelt til døde.
Så, den 27. september, ble kirken angrepet på nytt. Gudstjenesten var godt i gang da en kvinne som sto utenfor kirkebygget begynte å skrike. Når menighetens medlemmer skyndte seg ut for å komme kvinnen til unnsetning. De oppdaget da en gruppe menn som hadde gått til angrep på Alem, en kvinne i 40 årene, som er medlem av menigheten. Situasjonen eskalerte, og gruppen av animister gikk nå til fysisk angrep på de som hadde kommet ut av kirkebygget. De slo både kvinner og barn med knyttnevene og med stokker og knuste inventaret i kirken. Vinduene og dørene ble også smadret.
Det var i forbindelse med dette angrepet at Godana ble drept. Han var en av de som i sin tid grunnla denne evangeliske menigheten.
La oss spesielt huske denne menigheten i våre forbønner i dagene fremover. Mange sliter nå med traumer og frykt.
Etiketter:
drept,
død,
Etiopia,
Forfølgelse,
Martyrkirken,
Pastor Godana
Gartneren
For tiden mediterer jeg over ulike Gudsbilder vi finner i Den Hellige Skrift. I går delte jeg med dere noen tanker om Flaskesamleren - om Gud som samler våre tårer på flasker.
I dag vil jeg gjerne fortelle deg om Gartneren.
Vi møter dette Gudsbildet allerede på Bibelens første blader:
"Herren Gud plantet i gammel tid en hage i Eden..." (1.Mos 2,8)
Dette er det andre Gudsbildet vi møter i Bibelens første bok. Først åpenbarer Gud seg som Skaperen. Så som Gartneren. Ikke nok med at Han er skaperen av alt, vársomt planter Han også trærne og vekstene i hagen, i det som utgjør selve paradiset. Hagen som skal utgjøre den trygge rammen for mennesket. Det er i denne hagen, med all sin skjønnhet, sine blendende vakre farger, at vi også leser om det hellige Gudsnærværet Adam og Eva opplevde:
"Og de hørte Gud Herren da han kom vandrende i hagen da dagen var blitt sval..." (1.Mos 3,8)
Jeg tror det var Gartneren som vandret gjennom hagen.
Det er et godt Gudsbilde. Gud som den store gartneren. Det høres nesten litt uærbødig ut, at Gud skulle være en gartner. Han som ellers omtales som tre ganger hellig. Og det er Han. Men Han, den store og mektige, som skapte himmel og jord, skapte også en hage og stelte den. Begge deler gir meg stor trøst.
Billedtekst: Gartneren malt av Hugh B. Brown.
I dag vil jeg gjerne fortelle deg om Gartneren.
Vi møter dette Gudsbildet allerede på Bibelens første blader:
"Herren Gud plantet i gammel tid en hage i Eden..." (1.Mos 2,8)
Dette er det andre Gudsbildet vi møter i Bibelens første bok. Først åpenbarer Gud seg som Skaperen. Så som Gartneren. Ikke nok med at Han er skaperen av alt, vársomt planter Han også trærne og vekstene i hagen, i det som utgjør selve paradiset. Hagen som skal utgjøre den trygge rammen for mennesket. Det er i denne hagen, med all sin skjønnhet, sine blendende vakre farger, at vi også leser om det hellige Gudsnærværet Adam og Eva opplevde:
"Og de hørte Gud Herren da han kom vandrende i hagen da dagen var blitt sval..." (1.Mos 3,8)
Jeg tror det var Gartneren som vandret gjennom hagen.
Det er et godt Gudsbilde. Gud som den store gartneren. Det høres nesten litt uærbødig ut, at Gud skulle være en gartner. Han som ellers omtales som tre ganger hellig. Og det er Han. Men Han, den store og mektige, som skapte himmel og jord, skapte også en hage og stelte den. Begge deler gir meg stor trøst.
Billedtekst: Gartneren malt av Hugh B. Brown.
Etiketter:
Edens hage,
flaskesamleren,
Gartner,
Gartneren,
Gudsbilde,
hage,
Skapt i Guds bilde
mandag, oktober 17, 2016
SISTE: Hjelpearbeider fra Ungdom i oppdrag kidnappet i Niger
Den amerikanske hjelpearbeideren og misjonæren Jeff Woodke (bildet), ble kidnappet fredag fra sitt hjem i Abalak i Niger av maskerte og bevæpnede menn. Det skal være første gang at en amerikansk statsborger er kidnappet i Sahel-regionen.
Franske og andre europeiske statsborgere har tidligere vært kidnappet av gjenger og av Al-Qaeda, men foreløpig vet man ikke hvem som står bak kidnappingen av Woodke. Det man vet så langt er at han er blitt ført til Mali.
Kidnappingen skjedde i hans eget hjem og det ble løsnet skudd. To mennesker skal ha blitt drept. Dette skal ha vært den personlige livvakten til Woodke, og en nasjonal sikkehetsvakt.
Jeff Woodke, som arbeider for Youth with a Mission (Ungdom i oppdrag) har bodd i Niger siden 1990 tallet. Det er Radio France Internationale som melder dette.
Franske og andre europeiske statsborgere har tidligere vært kidnappet av gjenger og av Al-Qaeda, men foreløpig vet man ikke hvem som står bak kidnappingen av Woodke. Det man vet så langt er at han er blitt ført til Mali.
Kidnappingen skjedde i hans eget hjem og det ble løsnet skudd. To mennesker skal ha blitt drept. Dette skal ha vært den personlige livvakten til Woodke, og en nasjonal sikkehetsvakt.
Jeff Woodke, som arbeider for Youth with a Mission (Ungdom i oppdrag) har bodd i Niger siden 1990 tallet. Det er Radio France Internationale som melder dette.
Etiketter:
Forfølgelse,
Jeff Woodke,
kidnapping,
Mali,
Martyrkirken,
Niger,
Ungdom i Oppdrag,
Youth with a Mission
Hvordan fikk vi Bibelen? Del 3
Våre trosrøtter er hebraiske, jødiske. Helt fra første stund har kirken satt sitt godkjentstempel på de skrifter som utgjør det vi kaller Det gamle testamente. Dette var jo også Jesu Bibel. Han henviser stadig til skriftene som utgjør Det gamle testamente. Dette var og er Guds ord. Den Gud vi tror på er Abrahams, Isaks og Jakobs Gud. Det er Han som er Jesu Kristi Far. Den Gud vi leser om i Det gamle testamentes skrifter, er den samme Gud vi leser om i Det nye testamentes skrifter.
Dette er egentlig selvsagt. Men ikke i en tid som vår. Våre jødiske trosrøtter forsøkes å viskes ut, og det er de som tar avstand fra det Gudsbilde som Det gamle testamente viser oss. Men det er den samme nåden som finnes i både Det gamle- og Det Nye testamente. Det er den samme barmhjertige Gud, den hellige og rettferdige, vi leser om begge steder.
Så vi har en jødisk arv å ta vare på.
Den Hellige Skrift - slik vi kjenner den - er gitt oss av kirken. Jo, selvsagt, er den gitt oss av Gud, for den inneholder hans guddommelig inspirerte ord, men den er også en gave fra vår mor, kirken. Evangeliene er en del av en muntlig fortellertradisjon. Dette er små biografier over det Jesus sa og gjorde, om Hans lidelse, død, oppstandelse og himmelfart. Disse historiene ble fortalt før de ble skrevet ned. Mest sannsynlig er Markus-evangeliet en gjenfortelling av det apostelen Peter kunne fortelle om Jesus i de første menighetenes gudstjenester. Johannes Markus har så skrevet dette ned, inspirert av Den Hellige Ånd.
Det er viktig å huske dette: Kirken er før Bibelen - og da i form av de kanoniske skriftene som vår Bibel utgjøres av. Det er ikke omvendt - at Bibelen kom først, og så kom kirken. Men det er riktig at kirken allerede hadde hellige skrifter, det som utgjør Det gamle testamentes skrifter. Ikke minst har salmeskatten i Salmenes bok vært en enorm skatt for urkirken.
"Legg vinn på opplesningen av Skriften...", skriver apostelen Paulus til sin unge medarbeider Timoteus. Fra den tidlige kristne litteraturen finner vi at dette var en del av de første kristnes gudstjenester. Man leste fra Skriftene, uten å kommentere dem. Det fantes også en preken, men opplesningen av Skriften var en del av gudstjenestens rytme. I mange av våre frikirkelige gudstjenester er dette gått tapt. Vi burde gå tilbake til denne gode tradisjonen og la Skriften tale for seg selv, uten at vi på død og liv skal kommentere alt mulig. Ordet har kraft i seg selv! Hebreerbrevets forfatter uttrykker det slik:
"For Guds ord er levende og virksomt og skarpere enn noe tveegget sverd. Det trenger igjennom helt til det kløver sjel og ånd, ledd og marg, og dømmer hjertets tanker og råd." (Hebr 4,12)
Bibelens ord klarer fint å stå alene, derfor bør vi som apostelen sier, legge vinn på å lese opp fra Skriften! Og tie.
Fordi Den Hellige Skrift er gitt oss av kirken så er den også først og fremst en liturgisk tekst. Den var ment for menigheten; den henvender seg til menigheten, og den beskriver for oss også menighetens hensikt og liv. Det var i menigheten den også skulle leses, tolkes og leves ut. Det sterke individuelle livet som leves i dag, var ukjent for den første kristne menigheten. I urkirken snakket man ikke om 'min tro', men 'vår tro', kirkens tro. Man snakket heller ikke om 'min overbevisning', kirken er først og fremst en kollektiv størrelse - det er sammen med alle de hellige at vi tror - ikke en individuell tro, hvor den enkelte av oss får bestemme hva en skal tro.
Kirkens tro - den tro som en gang for alle er overlevert de hellige - er nedfelt i kirkens bekjennelser, og noen av dem finner vi allerede gjengitt i Det nye testamentes skrifter.
Når man leser Det nye testamentes brever oppdager man noe av det liv som ble levd før vi fikk vår nytestamentlige kanon. Blant annet fremsielsen av en trosbekjennelse, som den vi finner i 1.Tim 3,16 og som vi fremsier hver gang vi feirer gudstjenesten vår i Kristi himmelfartskapellet:
"Samstemt bekjenner vi at gudsfryktens mysterium er stort. Han ble åpenbart i kjøtt og blod, rettferdiggjort i Ånden, sett av engler, forkynt for folkeslag, trodd i verden, tatt opp i herlighet."
(fortsettes)
Dette er egentlig selvsagt. Men ikke i en tid som vår. Våre jødiske trosrøtter forsøkes å viskes ut, og det er de som tar avstand fra det Gudsbilde som Det gamle testamente viser oss. Men det er den samme nåden som finnes i både Det gamle- og Det Nye testamente. Det er den samme barmhjertige Gud, den hellige og rettferdige, vi leser om begge steder.
Så vi har en jødisk arv å ta vare på.
Den Hellige Skrift - slik vi kjenner den - er gitt oss av kirken. Jo, selvsagt, er den gitt oss av Gud, for den inneholder hans guddommelig inspirerte ord, men den er også en gave fra vår mor, kirken. Evangeliene er en del av en muntlig fortellertradisjon. Dette er små biografier over det Jesus sa og gjorde, om Hans lidelse, død, oppstandelse og himmelfart. Disse historiene ble fortalt før de ble skrevet ned. Mest sannsynlig er Markus-evangeliet en gjenfortelling av det apostelen Peter kunne fortelle om Jesus i de første menighetenes gudstjenester. Johannes Markus har så skrevet dette ned, inspirert av Den Hellige Ånd.
Det er viktig å huske dette: Kirken er før Bibelen - og da i form av de kanoniske skriftene som vår Bibel utgjøres av. Det er ikke omvendt - at Bibelen kom først, og så kom kirken. Men det er riktig at kirken allerede hadde hellige skrifter, det som utgjør Det gamle testamentes skrifter. Ikke minst har salmeskatten i Salmenes bok vært en enorm skatt for urkirken.
"Legg vinn på opplesningen av Skriften...", skriver apostelen Paulus til sin unge medarbeider Timoteus. Fra den tidlige kristne litteraturen finner vi at dette var en del av de første kristnes gudstjenester. Man leste fra Skriftene, uten å kommentere dem. Det fantes også en preken, men opplesningen av Skriften var en del av gudstjenestens rytme. I mange av våre frikirkelige gudstjenester er dette gått tapt. Vi burde gå tilbake til denne gode tradisjonen og la Skriften tale for seg selv, uten at vi på død og liv skal kommentere alt mulig. Ordet har kraft i seg selv! Hebreerbrevets forfatter uttrykker det slik:
"For Guds ord er levende og virksomt og skarpere enn noe tveegget sverd. Det trenger igjennom helt til det kløver sjel og ånd, ledd og marg, og dømmer hjertets tanker og råd." (Hebr 4,12)
Bibelens ord klarer fint å stå alene, derfor bør vi som apostelen sier, legge vinn på å lese opp fra Skriften! Og tie.
Fordi Den Hellige Skrift er gitt oss av kirken så er den også først og fremst en liturgisk tekst. Den var ment for menigheten; den henvender seg til menigheten, og den beskriver for oss også menighetens hensikt og liv. Det var i menigheten den også skulle leses, tolkes og leves ut. Det sterke individuelle livet som leves i dag, var ukjent for den første kristne menigheten. I urkirken snakket man ikke om 'min tro', men 'vår tro', kirkens tro. Man snakket heller ikke om 'min overbevisning', kirken er først og fremst en kollektiv størrelse - det er sammen med alle de hellige at vi tror - ikke en individuell tro, hvor den enkelte av oss får bestemme hva en skal tro.
Kirkens tro - den tro som en gang for alle er overlevert de hellige - er nedfelt i kirkens bekjennelser, og noen av dem finner vi allerede gjengitt i Det nye testamentes skrifter.
Når man leser Det nye testamentes brever oppdager man noe av det liv som ble levd før vi fikk vår nytestamentlige kanon. Blant annet fremsielsen av en trosbekjennelse, som den vi finner i 1.Tim 3,16 og som vi fremsier hver gang vi feirer gudstjenesten vår i Kristi himmelfartskapellet:
"Samstemt bekjenner vi at gudsfryktens mysterium er stort. Han ble åpenbart i kjøtt og blod, rettferdiggjort i Ånden, sett av engler, forkynt for folkeslag, trodd i verden, tatt opp i herlighet."
(fortsettes)
Etiketter:
Bibelen,
Bibelkritikk,
gudstjenesten,
Kirken,
Liturgi,
Menigheten,
troen,
urkirken
Flaskesamleren
På Gjøvik var vi så heldige at vi hadde en byoriginal. Han var en ivrig flaskesamler. Så mange at han fikk seg et par turer til syden. Egon var en jovial og koselig mann. Han smilte alltid når jeg hilste på ham.
Jeg er glad jeg ble kjent med ham.
Jeg kjenner en annen flaskesamler. Samlingen er blitt stor med årene. Av og til lurer jeg på hva han skal med alle disse flaskene.
Ikke er han fattig, og ikke har han ferieplaner.
Det er noe underlig med disse flaskene. Det vil si: det er noe underlig fordi de er ikke tomme, slik de flaskene vi panter. Min venn samler på innholdet.
Og innholdet er tårer.
Det er blitt mange av dem. Både tårene og flaskene. Bare for mitt livs vedkommende har det blitt mange så langt i mitt liv. Disse tårene har sitt eget språk. De er bønner. Noen av dem er fortvilelsens tårer, andre sorgens tårer, noen er angstens tårer, noen er fryktens, men mange er også takknemlighetens tårer. Noen også latterens.
Dette tar Gud vare på. Gud er en flaskesamler. Han fører til og med regnskap over dem.
"Mine tårer er gjemt i din flaske. Står de ikke i din bok?" (Salme 56,9)
For Herren er dette noe mer enn tårer. Dette er bønner som ikke kommer fra mitt intellekt, men bønner fra mitt hjerte, som berører hele meg - min kropp og min sjel og min ånd. Og de berører Gud.
Noen ganger har jeg ikke noe annet å gi Gud, enn tårene mine.
Men det holder. Jeg er glad for at Gud tar vare på dem. Noen ganger tenker jeg at Han går til det rommet hvor Han har flaskesamlingen sin, og så bryter han forseglingen på en flaske og tømmer den ut, og den blir til velsignelser. For alt det Gud tar imot blir forvandlet.
Jeg er glad jeg ble kjent med ham.
Jeg kjenner en annen flaskesamler. Samlingen er blitt stor med årene. Av og til lurer jeg på hva han skal med alle disse flaskene.
Ikke er han fattig, og ikke har han ferieplaner.
Det er noe underlig med disse flaskene. Det vil si: det er noe underlig fordi de er ikke tomme, slik de flaskene vi panter. Min venn samler på innholdet.
Og innholdet er tårer.
Det er blitt mange av dem. Både tårene og flaskene. Bare for mitt livs vedkommende har det blitt mange så langt i mitt liv. Disse tårene har sitt eget språk. De er bønner. Noen av dem er fortvilelsens tårer, andre sorgens tårer, noen er angstens tårer, noen er fryktens, men mange er også takknemlighetens tårer. Noen også latterens.
Dette tar Gud vare på. Gud er en flaskesamler. Han fører til og med regnskap over dem.
"Mine tårer er gjemt i din flaske. Står de ikke i din bok?" (Salme 56,9)
For Herren er dette noe mer enn tårer. Dette er bønner som ikke kommer fra mitt intellekt, men bønner fra mitt hjerte, som berører hele meg - min kropp og min sjel og min ånd. Og de berører Gud.
Noen ganger har jeg ikke noe annet å gi Gud, enn tårene mine.
Men det holder. Jeg er glad for at Gud tar vare på dem. Noen ganger tenker jeg at Han går til det rommet hvor Han har flaskesamlingen sin, og så bryter han forseglingen på en flaske og tømmer den ut, og den blir til velsignelser. For alt det Gud tar imot blir forvandlet.
Etiketter:
bønner,
bønnespråk,
flaskesamleren,
Guds omsorg,
tårer
søndag, oktober 16, 2016
Urovekkende utvikling i Canada
Det skjer urovekkende ting i Canada. Landet har innført legeassistert selvmord, og siden loven trådte i kraft har 200 personer fått hjelp til å avslutte livet.
Det er avisen Toronto Star som skriver om antallet som nå er døde. Men tallene skal i følge avisen være usikre. Det skal finnes få opplysninger om hvor mange som har begjært assistanse, men som har fått avslag, og det finnes også få opplysninger om den medisinske tilstanden de som ba om assistanse befant seg i.
Men det stanser ikke her: den nye statsministeren, Justin Trudeau, har sagt rett ut at 'ja-til-livet' kandidater ikke er ønsket i hans parti. Canada utvikler nå også kjønnsnøytrale id-kort. I Canada er det heller ingen abort-grense. I praksis kan man ta abort på et hvilket som helst tidspunkt i svangerskapet. Canada er et av de få land i verden med en slik liberal praksis.
Det er avisen Toronto Star som skriver om antallet som nå er døde. Men tallene skal i følge avisen være usikre. Det skal finnes få opplysninger om hvor mange som har begjært assistanse, men som har fått avslag, og det finnes også få opplysninger om den medisinske tilstanden de som ba om assistanse befant seg i.
Men det stanser ikke her: den nye statsministeren, Justin Trudeau, har sagt rett ut at 'ja-til-livet' kandidater ikke er ønsket i hans parti. Canada utvikler nå også kjønnsnøytrale id-kort. I Canada er det heller ingen abort-grense. I praksis kan man ta abort på et hvilket som helst tidspunkt i svangerskapet. Canada er et av de få land i verden med en slik liberal praksis.
Etiketter:
abort,
Canada,
legeassistert selvmord,
liberal,
Statsminister Justin Tredeau
I ytterkantene
"De som finnes i verdens ytterkanter finnes i kirkens sentrum, og det er slik det bør være! Vi er jo kalt som kirkens folk til hele tiden å gå ut i samfunnets ytterkanter. De hjemløse, de som sulter, foreldreløse barn, mennesker med AIDS, våre psykisk forstyrrede brødre og søstre - disse bør først og fremst vår oppmerksomhet.
Vi kan være sikre på at når vi med all kraft strekker oss ut mot de marginaliserte oppdager vi at små meningsforskjeller, fruktløse debatter og lammende konkurranser ebber ut og forsvinner etter hvert.
Kirken blir alltid fornyet når oppmerksomheten vendes bort fra oss selv til dem som behøver vår omsorg. Jesu velsignelse kommer alltid til oss gjennom de fattige. De som arbeider blant de fattige oppdager det merkelige at de fattige er de som til slutt gir mer enn de får.
De gir oss hva vi trenger."
Henri Nouwen i Bread for the Journey. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Vi kan være sikre på at når vi med all kraft strekker oss ut mot de marginaliserte oppdager vi at små meningsforskjeller, fruktløse debatter og lammende konkurranser ebber ut og forsvinner etter hvert.
Kirken blir alltid fornyet når oppmerksomheten vendes bort fra oss selv til dem som behøver vår omsorg. Jesu velsignelse kommer alltid til oss gjennom de fattige. De som arbeider blant de fattige oppdager det merkelige at de fattige er de som til slutt gir mer enn de får.
De gir oss hva vi trenger."
Henri Nouwen i Bread for the Journey. Norsk oversettelse (C) Bjørn Olav Hansen
Etiketter:
fattigdom,
Henri Nouwen,
marginalisering,
Salige er de fattige,
ytterkanter
lørdag, oktober 15, 2016
Til Teresa - i djup takknemlighet
Dette blir veldig personlig, men la gå! Noen vil helt sikkert misforstå, men det får heller stå sin prøve.
Denne kvinnen har nemlig vært til så stor åndelig hjelp for meg, at jeg må være så personlig at jeg kan si at hun har vært som en åndelig mor.
Hvem snakker jeg om? Teresa av Avila. Vel, det er sider ved henne som jeg slett ikke forstår, men slik er det med Kristus-mystikerne. Deres vei er ikke nødvendigvis vår vei, og jeg kan slett ikke sammenligne meg med Teresa, men jeg bærer så samme hellighetslengsel som henne. Og der er jeg ikke alene. Teresa har en egen evne til å vekke vår djupeste lengsel etter Kristus, og hans vennskap.
En tid for lenge siden, når jeg slet med bønnen, fant jeg hos Teresa den beste definisjonen av hva bønn er. Hør bare:
Da løsnet det for meg. Bønn ble etter dette, ikke et strev, men en relasjon. Et vennskap. Og det beste av alt - med en som elsket meg. En jeg kunne øse mitt hjerte ut for. En jeg kunne være taus med. En jeg kunne lene meg inntil og hvile hos. En jeg kunne lytte til.
En gammel lutheraner lærte meg et annet sitat av Teresa:
Det var også forløsende! Gavene, de er vidunderlige, men Giveren selv - ! - hva er ikke Han. Får vi mer av Ham, av selve Gaven, får vi alt vi trenger for liv og salighet.
På denne minnedagen for Teresa av Avila (1515-1582) er det først og fremst takknemlighet jeg kjenner på. Takknemlighet til Teresa og til alle kvinner Herren har sendt i min vei, og som har vært til så stor åndelig hjelp.
Denne kvinnen har nemlig vært til så stor åndelig hjelp for meg, at jeg må være så personlig at jeg kan si at hun har vært som en åndelig mor.
Hvem snakker jeg om? Teresa av Avila. Vel, det er sider ved henne som jeg slett ikke forstår, men slik er det med Kristus-mystikerne. Deres vei er ikke nødvendigvis vår vei, og jeg kan slett ikke sammenligne meg med Teresa, men jeg bærer så samme hellighetslengsel som henne. Og der er jeg ikke alene. Teresa har en egen evne til å vekke vår djupeste lengsel etter Kristus, og hans vennskap.
En tid for lenge siden, når jeg slet med bønnen, fant jeg hos Teresa den beste definisjonen av hva bønn er. Hør bare:
"Å be er å omgås i vennskap og tale ofte og lenge med Ham som jeg vet elsker meg."
Da løsnet det for meg. Bønn ble etter dette, ikke et strev, men en relasjon. Et vennskap. Og det beste av alt - med en som elsket meg. En jeg kunne øse mitt hjerte ut for. En jeg kunne være taus med. En jeg kunne lene meg inntil og hvile hos. En jeg kunne lytte til.
En gammel lutheraner lærte meg et annet sitat av Teresa:
"Når du ber skal du huske at det er Giveren som er gaven."
Det var også forløsende! Gavene, de er vidunderlige, men Giveren selv - ! - hva er ikke Han. Får vi mer av Ham, av selve Gaven, får vi alt vi trenger for liv og salighet.
På denne minnedagen for Teresa av Avila (1515-1582) er det først og fremst takknemlighet jeg kjenner på. Takknemlighet til Teresa og til alle kvinner Herren har sendt i min vei, og som har vært til så stor åndelig hjelp.
Etiketter:
bønn,
bønnens språk,
Den indre borg,
Den indre bønnen,
Guds venn,
Kristi etterfølgelse,
Teresa av Avila
Hvordan fikk vi Bibelen? Del 2
Jeg holder Bibelen for å være Guds evige, uforanderlige, autoritative og endelige ord. En av årsakene til at jeg tror at Bibelen er bokstavelig sann, er Jesu Kristi, vår Herres eget vitnesbyrd.
Den liberale teologien har hele tiden hevdet tesen om at Bibelen inneholder Guds ord, og at vi må lete etter å finne hva som er Guds egentlige ord, i Bibelen. I følge dem skal Skriften inneholde feil og motsetninger. Nye strømninger i tiden, som deler av den nye nådelæren, hevder det samme. Men hvem skal da avgjøre hva som er Guds ord, og hva som ikke er det? Den til enhver tid strømning i tiden?
En av disse representantene for den nye nådelæren skriver: ""Oppskriften på en sekt er blant annet å ha bibelen som eneste veiviser.", og videre er det: "rett og slett farlig å kun bruke bibelen som sin veiviser". Vedkommende setter også et kunstig skille mellom Bibelen og Jesus, som Jesus ikke ville stått inne for.
Men det er ikke noe større vitne om Skriftens sanne natur enn Han som døde og oppstod fra de døde! Hvis vi godtar det Jesus underviste og lærte, må vi også godta vår Herres lære om Bibelen. Faktisk hviler Skriftens autoritet på Kristi guddom. Når vi mottar Jesus som vår Frelser og Herre, så er spørsmålet om hva som er autoriteten i ens liv ordnet.
Ifølge Jesus selv er Skriften guddommelig åpenbaring:
"For sannelig sier jeg dere: Før himmel og jord forgår, skal ikke den minste bokstav, eller den eneste tøddel i loven forgå, før det har skjedd alt sammen." (Matt 5,18)
"Han svarte og sa: Har dere ikke lest at han som skapte dem, fra begynnelsen skapte dem til mann og kvinne." (Matt 19,4)
" ... for Skriften kan ikke gjøres ugyldig." (Joh 10,35)
Det mest overbevisende argumentet for Bibelens verbalinspirasjon er det faktum at Jesus betraktet Skriften og behandlet den ut fra dette syn.
"Men Jesus svarte og sa til dem: Dere farer vill, fordi dere ikke kjenner Skriftene og heller ikke Guds kraft." (Matt 22,29)
"Slik skal det komme over dere, alt det rettferdige blod som er blitt utøst på jorden, fra den rettferdige Abels blod, like til blodet av Sakarja, Barakias' sønn, han som dere slo i hjel mellom tempelet og alteret." (Matt 23,35)
"Slik gjør dere Guds ord ugyldig med de forskriftene har gitt videre." (Mark 7,13)
"Så sa han til dem: Dette er mine ord, som jeg talte til dere mens jeg ennå var hos dere, at alt det måtte oppfylles som er skrevet om meg i Mose lov og profetene og Salmene." (Luk 24,44)
"Dere gransker Skriftene, fordi dere mener at dere har evig liv i dem - og disse er det som vitner om meg." (Joh 5,39)
Det er ingen tvil om at Jesus både trodde og lærte at Skriften var ufeilbarlig. Hele hans jødiske bakgrunn tilsa at dette var hans syn. Han betraktet den som guddommelig autoritet. Det ser vi klart av den måten Han bruker Skriften på. Stadig hører vi Ham stille spørsmålet: "Har dere ikke lest?" eller: "Det står skrevet..." Han setter også sitt stempel på Bibelen som en historisk bok og som åpenbaring fra Gud. Han betrakter f.eks Jona, Daniel og Lot, som historiske personer. I kraft av å være Guds Sønn kommer Han med supplementer, men Han fortrenger aldri Skriften, og Han setter heller aldri noe spørsmålstegn ved dens autoritet.
Og noe annet som er interessant er dette: Jesus setter aldri Skriften til side til fordel for et møte med Gud. For Jesus var Skriften middelet til og selve prøven på dette møtet med Gud. Jesus hadde fullstendig tiltro til det vi kaller Det gamle testamentes skrifter. I Matt 4,4 siterer Han for eksempel direkte fra 5.Mos 8,3 for å vise oss Guds vilje med våre liv:
"Men han svarte og sa: DET STÅR SKREVET: Mennesket lever ikke av brød alene, men av hvert ord som går ut av Guds munn."
(fortsettes)
Den liberale teologien har hele tiden hevdet tesen om at Bibelen inneholder Guds ord, og at vi må lete etter å finne hva som er Guds egentlige ord, i Bibelen. I følge dem skal Skriften inneholde feil og motsetninger. Nye strømninger i tiden, som deler av den nye nådelæren, hevder det samme. Men hvem skal da avgjøre hva som er Guds ord, og hva som ikke er det? Den til enhver tid strømning i tiden?
En av disse representantene for den nye nådelæren skriver: ""Oppskriften på en sekt er blant annet å ha bibelen som eneste veiviser.", og videre er det: "rett og slett farlig å kun bruke bibelen som sin veiviser". Vedkommende setter også et kunstig skille mellom Bibelen og Jesus, som Jesus ikke ville stått inne for.
Men det er ikke noe større vitne om Skriftens sanne natur enn Han som døde og oppstod fra de døde! Hvis vi godtar det Jesus underviste og lærte, må vi også godta vår Herres lære om Bibelen. Faktisk hviler Skriftens autoritet på Kristi guddom. Når vi mottar Jesus som vår Frelser og Herre, så er spørsmålet om hva som er autoriteten i ens liv ordnet.
Ifølge Jesus selv er Skriften guddommelig åpenbaring:
"For sannelig sier jeg dere: Før himmel og jord forgår, skal ikke den minste bokstav, eller den eneste tøddel i loven forgå, før det har skjedd alt sammen." (Matt 5,18)
"Han svarte og sa: Har dere ikke lest at han som skapte dem, fra begynnelsen skapte dem til mann og kvinne." (Matt 19,4)
" ... for Skriften kan ikke gjøres ugyldig." (Joh 10,35)
Det mest overbevisende argumentet for Bibelens verbalinspirasjon er det faktum at Jesus betraktet Skriften og behandlet den ut fra dette syn.
"Men Jesus svarte og sa til dem: Dere farer vill, fordi dere ikke kjenner Skriftene og heller ikke Guds kraft." (Matt 22,29)
"Slik skal det komme over dere, alt det rettferdige blod som er blitt utøst på jorden, fra den rettferdige Abels blod, like til blodet av Sakarja, Barakias' sønn, han som dere slo i hjel mellom tempelet og alteret." (Matt 23,35)
"Slik gjør dere Guds ord ugyldig med de forskriftene har gitt videre." (Mark 7,13)
"Så sa han til dem: Dette er mine ord, som jeg talte til dere mens jeg ennå var hos dere, at alt det måtte oppfylles som er skrevet om meg i Mose lov og profetene og Salmene." (Luk 24,44)
"Dere gransker Skriftene, fordi dere mener at dere har evig liv i dem - og disse er det som vitner om meg." (Joh 5,39)
Det er ingen tvil om at Jesus både trodde og lærte at Skriften var ufeilbarlig. Hele hans jødiske bakgrunn tilsa at dette var hans syn. Han betraktet den som guddommelig autoritet. Det ser vi klart av den måten Han bruker Skriften på. Stadig hører vi Ham stille spørsmålet: "Har dere ikke lest?" eller: "Det står skrevet..." Han setter også sitt stempel på Bibelen som en historisk bok og som åpenbaring fra Gud. Han betrakter f.eks Jona, Daniel og Lot, som historiske personer. I kraft av å være Guds Sønn kommer Han med supplementer, men Han fortrenger aldri Skriften, og Han setter heller aldri noe spørsmålstegn ved dens autoritet.
Og noe annet som er interessant er dette: Jesus setter aldri Skriften til side til fordel for et møte med Gud. For Jesus var Skriften middelet til og selve prøven på dette møtet med Gud. Jesus hadde fullstendig tiltro til det vi kaller Det gamle testamentes skrifter. I Matt 4,4 siterer Han for eksempel direkte fra 5.Mos 8,3 for å vise oss Guds vilje med våre liv:
"Men han svarte og sa: DET STÅR SKREVET: Mennesket lever ikke av brød alene, men av hvert ord som går ut av Guds munn."
(fortsettes)
Etiketter:
Bibelen,
Bibelkritikk,
hyper-nåde,
Liberal teologi,
ny nådelære,
troen
Abonner på:
Innlegg (Atom)



















